Cái Bên Ngoài Và Cái Bên Trong (13.10.2026 Thứ Ba Tuần XXVIII Thường Niên Năm A)
Ngày đăng: Tháng 10 12, 2026Một bữa ăn. Chúa Giêsu được mời. Nhưng bầu khí không nhẹ nhàng thoải mái, như bất cứ lúc nào mà có những ông biệt phái rình rập xung quanh Người!
Ở đây, Người bị phê bình vì không rửa tay trước khi dùng bữa – một sự chỉ trích nại vào truyền thống tôn giáo chứ không phải nại vào phép vệ sinh. Cũng là một cơ hội tốt để Chúa Giêsu vạch rõ vấn đề của họ, những người biệt phái. Họ chăm chút từng chi tiết bên ngoài, trong khi tâm hồn họ đầy tham lam, gian ác. Chúa cảnh cáo họ về thói đạo đức giả, và Người nhấn mạnh một sự thật căn bản đã thành một chủ đề lớn của Thánh Kinh, đó là Thiên Chúa quan tâm và thấu suốt cái bên trong hơn là quan tâm cái bề ngoài. “Đấng đã tạo thành cái bên ngoài, lại chẳng tạo thành cả cái bên trong sao?”…
Ta nhớ lại: Vâng lời trọng hơn của lễ… Dân này thờ Ta ở môi miệng, còn lòng trí chúng xa Ta… Hãy xé lòng, đừng xé áo… Ta không chịu nổi khói hương, không chịu nổi những kẻ cứ phạm tội ác rồi lại lễ lạt linh đình; hãy tập làm điều thiện, tìm kiếm lẽ công bình… Cha anh em thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho anh em… Các người như mồ mả tô vôi… Các người lọc con muỗi, nuốt con lạc đà… Và còn nhiều, rất nhiều những diễn đạt về sự tương phản giữa bề ngoài và bề trong!
Nếu những người biệt phái đương thời Chúa Giêsu soi chuyện rửa tay, rửa đĩa, thì nhiều người Do thái thời Giáo hội sơ khai khư khư đòi buộc việc thực hành cắt bì. Đây cũng là một dạng bảo vệ chế độ lề luật mà thánh Phao lô đã khuyến dụ cần phải vượt qua. Trong đoạn Thư Galat hôm nay, Phao lô nói rằng “trong Ðức Giêsu Kitô, cắt bì hay không cắt bì đều vô giá trị, nhưng chỉ có đức tin hoạt động bởi đức mến”!
Trong quyển sách ’Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin của người Công giáo Việt Nam’, Cha Nguyễn Trọng Viễn nhận diện 5 căn bệnh: Đạo sinh hoạt, đạo thiêng liêng, đạo hiếu kính, đạo luân lý, đạo thực dụng. Rõ ràng, hai căn bệnh đạo sinh hoạt và đạo luân lý là những dạng thức của sự tương phản bên ngoài/bên trong mà Chúa Giêsu đã vạch trần. Đó cũng là dấu cho thấy não trạng lề luật chưa được vượt qua bởi lòng tin đặt nơi Chúa Giêsu Kitô.
Bên ngoài rầm rộ, rình rang, còn bên trong trống rỗng, nhiều khi không phải trống rỗng mà là đầy kinh tởm!
Lm. Lê Công Đức

