Nhà văn người Pháp đã nói rằng “Cuộc đời không phải là một cuộc đua. Nó là một hành trình để chúng ta từng bước chiêm nghiệm ý nghĩa cuộc sống. Điều quan trọng không phải là phần thưởng khi bạn đến đích, mà chính là những gì bạn cảm nhận trên từng chặng đường đi”. Đây là lời nhắc nhở cho mỗi người chúng ta biết dừng lại để sống giây phút thực tại một cách tròn đầy nhất.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu lên tiếng hỏi đám đông “Các ngươi đang tìm gì?”. Câu hỏi này Ngài cũng dành cho mỗi người chúng ta. Có người đang tìm kiếm danh vọng, địa vị; có người đang tìm kiếm của cải vật chất chóng qua nhưng cũng có những người đang tỉnh thức chờ đợi và tìm kiếm Chúa như Thánh Gioan Tẩy Giả. Làm sao chúng ta có thể chọn và tìm kiếm một Thiên Chúa vô hình như thánh Gioan Tẩy Giả giữa một thế giới hữu hình với những ồn ào, biến động của cuộc sống, giữa những tiến bộ khoa học hiện đại đang ngày càng loại trừ Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống con người. Đây là một dấu chấm hỏi để mỗi người Kitô hữu cần thức tỉnh và cầu nguyện để tìm về nguồn trợ lực là chính Chúa.

Chúa không hiện diện ở nơi ồn ào, náo nhiệt nhưng Ngài hiện diện trong thinh lặng. Như kinh nghiệm gặp gỡ của ngôn sứ Êlia với Chúa. Lời Chúa phán cùng ông rằng: “Hãy ra đứng trên núi trước tôn nhan Chúa”. Bỗng Chúa đi qua; có một cơn gió mạnh xé núi non và nghiền nát đá trước mặt Chúa. Nhưng Chúa không ở trong gió bão. Sau trận gió bão thì đất động; Chúa cũng không ở trong cơn động đất. Sau cơn động đất thì có lửa; nhưng Chúa cũng không ở trong lửa. Sau lửa thì có tiếng gió hiu hiu. Vừa nghe thấy, Êlia liền lấy áo choàng che mặt lại, đi ra đứng ở cửa hang” (1V19, 11-13). Như vậy, điều kiện cần và đủ để ta có thể lắng nghe và nhận ra sự hiện diện của Chúa đó là một đời sống nội tâm hay nói cách khác là ta phải dành cho Chúa một khoảng thời gian thinh lặng mỗi ngày để giữa những bộn bề của công việc, chúng ta vẫn lắng nghe được tiếng nói của Chúa.

Trong cuộc hành trình tìm kiếm Chúa, chúng ta cần có tâm hồn chờ đợi như thánh Gioan Tẩy Giả. Thay vì ngài trách móc sao Chúa lại bỏ rơi ngài trong tù thì ngài lại mang tâm tình biết ơn; thay vì ngài phàn nàn, ngài lại sẵn sàng chờ đợi cho đến khi Chúa trả lời. Đây cũng là thái độ cần có của người môn đệ bởi đôi khi trong cuộc sống, có những lúc chúng ta gặp khó khăn, đau khổ, Chúa vẫn cứ im lặng. Chính thái độ tỉnh thức và chờ đợi mà thánh Gioan Tẩy Giả đã xứng đáng trở thành người sứ giả dọn đường cho Đấng Cứu Thế. Đó cũng là niềm hy vọng cho mỗi người chúng ta. Chúng ta cũng được Chúa mời gọi dọn sẵn con đường cho Chúa ngự vào trong tâm hồn mỗi người.

Lạy Chúa Giêsu tình yêu, sắc tím của những ngọn nến Mùa Vọng đang được thắp sáng mời gọi chúng con thức tỉnh và chờ đợi Chúa đến với cuộc đời chúng con. Xin cho chúng con biết bước chậm lại để trả lời cho câu hỏi “Chúng con đang tìm gì trong cuộc sống?” để chúng con biết chọn lựa những điều đẹp ý Chúa và cùng nhau xây dựng hạnh phúc Nước Trời ngay ở trần gian này. Amen.

Maria Thảo An

Nhằm bỗi dưỡng kiến thức và kỹ năng cho những người điều hành nhóm, cũng như gia tăng sự gắn kết của các thành viên, Ban Điều Hành Hiệp Hội Mến Thánh Giá Tại Thế Tân Lập đã tổ chức hai ngày bồi dưỡng, học tập và giao lưu tại Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Thiên Phước – Vũng Tàu vào ngày 03-04/12/2022 vừa qua. Tham dự khóa học gồm 25 thành viên gồm quý Sơ Đặc trách, Trợ úy và Ban Điều Hành 5 Nhóm từ các nơi: Nhóm Tân Lập-Phú Hữu thuộc Tp. Thủ Đức; các Nhóm Hòa Hiệp, Phú Sơn, Quảng Tâm thuộc Biên Hòa Đồng Nai; và Nhóm Bông Trang thuộc Bà Rịa Vũng Tàu.

Chuyến đi được khởi động bằng việc hành hương viếng thăm Nhà Thờ Mồ Bà Rịa, nơi chôn cất 288 vị tín hữu tử đạo, đã bị thiêu sống thời Vua Tự Đức bách hại đạo Công Giáo, năm 1861-1862. Sau đó đoàn ghé thăm Nhà Thờ Chánh Tòa Bà Rịa, một ngôi nhà thờ được xây dựng mới từ năm 2007, nhưng vẫn còn mang dáng dấp ngôi nhà thờ cũ kiến trúc Roman được xây từ năm 1877.

Sau đó, với Thánh Lễ thứ Bảy đầu tháng tại Nhà thờ Đức Mẹ Bãi Dâu, anh chị em Hiệp Hội đã đến địa điểm chính Đan Viện Xitô Thánh Mẫu Thiên Phước để bắt đầu cho những giờ học tập chia sẻ của mình.

Tiết học đầu tiên, Sr. Maria Trần Thị Thay, đã phác họa lại và khai triển rõ hơn về vị trí pháp lý và cơ cấu quản trị của Hiệp Hội Mến Thánh Giá Tại Thế Tân Lập. Về vị trí pháp lý đối với Giáo Hội, với Đấng Bản Quyền, với Cha xứ nơi có Nhóm, với Hội Dòng, trách nhiệm của nữ tu Tổng Phụ Trách, trách nhiệm của nữ tu Trợ uý… Về cơ cấu quản trị của một Hiệp hội gồm Nhóm, Liên nhóm…

Tiết học thứ hai, với chủ đề “Kỹ năng làm việc nhóm”, Sơ Têrêsa Ngô Thị Thanh Hằng đã giúp các tham dự viên thực hành làm việc nhóm ngay tại lớp. Sơ đã đề cập đến các phương pháp và nguyên tắc khi làm việc nhóm, đồng thời nêu lên giá trị của làm việc nhóm.

Sang ngày 04.12, buổi sáng các nhóm lượng giá, báo cáo tình hình sinh hoạt về đời sống cầu nguyện và hoạt động tông đồ của nhóm sau hơn 2 năm thành lập Hiệp Hội. Đại đa số các nhóm đều cảm nhận gặt hái được nhiều ơn Chúa và có nhiều thuận lợi trong việc sinh hoạt. Tuy nhiên vẫn có những nhóm còn gặp nhiều khó khăn và thử thách.

Vào buổi chiều, anh chị em tiếp tục học hỏi về chủ đề Hiệp Hành và Lãnh đạo do Cha Giuse Nguyễn Hữu Thập, OP hướng dẫn với 2 đề tài: (1) Giáo Hội Hiệp Hành Hiệp Thông – Tham gia – Sứ vụ; (2) Lãnh đạo Kitô giáo là phục vụ.

Với đề tài Giáo Hội Hiệp Hành, Cha Giuse đã giúp anh chị em hiểu rõ hơn về khái niệm Hiệp Hành là hợp với nhau cùng đi trên một con đường, một hành trình, phải có trách nhiệm chia sẻ với nhau, cùng làm sứ vụ với nhau. Hiệp hành luôn phải đặt trên nền tảng Thiên Chúa Ba Ngôi. Chúa Ba Ngôi luôn cùng cộng tác với nhau để thi hành sứ vụ thì Giáo Hội cũng vậy phải Hiệp hành với nhau.

Cha cho biết Hiệp Hành là đề tài nóng nhưng không mới. Sự hiệp hành đã có ngay từ thời Cựu uớc sang đến Tân ước và cho đến Giáo hội xưa và nay. Thời Cựu ước, Tổ phụ Apraham đã cùng với một đoàn người rất đông cùng tiến về miền đất hứa. Đến thời ông Môsê cũng vậy, đã có một đoàn người cùng nhau vượt qua biển đỏ thoát khỏi ách nô lệ Aicập. Sang Tân Ước, Chúa Giêsu từ trên cao đã Nhập Thể xuống thế để đi cùng, sống cùng với con người. Như vậy, Apraham, Môsê, Chúa Giêsu chính là những mẫu gương hiệp hành cho chúng ta hôm nay, từ Giáo hội, cộng đoàn, gia đình rồi đến cá nhân phải hiệp hành với nhau. Tuy nhiên muốn cộng đoàn hiệp hành trước hết phải hiệp hành ngay từ từng cá nhân, hiệp hành bắt nguồn từ cái nhỏ nhất nơi cơ thể chúng ta. Với Mến Thánh Giá Tại Thế chúng ta, noi gương Chúa Giêsu chịu đóng đinh hiệp hành trong sứ vụ cho đến chết. Ba câu hỏi để mỗi người chất vấn: Cộng đoàn của tôi là ai? Tôi có trách nhiệm gì trong cộng đoàn? Tôi có vui với cộng đoàn này không?

Với chủ đề Hiệp hành là nền tảng dẫn đến sự lãnh đạo, Cha Giuse dẫn dắt anh chị em qua đề tài 2, vai trò người lãnh đạo trong quá trình hiệp hành: “Lãnh đạo Kitô giáo là phục vụ”. “Những người được coi là thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân. Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người. Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10, 42 – 45). Đó là đoạn Kinh Thánh nòng cốt về tinh thần lãnh đạo là phục vụ.

Cội nguồn của lãnh đạo bắt nguồn từ sứ vụ Vương đế của Chúa Giêsu. Chúng ta sau khi Rửa tội cùng được tham gia chức vụ này của Người. Với Chúa Giêsu lãnh đạo là phục vụ. Như vậy, chúng ta muốn thực thi sứ vụ này tốt trước hết phải lãnh đạo bản thân tốt. Ba điểm cần thiết để lãnh đạo tốt phục vụ anh em là: thứ nhất tự chủ bản thân, làm lành lánh dữ; thứ hai khiêm hạ, vô vị lợi, nhiệt thành; thứ ba làm cho môi trường sống thấm nhuần tinh thần Chúa Giêsu.

Và hơn thế nữa, lãnh đạo theo gương Chúa Giêsu: là thi hành ý muốn của Chúa, không theo ý riêng; việc phục vụ bắt nguồn từ tình yêu; lãnh đạo không chỉ nói mà phải hành động; quan tâm đến mọi người không trừ ai.

Cuối cùng, Cha Giuse đưa ra những vẻ đẹp chân dung lãnh đạo cho hội viên Mến Thánh Giá Tại Thế cần có khi làm việc đó là:

• Phải có chiều sâu tâm linh: trước khi vạch ra kế hoạch hay chương trình làm việc hãy dành ít phút cầu nguyện với Chúa.
• Phải có tinh thần Giáo hội đó là tinh thần chung.
• Phục vụ với động lực duy nhất là Yêu thương.
• Lãnh đạo là hiền lành và khiêm nhường, nhịn không hẳn là kém cỏi nhưng là bản lĩnh của người lãnh đạo. Học gương Thánh Phaolô: “Đừng làm chi vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình.” (Pl 2, 3)
• Tận tụy và vui tươi
• Phục vụ bằng gương sáng, hãy làm trước người khác.
• Khi gặp khó khăn người đầu tiên để hỏi là chính Chúa.

Những câu hỏi chất vấn: Tôi có khó khăn gì trong khi lãnh đạo? Tôi đã giải quyết thế nào và kết quả ra sao? Nếu là Chúa Giêsu Người sẽ giải quyết thế nào?

Buổi học khép lại với lời tri ân sâu xa gửi đến Cha Giuse đã sẵn sàng dành thời gian và tâm huyết chia sẻ cho Ban Điều Hành Hiệp Hội một chút hành trang trong sứ vụ được trao. Và đó cũng là những giây phút cuối cùng anh chị em phải rời gót Nhà tĩnh tâm để ra về với bao nhiêu lưu luyến, đầy uớc vọng cho những dự tính và kế hoạch sắp tới. Ước mong hai ngày gặp gỡ qua, đọng lại thật sâu đậm nơi mỗi người những giá trị tinh thần và hoa trái thiêng liêng cần thiết cho ngọn lửa phục vụ trong hành trình hiệp hành phía trước.

HHMTG – Tân Lập

Sau khi Adong và Evà bất tuân lệnh Thiên Chúa và làm theo sự dụ dỗ của ma quỷ, tất cả dòng dõi của thụ tạo cao quý nhất đã bị hoen ố. Mang trong mình vết nhơ của nguyên tổ, con người phải bước vào cuộc chiến không ngừng cho tới giây phút cuối cùng của cuộc đời. Trong dòng dõi ấy, một thụ tạo duy nhất được đặc ân khỏi vết nhơ từ khi thụ thai cho tới ngày hoàn tất cuộc đời. Con người ấy là Mẹ Maria. Đón nhận hồng phúc độc nhất vô nhị này, Mẹ không giữ cho riêng mình nhưng đã cộng tác với Thiên Chúa để phục vụ ơn cứu độ nhân loại.

Ngày 8.12.1854, Đức Giáo Hoàng Pio IX đã long trọng tuyên bố tín điều: “Chúng tôi tuyên bố rằng đây là một đạo lý được Chúa mặc khải: Trinh nữ rất thánh Maria, vào lúc đầu tiên thụ thai đã được gìn giữ không mắc phải tì ố của tội nguyên tổ, do ơn thánh đặc biệt và đặc ân của Thiên Chúa toàn năng, và vì nhắm tới các công nghiệp của Đức Giêsu Kitô Đấng Cứu chuộc loài người. Vì vậy hết mọi tín hữu phải tin vững chắc điều đó”.

Dù không có một đoạn văn Kinh Thánh nào nói cụ thể về việc Mẹ Maria không mắc tội nguyên tổ nhưng Giáo hội đã tìm được những nền tảng Thánh Kinh như dấu chứng mặc khải của Thiên Chúa.[1]

Trước hết, Mẹ Maria là Đấng đầy ơn phúc. Mẹ được yêu thương tuyển chọn trong Đức Kitô. Người được chọn làm Mẹ của Con Thiên Chúa, Đấng Cứu Chuộc nhân loại. Mẹ đáp lại bằng cách dâng hiến cả cuộc đời cho Chúa. Như vậy, trót cuộc đời Mẹ thuộc về Thiên Chúa và tội lỗi đã không thể len lỏi vào cuộc đời Mẹ.

Mẹ còn được gọi là Eva mới. Đoạn sách Sáng Thế kể về sự sa ngã cho chúng ta thấy một hậu quả là sự thù địch giữa con rắn và người phụ nữ. Cuộc chiến ấy kéo dài cho đến chiến thắng cuối cùng nơi Đức Kitô. Ngài là Adam mới chiến thắng sự dữ nhờ vâng phục Thánh Ý Cha. Nhờ đó, ta khám phá ra Đức Maria như là Eva mới – người hoàn toàn thánh thiện.

Thêm một nền tảng nữa là những hình ảnh Cựu ước tiên báo về Mẹ. Một hình ảnh nổi bật là Cung thánh Đấng tối cao. Thánh điện Giêrusalem đã từng là nơi Thiên Chúa gặp gỡ dân Ngài. Mẹ đã trở thành cung điện được Thiên Chúa phủ bóng: “Thánh Thần Thiên Chúa phủ bóng trên bà”. Lời này gợi lại hình ảnh trong Cựu ước, một khi Thiên Chúa chiếm ngự đền thờ thì không ai có thể lai vãng đến gần. Vì vậy, Thiên Chúa chọn Mẹ làm cung điện cho con mình thì Ngài cũng thanh luyện và thánh hóa ngõ hầu xứng đáng đón tiếp Ngôi Lời Nhập Thể. Chúa đã muốn cho Đền Thờ thiêng liêng thuộc trọn về Ngài nên gìn giữ Mẹ khỏi tội lỗi.

Đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội là một Hồng ân nhưng không của Thiên Chúa dành cho Mẹ. Mừng Mẹ Vô Nhiễm, mỗi chúng ta được mời gọi ý thức lại ơn gọi của đời mình. Thiên Chúa chọn gọi mỗi người chúng ta vì yêu thương chứ không phải là do công trạng của ta. Chúa muốn ta nên thánh trong cuộc sống đời thường.

Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội! Chúng con trao phó cuộc đời chúng con trong tay Mẹ, xin Mẹ nâng đỡ thân phận yếu hèn của chúng con. Xin Mẹ cầm tay và dẫn chúng con trên đường về với Chúa. Nếu trên con đường chúng con đi, có những chướng ngại cản trở chúng con yêu mến Chúa, yêu thương anh chị em thì xin Mẹ chỉ dạy và giúp chúng con biết canh tân mỗi ngày để sống trong tình yêu và bác ái. Ước mong mỗi ngày chúng con biết nỗ lực cộng tác với ơn Chúa để nên thánh và xứng đáng là đền thờ để đón rước Vua Trời. Amen.

Maria Nguyễn Hường

[1] Phỏng theo bài học môn Thánh Mẫu học, Học viện Liên dòng Mến Thánh Giá 2022.

“Anh em hãy sám hối vì nước trời đã đến gần”

Tin Mừng Chúa Nhật thứ hai Mùa Vọng mời gọi chúng ta hãy sống tâm tình “sám hối”. Đức Giêsu đã gọi chúng ta là “anh em” khi Người mời gọi chúng ta sám hối. Vì thế, mục đích của việc sám hối phải đưa chúng ta vào tương quan với Chúa và với nhau. Theo linh đạo của Thánh Inhaxio, sám hối được chia làm hai cấp độ: Sám hối luân lý và sám hối thiêng liêng.

Sám hối luân lý chỉ dừng lại ở bên ngoài nơi hành động, không làm điều xấu nhưng chọn điều tốt. Trước tiên, sám hối là từ bỏ: bỏ một điều gì đó không cần thiết, một điều đang làm cản trở ta sống ơn gọi là người. Ví dụ như từ bỏ sự trễ nại, lười biếng, nói xấu, gian dối… Tiếp đến, sám hối là tập luyện: chúng ta cần gieo trồng vào mảnh đất tâm hồn ta những điều tốt, hãy tìm điều mạnh nơi mình để phát huy và từ bỏ, tránh xa những yếu đuối bao nhiêu có thể. Ví dụ như tôi tập luyện sự kiên trì, thật thà mà tránh đi sự cẩu thả, gian dối… Sau cùng, sám hối là đổi mới: không phải lột xác thành con người mới bằng trang phục bên ngoài mà là đổi mới thái độ, làm sao để có cái nhìn tích cực, khách quan, có con tim quảng đại…

Sám hối thiêng liêng là làm thay đổi tận căn một con người, được Chúa Giêsu chiếm trọn con người họ. Sám hối là kết hiệp: tất cả suy nghĩ, lời nói, việc làm của ta không dừng lại ở sống tốt mà phải vươn lên hơn nữa. Quy chuẩn không phải là nhân bản mà là nhân đức để nên giống Giêsu hơn. Mặt khác, sám hối là yêu mến: đòi hỏi ta không chỉ dừng lại ở người thân mà phải vươn tới kẻ thù. Sám hối là cá vị: chúng ta phải để Lời Chúa nói với chính ta, không chỉ tin mà phải tuyên xưng đức tin để cùng bước với Chúa Giêsu.

Quả thật, sám hối là một ân ban vì đây là cơ hội để chúng ta trở về với Chúa và nhìn lại lòng mình với những giới hạn và yếu đuối đồng thời ta nhận ra tình yêu và lòng thương xót của Ngài. Người kéo ta lên, ban ơn kiên trì cho ta. Chúng ta không sám hối một mình vì Đức Giêsu luôn chuyển cầu, nhận lời, ban ơn cho kẻ khao khát kêu xin Ngài.

Thánh Gioan Tẩy Giả, nhân vật đầu tiên mà mùa vọng nhắc đến, kêu gọi chúng ta sám hối và chính ngài cũng là người đang trông đợi trong hy vọng. Xin Chúa ban cho chúng ta cũng biết noi gương Thánh Gioan Tẩy Giả sống tâm tình sám hối để mỗi ngày chúng ta đến gần hơn với Chúa và với tha nhân.

Têrêsa Mỹ Lan

Giữa một thành phố rộng lớn và đầy tiện nghi vẫn còn chút không gian cho ta tìm về; giữa những con người đang xô bồ mải mê theo đuổi những giá trị vật chất vẫn còn đó chốn bình yên cho ta nghỉ ngơi. Nơi Đức Cha Lambert, một người Cha của các Nữ tu Mến Thánh Giá đã từ bỏ mọi danh thơm tiếng tốt, tài sản của mình để sống chết cho Đức Kitô và để làm vinh danh Ngài. Chút tâm tình con thơ gửi về Cha khi con được đến viếng tro cốt của ngài tại Nhà Nguyện cổ Trung Tâm Mục Vụ Sài Gòn.

Đức Cha Pierre Lambert de la Motte – Đấng Sáng Lập Dòng Mến Thánh Giá, vị đại diện tông tòa Đàng Trong chính là mẫu gương cho đoàn con thiêng liêng theo tinh thần khổ chế – hy sinh vì tình yêu. Trong bức tâm thư mà ngài gửi cho hai nữ tu đầu tiên là Anê và Paula, ngài viết: “Các con không còn thuộc về mình nữa, nhưng hoàn toàn thuộc về Chúa Giêsu, vì các con đã dâng mình trọn vẹn cho Người. Để từ nay chỉ chuyên chú tìm sự hiểu biết và yêu mến Người”. Lời của người vẫn luôn vang lên như là một kim chỉ nam để đời dâng hiến của tôi trở nên dấu chứng của tình yêu do chính Thiên Chúa ban cho cách nhưng không.

Với những tâm tình đơn sơ và lòng biết ơn, tôi muốn được tri ân Đấng Sáng Lập qua những vần thơ, để hiệp cùng ý nguyện dâng lên Thiên Chúa Cha mong ngài được tôn vinh trong hàng ngũ các thánh trên trời.

TÌNH CON GỬI CHA !

Thoáng từng gợn mây trời tím biếc

Đưa lòng con thảo về với Cha

Lòng mang khúc nhạc lời cảm mến

Hồn bỗng hân hoan dâng nén trầm.

Một đời vất vả gieo hạt giống

Khắp vùng Viễn Đông đang ngóng chờ

Trổ sinh hoa trái Tin-Cậy-Mến

Sáng rạng Danh Cha – Chúa Cửu Trùng.

Tri ân tình người – Đấng Sáng Lập

Dòng Mến Thánh Giá – đoàn con thiêng

Vui sống linh đạo theo Thập Giá

Nên Đấng Tình Quân Chịu-Đóng-Đinh.

Khổ chế, hy sinh luôn vâng phục

Mang trong tim mình những Dấu Đinh

Trọn đời mục tử chăn chiên Chúa

Thanh bần, khiêm tốn chẳng than phiền.

Nguyện xin Thiên Chúa Cha từ ái

Ban triều thiên thánh chốn cao vời

Tôn vinh công đức Đấng Sáng Lập

Ngợi khen danh Chúa khắp vũ hoàn.

Têrêsa Nguyễn Hảo

Tại sao gọi là nhân tố enzyme? Enzyme là tên gọi chung cho các chất xúc tác sinh học, thành phần cơ bản là protein tồn tại trong bất cứ nơi nào có sự sống, đặc biệt là đảm nhiệm duy trì sự sống con người. Nó tham gia vào tất cả các hoạt động thiết yếu duy trì sự sống như tổng hợp, phân giải, vận chuyển các chất, đào thải, thải độc, cung cấp năng lượng…Nếu không có enzyme, sinh vật không thể duy trì sự sống. Đối với con người, sự sống được nuôi dưỡng bằng nhiều loại enzyme khác nhau.

Các enzyme cần thiết cho việc duy trì sự sống này được hình thành ngay trong tế bào của cơ thể sống. Có hơn 5.000 loại enzyme trong cơ thể con người, mỗi enzyme đảm nhiệm một hoạt động duy nhất. Ngày nay, enzyme đang được biết đến nhiều như là chìa khóa quan trọng để bảo vệ sức khỏe.[1]

1. Thói quen ăn uống khoa học và sống lành mạnh giúp bảo vệ enzyme thể lý

Ăn uống khoa học là cách giúp hỗ trợ các enzyme, thói quen sống lành mạnh giúp không tiêu tốn enzyme. Đó là cách bảo vệ và giữ gìn sức khỏe chúng ta cần quan tâm. Con người càng có nhiều enzyme trong cơ thể, cơ thể càng khỏe mạnh ít bệnh tật. Bệnh tật là do cơ thể thiếu hụt enzyme. Vậy để sống khỏe mạnh cần giữ gìn cơ thể không bị mất lượng enzyme trong thể, đồng thời dung nạp enzyme cần thiết bằng việc ăn uống và sinh hoạt đúng cách. Điều này có nghĩa là biết cách quản lý cuộc sống bằng một lối sinh hoạt lành mạnh.

Việc bảo vệ sức khỏe và sống khỏe mạnh, duy trì tuổi thọ lâu dài là làm sao sống mà không tiêu tốn hết enzyme trong cơ thể. Người có sức khỏe tốt là người có dạ dày đẹp và ngược lại. Người có dạ dày đẹp, là “vị tướng” và “tràng tướng”[2] tốt thì cơ thể và tâm trí người đó cũng khỏe mạnh. Yếu tố ảnh hưởng lớn nhất đến vị tướng và tràng tướng chính là thói quen ăn uống và thói quen sinh hoạt hằng ngày. Sức khỏe của chúng ta được duy trì, tác động bởi những hoạt động nhỏ bé không đáng để ý hằng ngày. Ăn uống, bổ sung nước, vận động nghỉ ngơi, giấc ngủ, trạng thái tinh thần. Chỉ cần một trong những yếu tố này phát sinh vấn đề là cả cơ thể đều bị ảnh hưởng. Yếu tố quan trọng giữ vai trò đảm nhận và duy trì các mối liên kết phức tạp đó để duy trì cuộc sống khỏe mạnh chính là các nhân tố enzyme. Làm sao để tăng số lượng, nâng cao sức mạnh và kích hoạt enzyme diệu kỳ trong cơ thể chúng ta. Nói đơn giản là ăn uống làm sao cho cơ thể không bị oxy hóa, sinh hoạt sao cho để enzyme không bị tiêu tốn cả về số lượng và chất lượng.[3]

Có bảy phương pháp sống khỏe:

1. Ăn uống đúng cách
2. Uống nước tốt
3. Bài tiết đúng cách
4. Hô hấp đúng cách
5. Vận động điều độ
6. Ngủ nghỉ hợp lý
7. Cười vui vẻ và cảm nhận hạnh phúc

Đó là những phương pháp sống khỏe trong xã hội hiện đại hiện nay. Phương pháp có ảnh hưởng lớn nhất trên cơ thể con người chính là “ăn”. Thói quen ăn uống lành mạnh tăng cường enzyme thể lý[4]

Ăn uống đúng cách

Chế độ ăn uống lành mạnh là hạn chế tối thiểu việc sử dụng các loại thực phẩm chế biến sẵn, các chất phụ gia thực phẩm tổng hợp, chất bảo quản, chất tạo màu và hương vị. Đó là các loại thực phẩm có nguồn gốc từ nhà máy. Chế độ ăn uống tốt nhất là chế độ ăn giàu rau quả và trái cây, là thực phẩm tự nhiên và tươi mới sẽ chứa nhiều enzyme, ít hàm lượng chất béo động vật và các loại dầu bão hòa,[5] thực phẩm có nguồn gốc từ đất đai. “Đây Ta ban cho các ngươi mọi thứ cây cỏ mang hạt giống trên khắp mặt đất và mọi thứ cây có trái mang hạt giống để làm lương thực cho các ngươi” (St 1, 29). Người Do Thái thời xưa họ ăn chủ yếu là thực vật, ít ăn động vật và có thể không ăn. Ăn thịt nhiều, thiếu chất xơ, lượng phân sẽ tăng, gây táo bón hay phân đóng khối. Tình trạng này kéo dài sẽ xuất hiện các túi thừa trong thành ruột. Các độc tố, phân đóng khối sẽ tích tụ trở thành nguyên nhân hình thành polyp[6] hay ung thư. Lấy thịt động vật làm thức ăn chủ yếu sẽ đẩy nhanh tốc độ trưởng thành, đẩy nhanh quá trình lão hóa.[7]

Cách ăn tốt nhất cho bữa ăn là là: 80% bữa ăn là thực vật và 15% động vật; trong 80% thực vật thì 50% ngũ cốc (tinh bột) và 35% thực vật; trong 15% động vật nên ăn cá, cá thịt trắng; thực phẩm tươi mới, chưa tinh chế, nguyên trạng tự nhiên; không uống sữa, nếu có hạn chế tối đa; không ăn bơ thực vật, chiên xào; cuối cùng là nhai kỹ khi ăn.[8]

Những thói quen ăn uống không tốt

Có những thói quen ăn uống mà trước đây người ta vẫn nghĩ rằng tốt cho cơ thể như trà xanh, cà phê…Với “nhân tố enzyme” chúng đều là nguyên nhân làm cho bao tử xấu đi và có thể dẫn đến ung thư. Ăn uống thuần tự nhiên sẽ ngược lại hoàn toàn với những kiến thức y học thông thường hiện đại ngày nay là: Ăn sữa chua mỗi ngày để cải thiện tiêu hóa; Uống sữa bò mỗi ngày để phòng tránh tình trạng thiếu canxi; Uống thuốc bổ trợ vitamin; hạn chế ăn tinh bột để tránh thừa cân…Nhưng thực tế có những cách thức này gây ảnh hưởng xấu đến dạ dày và đường ruột.[9]

Điển hình sữa bò như là thực phẩm không thể thiếu trong gia đình hiện nay, đặc biệt cho trẻ em để tăng cường canxi, tránh loãng xương… Nhưng uống sữa bò không những không phòng tránh loãng xương mà còn tăng nguy cơ loãng xương cao, bên cạnh đó còn là nguyên nhân gây nên các căn bệnh dị ứng, máu trắng, tiểu đường. Tại sao vậy? Vì sữa chứa nhiều lipit peroixide làm gia tăng hại khuẩn ảnh hưởng xấu đến đường ruột và phá vỡ cân bằng các vi khuẩn trong đường ruột. Kết quả là các chất độc được sinh ra trong đường ruột, gây nên các bệnh lý. Ngoài ra, khi uống sữa bò nồng độ canxi trong máu tăng lên, trong khi nồng độ canxi trong thể con người ổn định ở mức 100cc, lúc đó cơ thể phải điều chỉnh sao cho nồng độ canxi quay trở về trạng tháng cân bằng ban đầu và lượng canxi thừa được thận bài tiết qua nước tiểu. Như thế việc uống sữa nhằm hấp thu thêm canxi nhưng hóa ra lại giảm lượng canxi trong cơ thể.

Thứ 2 là uống cà phê, trước giờ có nhiều thông tin cho thấy uống cà phê không chỉ chống cơn buồn ngủ, tăng cường canxi chống lão hóa… Phụ nữ mỗi ngày nên uống một hai cốc cà phê. Và thực tế hầu như ngày nay, đa phần mọi người đều xem cà phê như một loại nước dùng hằng vào buổi sáng sớm, đặc biệt hơn cho những người làm việc trí óc nhiều… Nhưng quả thực qua phân tích của Bác sĩ Shinya, đối chiếu với hiện trạng bản thân cá nhân, thực sự cà phê độc hại hơn những gì mình nghĩ. Cà phê làm cơn buồn ngủ thay đổi vì nó có tác dụng gây hưng phấn cho trung khu thần kinh. Tuy nhiên sự hưng phấn này lại gây ra kích thích nhiều hơn mức cần thiết cho bộ phận sinh năng lượng của cơ thể. Do vậy, sau khi uống cà phê, cơ thể cảm thấy khỏe khoắn trong một thời gian nhưng các cơ quan khác như tim lại phải làm việc quá tải, dẫn đến chứng loại nhịp tim. Năng lượng trong cơ thể sinh ra dư thừa, khi sự hung phấn kết thúc thì cơn mệt mỏi tột độ ập đến…[10] Với sữa chua cũng vậy, thường xuyên ăn sữa chua sẽ khiến đường ruột xấu đi, phân và trung tiện (xì hơi) sẽ rất nặng mùi. Mùi hôi là do các chất độc đang sản sinh bên trong đường ruột.[11]

Biết cách chăm sóc sức khỏe là biết giữ gìn tài sản quý giá nhất mà chúng ta sở hữu là thân thể ta. Bạn sẽ trở thành những gì bạn ăn. Cơ thể chúng ta được nuôi dưỡng bằng những món ăn hằng ngày. Khỏe mạnh hay đau yếu đều là kết quả tích lũy của thói quen ăn uống mỗi ngày. Đời sống tâm linh cũng vậy, hạnh phúc bình an hay không là do cách bạn tiếp cận với Đấng siêu việt vô hình. Sức mạnh Ân Sủng là thức ăn thiêng liêng như loại “enzyme siêu nhiên” luôn có mặt và hiện diện trong cuộc sống. Mỗi ngày sống, mỗi giây phút sống, chúng ta tiếp nhận nguồn enzyme thiêng liêng như thế nào?

2. Cầu nguyện duy trì Enzyme tâm linh

Cầu nguyện chính là phương thức sống lành mạnh tâm linh của người kitô hữu, là hình thức tiếp cận quan trọng nhất của con người với Thiên Chúa. “Sự sống đời đời là họ nhận biết Cha là Thiên Chúa đích thực duy nhất và Đấng Cha sai đến là Đức Kitô” (Ga 17, 3).

Tình yêu cuộc sống, tình yêu tha nhân chỉ có được nhờ đức tin qua việc đào sâu kinh nghiệm thiêng liêng cách cá vị với Chúa liên lỉ hằng hằng ngày. Nuôi dưỡng và tăng cường Enzyme siêu nhiên có nhiều cách thức, khi làm việc hoặc bất cứ nơi đâu, bằng những lời nguyện tắt, đọc các kinh cầu, lần chuỗi, hát những bài ca quen thuộc hoặc rước rễ thiêng thiêng… Cầu nguyện không chỉ phụ thuộc vào nơi chốn, cử chỉ hình thức mà là thái độ phát xuất từ sự hiến dâng trọn vẹn con người toàn diện, tinh thần, thể xác và tâm linh (1 Tx 5, 23), đó là thờ phượng Chúa trong Thần Khí và sự thật (x. Ga 4, 24).[12] Chiều sâu đời sống tâm linh nổi bật nhất là gặp gỡ Chúa trong thinh lặng, qua đó lắng nghe được tiếng nói của Ngài, biết Ngài hơn, và thấy được lòng mình rõ ràng hơn. Nhờ hiện diện trong thinh lặng, xét mình, ta biết mình phải chỉnh đốn thế nào và buông bỏ điều gì. Sự thinh lặng nội tâm nuôi dưỡng đời sống tâm linh, giúp chúng ta vượt qua được những tình trạng trống rỗng của tâm hồn và có nghị lực vượt qua được những thử thách trong cuộc sống. Ngoài ra, có thể nuôi dưỡng mối tương quan với Thiên Chúa cách sâu đậm qua việc đọc sách thiêng liêng để làm phong phú đời sống tâm linh.

Tuy vậy, để luôn có nguồn năng lượng Enzyme siêu nhiên dồi dào, tạo lập được mối tương quan với một Thiên chúa gần gũi nhưng lại vô hình siêu việt thực không phải là việc dễ dàng. Đòi hỏi nơi mỗi người sự trung thành, kiên trì và sự nhận thức nhạy bén mới có thể nhìn thấy được sự hiện diện của Thiên Chúa nơi bản thân mình, trước vẻ đẹp của tạo vật, mọi biến cố vui buồn, nhu cầu và nỗi đau của mình cũng như người khác… Tiếp cận luôn luôn với “Enzyme diệu kỳ” này là một nghệ thuật, đòi hỏi phải có năng lực nội tạị, sự can đảm và kiên nhẫn. Vì đôi khi người cầu nguyện rơi vào quan điểm sai lạc của mình khi xem cầu nguyện chỉ đơn thuần là hoạt động tâm lý hoặc là một nỗ lực tập trung của tư tưởng để tâm trí được an định. Hoặc với người khác lại giản lược cầu nguyện vào những thái độ và lời kinh theo nghi thức, cầu nguyện mất giờ, hoặc là do ơn Chúa Thánh Thần mà không phải việc riêng của cá nhân và sớm nản lòng (GLHTCG, 2726). Những não trạng thế tục ngày hôm nay dễ làm lây nhiễm việc cầu nguyện, chân lý là lý trí của khoa học, cầu nguyện là mầu nhiệm vượt quá ý thức; đánh giá mọi sự theo sản phẩm và thành quả; chân thiện mỹ là khoái lạc…(GLHTCG, 2727). Những khó khăn thử thách trong cuộc sống gây nản chí khi xin mà không được, trong khi Cha trên trời biết rõ điều chúng ta cần, trước khi chúng ta xin Người (x. Mt 6, 8). Ngài đòi hỏi ta xin vì phẩm giá của con cái Thiên Chúa là sự tự do đích thực. Chính vì thế trong tất cả, cần sự kiên nhẫn và để Thánh Thần hướng dẫn, nếu không chúng ta sẽ rơi vào ách nô lệ của tội lỗi (x. Gl 5, 16-25). Đức Thánh Bênêđictô XVI đã cho thấy việc tiếp xúc với Thiên Chúa không phải là những cuộc giao tiếp ngẫu nhiên nhưng đòi hỏi phải tập luyện không ngừng. Cả những người đã tiến sâu trong đời sống thiêng liêng cũng luôn cảm thấy có nhu cầu học hỏi cầu nguyện đích thực.[13] Theo Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, cầu nguyện là một cuộc chiến đấu với bản thân và chống lại các chước ma quỷ, chúng luôn tìm cách cám dỗ con người bỏ cầu nguyện (GLHTCG, 2715).

Quả thực, đời sống cầu nguyện là thước đo sức khỏe tâm linh.[14] Chiều sâu đời sống thiêng liêng của mỗi người hệ tại vào mối tương quan mật thiết với Chúa và tương quan hữu hiệu với người khác. Trung thành cầu nguyện hay bỏ cầu nguyện, đó chính là bản trắc nghiệm cho thấy đời sống tâm linh đầy sinh lực hay đã suy yếu. Ai có tinh thần cầu nguyện sẽ cảm thấy an toàn khi tương giao với Thiên Chúa và với tha nhân. Họ có sức mạnh nội tâm là nhờ tin tưởng và phó thác vào tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Đồng thời, sức khỏe tâm thần sẽ làm cho chúng ta cởi mở hơn với các chuyển động của ân sủng.[15] Một tương quan chân thực sâu xa, bền bỉ với Thiên Chúa sẽ bảo đảm mối tương quan sâu xa với anh chị em. Đó là nguồn Enzyme đầy năng lượng siêu nhiên giúp chúng ta sống khỏe và hạnh phúc mỗi ngày.

Khoa học đã chứng minh cho thấy Enzyme là yếu tố thiết yếu cho sự sống sinh vật. Khi các enzyme biến mất khỏi cơ thể cũng là lúc sinh mệnh kết thúc. Linh hồn con người cũng vậy “Hơi thở của linh hồn là đời sống cầu nguyện” (Têrêsa Calcutta). Nếu không cầu nguyện thì linh hồn ta sẽ rời xa Chúa và sẽ chết dần chết mòn trước những cám dỗ của thế gian, ma quỷ và xác thịt…

M. Bình Lâm

[1] Hiromi Shinya, Nhân tố Enzyme 1, Phương Thức Sống Lành Mạnh, tr 16-22

[2] “vị tướng” và “tràng tướng” là tình trạng dạ dày và đường ruột: Hiromi Shinya, Nhân tố Enzyme 1 phương thức sống lành mạnh, 2021, tr 16

[3] Hiromi Shinya, op.cit., tr 28-35.

[4] Hiromi Shinya, Nhân tố Enzyme 2, Thực hành 2021, tr 111- 204

[5] Thái Nguyên, Sống Cuộc Đời Mình, 2020, tr 150-151

[6] Polyp là hiện tượng mô phát triển bất bình thường, chúng có hình dạng tương đối giống các khối u với kích thước dao động từ 1.5 tới 2cm. Một số loại polyp có nguy cơ phát triển thành ung thư, chuyển sang trạng thái ác tính. Polyp xuất hiện ở nhiều vị trí trên cơ thể, ví dụ như ở đại tràng, cổ tử cung của người phụ nữ hoặc trực tràng,… Chúng thường tồn tại với số lượng lớn trong cơ thể của người bệnh.

[7] Hiromi Shinya, Nhân tố Enzyme 1, tr. 35

[8] Ipid. tr 119-130

[9] Ipid. tr 95-198

[10] Hiromi Shinya, Nhân tố Enzyme 3, tr. 85

[11] Ipid 1, tr.75

[12] Trần Thị Quỳnh Giao, Chiều kích Tâm Linh Trong Đời Tu, Chia sẻ số 63, 2011, tr. 24- 25

[13] Ngô Văn Vững, Những Khó Khăn và Thử Thách Trong Việc Cầu Nguyện, 10/02/2017, tr. 10 -25

[14] Ipid., tr.36

[15] Marian Dolores, Dâng Hiến Sáng tạo- Đời sống dâng hiến dưới ánh sáng Công Đồng Vaticano II và tâm lý hiện đại, 2015, tr.61

Chúng ta đã bắt đầu bước vào một năm phụng vụ mới, Giáo Hội đã dành trọn một khoảng thời gian Mùa Vọng để mời gọi chúng ta chuẩn bị tâm hồn đón Chúa ngự đến. Ngài đã đến hơn hai ngàn năm trước, Chúa không đến với mọi người chung chung nhưng là đến với chính cuộc đời của mỗi chúng ta. Tuy nhiên, ta đã ý thức, khao khát được gặp Chúa như lời thánh vịnh 42 hay không?

“Như nai rừng mong mỏi

Tìm về suối nước trong

Hồn con cũng trông mong

Được gần Ngài, Lạy Chúa.

(Tv 42,2)

Mùa Vọng – mùa trở về

Ai trong chúng ta cũng đều khao khát được gặp gỡ, diện kiến thánh nhan Thiên Chúa nhưng chẳng rõ khi nào thời khắc ấy đến. Cuộc sống trần thế có biết bao hấp dẫn ngọt ngào luôn lôi cuốn, ru ngủ chúng ta. Chúa sẽ đến ngay trong lúc chúng ta không ngờ. Mùa Vọng đến nhắc nhở chúng ta về tính hữu hạn trong hành trình dương thế của một con người. Bất cứ ai rồi cũng phải đối diện với đích đến cuối cùng của đời mình đó là trở về với Chúa. Vì vậy, Giáo Hội tha thiết mời gọi mỗi người trở về, đừng ở lì trong bóng tối của sầu buồn, cô đơn, thất vọng, nghi nan, lo sợ và mất niềm tin. Nhưng chúng ta cần tỉnh thức, canh tân đời sống mình nhờ sức mạnh của Chúa. Chúng ta hãy trân quý và sống tròn đầy giây phút hiện tại để chúng ta không hối hận những gì đã qua mà luôn hân hoan, đón mừng Chúa đến với cuộc đời chúng ta.

Mùa Vọng – Mùa cứu rỗi

Mùa Vọng là mùa của hy vọng, là cơ hội để chúng ta nhận ra ơn cứu rỗi ngay trong cuộc đời mình. Vì yêu thương con người Chúa đã từ bỏ ngai vàng, xuống thế, đón nhận thân phận làm người để sống cùng, sống với và sống cho con người.

Ngài vẫn chờ đợi để có thể bước vào cuộc đời của mỗi chúng ta một cách âm thầm, lặng lẽ. Ta có dám để cho Ngài ở lại, chạm tới tâm hồn khô khan, nguội lạnh của ta? Trong Mùa Vọng này, chúng ta hãy can đảm đứng dậy và bắt đầu xây dựng lại mối tương quan của mình với Chúa và với tha nhân để cảm nhận được tình yêu mà Chúa đã dành cho mỗi người chúng ta và ta cũng dám bước ra khỏi vùng an toàn của mình để đến với tha nhân.

Mùa Vọng – Mùa của ánh sáng

Thế giới vẫn còn đó những chiến tranh, dịch bệnh; những con người nghèo khổ, cô đơn, bơ vơ trong một xã hội ồn ào và tiện nghi; những mảnh đời vất vưởng bên lề của xã hội, không đủ sức gồng mình tiến về phía trước; những người đang phải chiến đấu trong sự mong manh phận người giữa ranh giới của sự sống và cái chết.

Với sứ mạng “ngôn sứ” của người Kitô hữu, chúng ta “hãy cố gắng thắp lên ngọn lửa nhỏ còn hơn chỉ ngồi nguyền rủa bóng đêm”. Ta chỉ có thể thắp lên một ngọn nến cho người khác khi ta chia sẻ với những người thiếu thốn; đồng cảm với người bất hạnh, lấp đầy tình thương bằng việc sống bác ái; gieo niềm hy vọng, bình an qua lời ủi an, khuyến khích, động viên và nhất là dám tuyên xưng Đức Tin bằng chính đời sống chứng tá của mình.

Nguyện xin Chúa giúp chúng con sống thật trọn vẹn tâm tình Mùa Vọng, để tất cả chúng con được hân hoan mừng vui trong Ngày Chúa Ngự Đến. Amen.

Maria Vũ Khánh

TỈNH THỨC

Cử hành Năm Phụng Vụ, Giáo Hội không chỉ tưởng niệm các biến cố đã xảy ra trong cuộc đời Chúa Giêsu nhưng còn hiện tại hóa và làm cho các biến cố đó đi vào đời sống của mỗi người Kitô hữu chúng ta. Năm phụng vụ mới đã bắt đầu với Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng. Mùa Vọng là mùa chuẩn bị mừng đại lễ Giáng Sinh kính nhớ việc Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với nhân loại, đồng thời đây cũng là thời gian mời gọi các tín hữu hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế.

Mùa Vọng đang đến, sẽ qua đi và để lại trong ta điều gì? Chúng ta cần sống tâm tình Mùa Vọng như thế nào? Chúng ta cần chuẩn bị tâm hồn, như thế nào để Chúa ngự vào trong lòng ta?

Lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta phải luôn tỉnh thức và sẵn sàng vì không biết giờ nào, ngày nào Chúa đến. Chúa đến bất ngờ không ai biết trước được như thời ông Nôê, mọi người đang còn mải mê với cuộc sống thường ngày cưới vợ gả chồng, họ vẫn lo ăn uống yến tiệc linh đình mà chẳng ai biết ông Nôê đang làm gì, chuẩn bị những gì? Có thể họ biết nhưng họ cho ông đang làm những việc vô nghĩa, thừa thãi. Họ đâu có ngờ ngày ông vào tàu thì đại Hồng Thủy ập tới phá hủy tất cả. Chỉ có một mình gia đình ông Nôe được sống sót vì họ đã tin và thi hành Lời Chúa.

Và thực trạng của dân chúng thời ông Nôê ngày xưa cũng đang xảy ra với chúng ta hôm nay. Trong thời đại công nghệ phát triển, đời sống con người được nâng cao và nhu cầu thể hiện bản thân được chú trọng. Con người thường dễ có khuynh hướng đi tìm đời sống vật chất: Danh vọng, quyền lực… mà quên mất giá trị thiêng liêng của tình gia đình. Đặc biệt là không ít các bạn trẻ hôm nay, họ sống trong thế giới ảo của riêng mình mà quên mất những người xung quanh. Họ quên đi tình liên đới trong gia đình, bạn bè, hàng xóm nơi công sở, trường học … điều này dẫn tới lối sống dửng dưng trước mọi thực tại của cuộc sống, sống vội vã – hưởng thụ, sống mà không hướng đến tương lai mai sau. Đời sống của Người Kitô hữu ngày hôm nay thì sao? Đôi khi chúng ta bị cám dỗ về cơm, áo, gạo, tiền. Vì thế, chúng ta luôn luôn thấy bận rộn, không còn thời gian để đến và ở lại với Chúa.  Mọi thứ cuốn chúng ta quên mất Chúa, chiếm hết thời gian dành cho Chúa và tha nhân, thậm chí còn viện đủ lý do để không đến nhà thờ đi lễ Chúa nhật; giữ đạo tại tâm là được rồi…

Bước vào mùa vọng, một lần nữa Chúa mời gọi chúng ta hãy sống tỉnh thức và sẵn sàng để đón chờ Chúa đến. Tỉnh thức không phải là không ngủ, ngồi đó để chờ đợi mà Chúa muốn chúng ta sống tỉnh thức với thái độ tích cực như những đầy tớ khôn ngoan đợi chủ trở về. Đây là thái độ cơ bản của mỗi người Kitô hữu chúng ta, bởi Chúa đang đến và luôn hiện diện trong từng giây phút của cuộc đời ta cách nhẹ nhàng và lặng lẽ. Chúng ta hãy sống tròn đầy cuộc sống của mình trong từng giây phút, biết chọn lựa, phân định và thực hành những gì đẹp ý Chúa, biết cộng tác với Chúa để cùng nhau xây dựng một thế giới yêu thương và công bằng, vui tươi và hạnh phúc. Và chắc chắn khi đó, ngày Chúa đến là ngày tràn đầy niềm vui chứ không phải là ngày sợ hãi lo âu bởi chúng ta đã chuẩn bị cách sẵn sàng.

Anna Nguyễn Giáo

Tác phẩm “Gia đình Thánh” của Raphael vẽ năm 1506 thể hiện một cuộc gặp gỡ, thăm viếng giữa bà Êlizabeth, Thánh Gioan Tẩy Giả, Đức Mẹ Maria, Thánh Giuse và Chúa Giêsu.

Tác phẩm là sự hợp nhất rất cao về bố cục, đường nét. Tranh được bố cục theo hình tháp tạo nên thế cân bằng, vững chắc. Tất cả hình ảnh các nhân vật thông qua những cử điệu, tư thế, nét mặt, …tạo nên một không khí giao hữu thân tình giữa những vị “Thánh”. Một không khí thật thanh bình, thân thương. Tất cả đều rạng rỡ chia sẻ một niềm vui. Nhớ lại hình ảnh của Đức Mẹ sau biến cố truyền tin, việc đầu tiên Mẹ làm đó là “vội vã lên đường”, vượt qua bao khó khăn gian khổ của đường xa, núi cao, rừng thẳm để đến thăm và chăm sóc người chị họ Êlizabeth đã lớn tuổi của mình đang mang thai bởi Quyền năng của Thiên Chúa. Sự hiện diện của Đức Mẹ đã mang Ân sủng và Bình an đến cho bà Êlizabeth và cả Hài nhi mà bà đang cưu mang trong bụng cũng nhảy mừng.

Buổi gặp gỡ hôm nay, không chỉ là Đức Mẹ với người chị họ nữa. Hôm nay thật đông vui: Có Đức Mẹ, Thánh Giuse, Chúa Giêsu, bà Êlizabeth, thánh Gioan Tẩy Giả. Tất cả bừng lên trong niềm vui gặp gỡ. Hình ảnh hai đứa trẻ ngây thơ, thánh thiện như toát lên sự ấm cúng lan toả ra các nhân vật xung quanh. Tư thế ngồi của hai người mẹ tạo nên một vòng khép kín như bảo bọc, che chở cho con trẻ. Thánh Giuse – người cha – đứng giữa với dáng vẻ thật uy nghi, cao cả. Nơi ngài thể hiện sự vững chãi, tất cả được diễn tả bằng đường cong cánh tay hùng mạnh của Ngài. Hình ảnh cánh tay cầm gậy trở thành hình ảnh tượng trưng cho trụ cột gia đình. Ánh mắt của Chúa Hài Đồng thật tinh anh diễn tả được uy quyền của tình yêu vì “Người là tình yêu”. Hình ảnh Đức Mẹ gần gũi, đơn sơ, mang một vẻ rất đời thường. Điều đáng chú ý nơi Đức Mẹ nữa là chi tiết Đức Mẹ cầm cuốn Kinh Thánh. Hình ảnh cuốn Thánh Kinh xuất hiện cùng Đức Mẹ trong nhiều bức tranh của Raphael. Điều đó càng khẳng định một tình yêu tuyệt vời của Mẹ đối với Thiên Chúa.

Màu sắc trong tranh cũng thật nhẹ nhàng, chan hoà ánh sáng. Sự kết hợp hài hoà giữa sáng và tối được sử dụng cách thoải mái không gượng ép như một bản hoà tấu khi trầm, khi bổng, lúc mạnh, lúc nhẹ. Gương mặt Đức Mẹ thật dịu dàng, miệng như muốn cất lên bài “Magnificat” như buổi đầu gặp gỡ bà Êlizabeth.

Một không khí vui tươi, chan hoà tình người. Một không khí đối thoại sẻ chia thân tình. Một bầu không khí thật bình an.

“Niềm vui chia sẻ, niềm vui lớn.

Nỗi buồn chia sẻ, nỗi buồn vơi.”

Thật thế, trong cuộc sống không ai là một hòn đảo. Sống là có sự giao hảo, đối thoại. Có sẻ chia và nhận lãnh. Chúng ta luôn là người giàu có: Giàu có nhất là tình yêu thương. Hãy cho đi bằng chính tình yêu của mình, chúng ta sẽ đón nhận được niềm vui thật trong tâm hồn. Niềm vui của tình người. Tất cả những tác phẩm nghệ thuật thời kỳ Phục Hưng đều được bao hàm bởi ý nghĩa nhân văn đó.

Thánh Augustinô nói: “Cứ yêu đi rồi muốn làm gì thì làm”. Mọi hành động xuất phát từ tình yêu. Cuộc sống đang chạy đua với thời gian, họ không còn những khoảng thời gian để thăm hỏi, sẻ chia, để gặp gỡ, và đối thoại với nhau. Mỗi chúng ta sẽ làm gì trong guồng quay của xã hội ngày nay? Hãy là một hạt giống của “bình an”, “bác ái”. Hãy cho nhau những nụ cười thân thiện, hãy cho nhau những lời động viên khích lệ, hãy cho nhau những cử chỉ yêu thương, hãy cho nhau những giây phút hàn huyên để lắng nghe, thấu hiểu tâm tư của nhau để “vui với người vui” và “khóc với người khóc”. Đó là tình người!

Maria Trần

  Khi Đức Maria được cha mẹ là ông Gioakim và bà Anna dẫn lên đền thánh Giêrusalem để dâng mình cho Chúa, về mặt tự nhiên chắc chắn chỉ là việc chu toàn phận vụ đạo đức theo thói quen tôn giáo. Nhưng về mặt thiêng liêng, chúng ta còn nhận thấy một ý nghĩa lớn lao hơn. Đó là thời gian Mẹ tận hiến cho một điều cao cả hơn và trọng đại hơn; ghi dấu một tình yêu Mẹ dành cho Chúa để Mẹ sẵn sàng đón nhận sứ mạng Thiên Chúa trao gửi trong suốt cuộc hành trình đời Mẹ.

 Chúa Giêsu nói với các môn đệ “Mẹ và anh em Ta là những kẻ làm theo thánh ý Ta”. Người giới thiệu một gia đình mới, không dựa trên huyết thống, mà bao gồm tất cả những ai biết nhận ra và thực thi thánh ý Chúa. Những ai hôm nay đang làm theo thánh ý Chúa, họ cũng được mời gọi trở thành anh em của Người. 

Mẹ Maria luôn lắng nghe và tuân giữ Lời Chúa, đó chính là điểm đặc sắc nhất của Mẹ. Cuộc đời Mẹ là một cuộc hành trình trong yêu thương, qua việc Mẹ dâng mình thuộc trọn về Chúa và sẵn sàng đáp lời xin vâng trong mọi biến cố của cuộc đời.

Khi sống trong ân sủng và tình yêu thương của Thiên Chúa, Mẹ đã biết sống theo những điều Thiên Chúa muốn. Cả Cuộc đời Mẹ cho dù phải trải qua những bước thăng trầm sóng gió, nhưng Mẹ vẫn không hề chùn bước, vì Mẹ đã luôn “ghi nhớ và suy niệm mọi việc trong lòng” để sống trọn vẹn thánh ý Chúa. Noi gương Mẹ, xin cho mỗi người chúng ta khi gặp khó khăn, đau khổ hay trái ý cũng biết vui vẻ đón nhận, biết suy đi nghĩ lại trong lòng để tìm Thánh Ý của Thiên Chúa ngang qua những biến cố hay qua những con người mà chúng ta gặp gỡ.

Mừng lễ Mẹ Maria hôm nay, con cũng được mời gọi dâng trọn con người mình cho Chúa như Mẹ, sống thuộc về Chúa, yêu mến Chúa tha thiết, để Thiên Chúa sử dụng con như khí cụ của Ngài và sẵn sàng thực thi Thánh ý của Ngài. Xin cho con biết noi gương Mẹ, biết lắng nghe và thực hành Lời Chúa hằng ngày ngang qua sứ vụ mà con được Hội Dòng trao phó. Amen.

Maria Nguyễn Hòa