Trong sự mênh mông và bao la của đất trời, tôi đến với thế giới bằng tình yêu thương và sự che chở của mẹ. Mẹ – người đã âm thầm dệt từng ngày sống của tôi bằng những sợi chỉ của mồ hôi và nước mắt. Tôi không biết rằng ngày tôi đến cuộc đời, mẹ đã lo lắng như thế nào? Tôi cũng không biết ngày tôi chào đời mẹ đã hạnh phúc dường bao? Nhưng điều khắc ghi trong tâm trí tôi là mẹ luôn bên tôi trong mọi biến cố vui, buồn của cuộc sống và sẵn sàng tha thứ những lỗi lầm tôi trót phạm.           

Tôi thấy mình có phúc vì tôi vẫn được sống trong tình yêu và sự ấm áp của tình mẫu tử. Bước theo Chúa trên con đường thánh hiến, dù khoảng cách địa lý có xa nhưng tôi vẫn cảm nhận được sự hiện diện của mẹ, mẹ vẫn luôn âm thầm dõi theo và cầu nguyện cho tôi để tôi phó thác và trung tín bước theo Chúa trên con đường mà Ngài muốn.

Cả cuộc đời của mẹ đã hy sinh cho những đứa con thơ bé. Mẹ thổi vào hồn tôi ngọn lửa yêu mến Chúa bằng những việc đạo đức. Ơn gọi của tôi phần nào đã được nung nấu bằng những lời kinh cùng gương sáng của mẹ. Khi còn nhỏ mẹ đã trở thành tất cả đối với tôi. Vì thế, tôi quyết tâm sẽ cố gắng hết mình để sống tròn đầy ơn gọi đời mình và noi gương mẹ để trở nên tất cả cho mọi người.

Lạy Chúa, tạ ơn Chúa vì đã mang con đến cuộc đời qua một ngọn gió trong lành và tươi mát. Con không thể xóa đi những vết nhăn trên vầng trán cũng như nhuộm màu những sợi tóc bạc mẹ con. Nhưng trong lời cầu nguyện xin Chúa giữ gìn mẹ con luôn sống bình an, bảo vệ mẹ con trước những nguy hại và làm nhẹ gánh những cơn đau của bệnh tật mẹ đang mang. Cảm tạ Chúa vì mẹ đã là mẹ con.

Rosa Phạm Ánh

Sáng ngày 6/3/2023, gặp gỡ một nhóm chủng sinh của Đại chủng viện Saint Mary ở Cleveland, Ohio (Hoa Kỳ), nhân kỷ niệm 175 năm ngày thành lập chủng viện, Đức Thánh Cha đã khuyến khích họ lắng nghe Chúa sâu sắc hơn, cùng nhau bước đi trong sự hiệp thông và làm chứng cho đức tin của họ.

Hồng Thủy – Vatican News

Ngỏ lời với các linh mục, phó tế, chủng sinh và nhân viên của Chủng viện, Đức Thánh Cha tạ ơn Thiên Chúa vì đã có rất nhiều linh mục được đào tạo bởi chủng viện trong gần hai thế kỷ. Ngài lưu ý rằng ngày nay chủng viện tiếp tục sứ mạng này bằng cách giáo dục và đào tạo các phó tế và thừa tác viên giáo dân “để hỗ trợ dân thánh của Chúa sống lời kêu gọi trở thành môn đệ truyền giáo.”

Đức Thánh Cha đã chỉ cho thấy sứ mạng đào tạo này có “tầm quan trọng hơn bao giờ hết” khi Giáo hội tiếp tục hành trình hiệp hành. Ngài nhấn mạnh ba yếu tố cốt yếu trong việc đào tạo các linh mục: lắng nghe Chúa, cùng nhau bước đi và làm chứng tá.

Lắng nghe Chúa

Trước hết, Đức Thánh Cha chỉ ra rằng lắng nghe Chúa là một đặc điểm thiết yếu, vì “tự mình chúng ta không thể làm được gì.” Từ nhận thức này, Đức Thánh Cha mời gọi các chủng sinh suy gẫm lời Chúa mỗi ngày, dành thời gian cầu nguyện, thinh lặng trước Nhà Tạm, và có sự trợ giúp đồng hành thiêng liêng.

Đức Thánh Cha nhận xét rằng đời sống chủng viện đã giúp phát triển thói quen cầu nguyện vốn là chìa khóa của thừa tác vụ, và việc lắng nghe Chúa giúp đáp lại đức tin của chúng ta để chúng ta có thể giảng dạy và loan báo một cách hữu hiệu “sự thật và vẻ đẹp của Tin Mừng một cách chân thực và vui tươi.”

Hiệp thông huynh đệ

Tiếp đến, Đức Thánh Cha nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đào sâu tinh thần hiệp thông huynh đệ giữa những người trong chủng viện, cũng như với Giám mục của họ, với các tín hữu của Giáo hội địa phương, bao gồm cả các nam nữ tu sĩ và giáo dân, hướng tầm nhìn đến Giáo hội hoàn vũ. Ngài nói rằng sứ mạng mục vụ bao gồm việc chỉ ra con đường để tiến bước, bằng cách khích lệ người khác và luôn đồng hành với đoàn chiên.

Làm chứng tá

Theo Đức Thánh Cha, lắng nghe Lời Chúa và đồng hành với nhau giúp chúng ta làm chứng cho đức tin, trở thành “những dấu chỉ sống động của Chúa Giêsu hiện diện trên thế giới.” Ngài nói: “Giáo hội cần sự quảng đại và nhiệt thành của các con để chứng tỏ cho mọi người thấy rằng Thiên Chúa luôn ở bên chúng ta, trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống. Cha cầu nguyện để trong các hoạt động tông đồ giáo dục và bác ái mà các con tham gia, các con sẽ luôn là dấu chỉ của một Giáo hội tiến lên, làm chứng và chia sẻ tình yêu thương xót của Chúa Giêsu với mọi người trong gia đình nhân loại, đặc biệt là những người nghèo và những người khốn khó.”

Nguồn: Vatican news

Đức Thánh Cha đã sứ điệp gửi cho các bạn trẻ Công giáo tham dự Đại hội “Flame 2023” lần thứ 5 tại London, trong đó, ngài thúc giục họ dám làm chứng cho lý tưởng Kitô giáo, cho vẻ đẹp của lòng quảng đại, phục vụ, tha thứ…

Hồng Thủy – Vatican News

Hôm thứ Bảy ngày 4/3/2023, hàng chục ngàn bạn trẻ Công giáo trên khắp nước Anh và xứ Wales đã quy tụ tại trung tâm đa năng Arena Wembley ở London để tham dự Đại hội “Flame 2023”. Sự kiện này được tổ chức 150 ngày trước Đại hội Giới trẻ Thế giới lần thứ 37 tại Lisbon, Bồ Đào Nha, từ ngày 1 đến 6/8 năm nay (2023).

Lớn mạnh trong đức tin và tình yêu

Trong sứ điệp gửi các bạn trẻ, được ký bởi Đức Hồng y Quốc vụ khanh Toà Thánh Pietro Parolin, Đức Thánh Cha đảm bảo với họ về “sự gần gũi thiêng liêng” của ngài và cầu nguyện xin “Thiên Chúa Toàn năng sẽ ban phúc lành dồi dào cho thời gian họ ở bên nhau.”

Đức Thánh Cha hy vọng rằng “thông qua việc thờ phượng, âm nhạc, chứng từ và chia sẻ tình bạn với Chúa Kitô và với nhau, tất cả những người hiện diện sẽ lớn mạnh trong đức tin và tình yêu, và can đảm làm chứng cho sứ điệp Tin Mừng giải thoát chúng ta.”

Mau mắn đáp lại lời Chúa mời gọi theo Người

Đức Thánh Cha cũng thúc giục họ mau mắn đáp lại lời Chúa mời gọi đi theo Người, như Đức Maria đã làm. Ngài mời gọi họ chỉ ra những lý tưởng khác với những lý tưởng của thế gian này, làm chứng cho vẻ đẹp của lòng quảng đại, phục vụ, trong sạch, kiên trì, tha thứ, trung thành với ơn gọi cá nhân, cầu nguyện, theo đuổi công lý và lợi ích chung, tình yêu đối với người nghèo và tình bạn xã hội.”

Kết thúc sứ điệp, Đức Thánh Cha phó thác các bạn trẻ Công giáo Anh và xứ Wales cùng gia đình của họ “cho sự chuyển cầu của Đức Mẹ Walsingham” và ban cho họ phép lành của ngài, như một bảo chứng của sự khôn ngoan, niềm vui và bình an trong Chúa Giêsu. (CSR_957_2023)

Nguồn: Vatican news

Ngày 8 tháng 3 – Ngày Quốc tế Phụ nữ lại gần kề, ngày để tôn vinh vẻ đẹp của người phụ nữ và cũng là dịp để chúng ta bày tỏ lòng biết ơn và tình yêu thương dành cho quý bà, quý mẹ, các chị, các cô. Sở dĩ họ được thế giới tôn vinh không chỉ bởi họ đã thật sự thoát khỏi những định kiến, lễ giáo cổ hủ sau nhiều thập kỷ để vươn lên sống tốt hơn, có nhiều đóng góp hơn cho gia đình và xã hội hay rất nhiều người trong số họ đã đạt đến những địa vị rất cao và thành công trong mọi lĩnh vực mà bởi họ đã dành cả cuộc đời để nỗ lực sống tròn đầy chữ “Nhẫn“.

Mẹ – người đầu tiên sống chữ nhẫn và dạy cho ta biết “Nhẫn“. Ngày mà mẹ tự nguyện nhận mang chiếc nhẫn trên ngón tay áp út trong ngày lễ thành hôn, ngón tay nằm ở vị trí gần trái tim nhất, đó không chỉ đơn giản là trang sức nhưng còn nhắc cho ta biết ý nghĩa đặc biệt với người mẹ: là lúc những người mẹ học sống chữ “Nhẫn” trong suốt cả cuộc đời. Chúng ta có bao giờ tự hỏi: tại sao chiếc nhẫn lại là hình tròn mà không là hình vuông, hình lục giác hình oval hoặc một hình nào khác? Đơn giản hình tròn là hình của trọn vẹn, đầy đủ, viên mãn, vĩnh cửu và bất diệt, như tình yêu tròn đầy vô vị lợi mà mẹ đã dành cho chồng, cho con, cho gia đình của mình.

 Quả thật, mẹ là người đầu tiên kiên nhẫn với ta trong suốt hành trình trong dạ mẹ: Khi ốm nghén mẹ vẫn nỗ lực làm việc, khi bị bệnh mẹ vẫn đầy nghị lực tiếp tục cuộc hành trình chờ đợi đứa con yêu, mẹ bảo vệ chăm sóc đứa con tránh khỏi mọi tác dụng phụ của từng loại thuốc trong suốt những giai đoạn đầu của thai kỳ, mẹ chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ tốt nhất có thể để chuẩn bị cho ngày chào đón đứa con thân yêu.

Có thể nói rằng dường như ngay từ trong dạ mẹ, tình yêu, sự nhẫn nại, nghị lực và sự mạnh mẽ của mẹ được truyền cho đứa con của mình qua sóng não, dù chúng còn rất nhỏ bé và yếu ớt. Chẳng thế mà qua trận động đất mạnh 7,8 độ ở Miền Nam Thổ Nhĩ Kỳ hôm 06/02/2023 vừa qua, có những em bé mới sinh vẫn kiên cường vượt lên sống sót sau khi bị vùi lấp nhiều giờ dù người mẹ chẳng còn, hay hình ảnh của những em gái được tìm thấy vẫn lạc quan giơ tay vẫy chào giới truyền thông… Những con người ấy, hình ảnh ấy vẫn là lời mời gọi chúng ta suy tư về tình yêu thương bao la của người mẹ.

Hãy sống “nhẫn” như mẹ và giống như mẹ. Sau đại dịch Covid-19 kinh hoàng, rất nhiều người đã không còn cơ hội để diễn tả tình yêu của mình dành cho những người mẹ thân yêu, họ đã mãi vĩnh viễn ra đi. Đại dịch nhắc nhở ta hãy biết trân trọng những người ta đang có, những gì ta đang còn. Lúc không còn mẹ- không còn người mình yêu thương bên cạnh cũng chính là lúc ta cảm thấu tình yêu thương vô bờ. Tình mẹ như cánh cửa sổ nhẹ nhàng bảo vệ cho con khỏi cơn gió lạnh, sương đêm; như chiếc áo ấm cho người đang lạnh; như máy trợ thính cho người bị điếc… Rất giản đơn nhưng không thể thiếu, rất bình thường nhưng không tầm thường. Ngày lễ 8/3 hằng năm là cơ hội rất ý nghĩa và thích hợp để những người chồng, người anh, người con bày tỏ lòng biết ơn với những người phụ nữ trong cuộc đời mình qua những lời chúc mừng, qua những món quà đơn sơ, qua sự quan tâm, yêu thương, trân trọng và những lời công nhận về nỗ lực phi thường của họ và bởi chính họ đã góp thêm những sắc màu kì diệu cho cuộc sống đầy tươi đẹp.

Maria Đào Huế

Sáng thứ Bảy ngày 4/3/2023, gặp gỡ các thành viên của nhóm biên tập chương trình truyền hình A Sua Immagine – Theo hình ảnh Người -, Đức Thánh Cha nói rằng cần phục hồi ý thức này, “bởi vì chính ở đó, trong ‘hình ảnh’ này, chúng ta tìm thấy nguồn gốc và nền tảng của phẩm giá bất khả suy giảm của con người; nguồn gốc và nền tảng của việc tất cả chúng ta đều là anh em.”

Hồng Thủy – Vatican News

A Sua Immagine là một chương trình truyền hình Công giáo ra đời vào tháng 10/1997, theo bước các chương trình tôn giáo có trong lịch trình của đài truyền hình Rai từ năm 1954. Chương trình ra đời từ sự hợp tác giữa Rai và Hội đồng Giám mục Ý, được phát sóng trên Rai 1 lúc 16 giờ 5 phút Thứ Bảy hàng tuần và 10 giờ rưỡi sáng Chúa Nhật hàng tuần.

Giới thiệu những gương mặt và câu chuyện của những con người trong thời đại chúng ta

Chương trình giới thiệu những gương mặt và câu chuyện của những con người trong thời đại chúng ta, bằng cách lên tiếng thay cho những người yếu thế hơn và cho những người đau khổ; bằng cách kể về những người sống Tin Mừng ở các vùng ngoại vi địa lý và hiện sinh của Ý và thế giới; bằng cách nhìn về các tình cảnh và nơi chốn không được dư luận chú ý.

Theo Đức Thánh Cha, chương trình nhắc rằng “có những người trẻ có khả năng dấn thân và hiến thân vì người khác; cũng cho thấy những bi kịch của nhân loại, nhưng thông qua những câu chuyện cho phép chúng ta giữ hy vọng sống động, bởi vì chúng cho phép chúng ta thoáng thấy vẻ đẹp của Tin Mừng sống động.”

Đức Thánh Cha cũng cho biết ngài thường theo dõi chương trình này và đôi khi, trong bài huấn dụ trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật tại Quảng trường Thánh Phêrô, ngài đã đề cập đến những nội dung của chương trình đã đánh động ngài.

Được tạo nên theo hình ảnh Người

Tên của chương trình, A Sua Immagine – Theo hình ảnh Người-, nhắc chúng ta về sách Sáng Thế, trong đó thuật lại đỉnh điểm công trình sáng tạo của Thiên Chúa: “Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta” (St 1,26)”. Do đó, Đức Thánh Cha nhắc nhở rằng chúng ta đừng xem câu nói này là điều bình thường và không còn ngạc nhiên về nó, bởi vì “nơi mỗi con người, Thiên Chúa đã thắp lên theo một cách độc đáo, một tia sáng của Người.” ” Hãy gìn giữ sự ngạc nhiên của Lời này, để có thể truyền đạt nó.” (CSR_956_2023)

Nguồn: Vatican news

Phần I

Phần II

Phần III

Phần IV

Phần V

Trong video ý cầu nguyện của tháng 3, được Mạng lưới Cầu nguyện Toàn cầu của Đức Giáo hoàng công bố ngày 2/3/2023, Đức Thánh Cha kêu gọi các tín hữu cầu nguyện cho tất cả những người bị lạm dụng, đặc biệt cho những người bị lạm dụng bởi các thành viên của cộng đoàn Giáo hội, “để họ tìm thấy trong chính Giáo hội một câu trả lời cụ thể cho sự đau đớn và nỗi thống khổ của họ.”

Hồng Thủy – Vatican News

Mở đầu video, Đức Thánh Cha nhận định: “Đối diện với những trường hợp lạm dụng, đặc biệt là những trường hợp do các thành viên của Giáo hội gây ra, việc cầu xin sự tha thứ thôi thì chưa đủ.” Ngài giải thích rằng việc cầu xin sự tha thứ là cần thiết nhưng các nạn nhân cần “câu trả lời; những hành động cụ thể để khắc phục những nỗi kinh hoàng mà họ đã phải gánh chịu và ngăn chặn chúng tái diễn.”

Lắng nghe, hỗ trợ và bảo vệ

Đức Thánh Cha đề ra một cách thế để đối phó với các vụ lạm dụng là phải đưa chúng ra ánh sáng. Ngài nhấn mạnh rằng tệ nạn lạm dụng là một bi kịch không thể được che giấu, cả trong Giáo hội cũng như trong gia đình, trong những hội nhóm, hoặc trong các loại tổ chức khác. Và Giáo hội phải là kiểu mẫu trong việc này.

Một điều căn bản được Đức Thánh Cha nhấn mạnh, đó là “Giáo hội phải cung cấp những không gian an toàn để các nạn nhân được lắng nghe, được hỗ trợ về mặt tâm lý và được bảo vệ.”

Những phản ứng cụ thể trước nỗi đau và sự thống khổ của các nạn nhân

Cha Frédéric Fornos, Giám đốc Quốc tế của Mạng lưới Cầu nguyện Toàn cầu của Đức Giáo hoàng, nhận xét về ý cầu nguyện tháng này: “Trong Phúc âm, Chúa Giêsu nói từ tận đáy lòng: ‘Ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin Thầy đây phải sa ngã, thì thà treo cối đá lớn vào cổ nó mà xô cho chìm xuống đáy biển còn hơn.’ (Mt 18,6). Điều này cho thấy sự đau khổ của Chúa Giêsu khi đối mặt với tội ác không thể dung thứ này.”

Cha Fornos nhắc lại lời Đức Thánh Cha đã khuyến khích chúng ta trong ‘Thư gửi Dân Chúa’ vào năm 2018, trong đó ngài trích dẫn lời khuyên của Thánh Inhaxiô Loyola, “Khi chúng ta gặp sự sầu khổ do những vết thương của Giáo hội gây ra, chúng ta sẽ cùng với Mẹ Maria làm điều này: ‘càng cầu nguyện hơn nữa’” (Thánh Inhaxiô Loyola, Linh thao, 319). Cha Fornos giải thích: “Đức Thánh Cha muốn Giáo hội Công giáo cầu nguyện trong tháng Ba cho các nạn nhân của nạn lạm dụng quyền lực và lương tâm, và lạm dụng tình dục, để ‘đánh thức lương tâm của chúng ta và khơi dậy tình liên đới và sự dấn thân của chúng ta đối với một nền văn hóa quan tâm’ và quyết tâm chiến đấu chống lại mọi loại và mọi hình thức lạm dụng.” Theo cha, cầu nguyện mở lòng chúng ta, giúp chúng ta lắng nghe và nhìn thấy, và dẫn dắt chúng ta hành động chống lại những tội ác làm biến dạng Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô và khuôn mặt của Giáo hội, để chúng ta có thể tìm thấy, như ý cầu nguyện của Đức Thánh Cha nói, những phản ứng cụ thể đối với nỗi đau và sự thống khổ của các nạn nhân.” (CSR_904_2023)

Nguồn: Vatican news

“Khi ấy, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an là em ông Gia-cô-bê đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, tới một ngọn núi cao”. (Mt 17, 1)

Khi đọc và suy niệm về bài Tin Mừng này, trong tôi có nhiều cảm xúc khó tả khi nhìn lại hành trình dâng hiến hơn mười bốn năm, tôi được tìm hiểu, học hỏi và bước đi trong ơn gọi Mến Thánh Giá. Tôi được đánh động bởi hình ảnh Chúa đưa riêng ba môn đệ Phêrô, Giacôbê và Gioan theo Chúa, đến một chỗ khác, trên một ngọn núi cao.

Tại sao Chúa luôn đưa ba ông này đi riêng với Chúa như vậy? Phải chăng Thầy Giêsu như đang “thương riêng” ba ông. Nhưng có lẽ đúng hơn, Chúa cần có một sự “chuẩn bị kĩ lưỡng” cho các ông. Chúa hiểu nếu dựa vào sức riêng, các ông sẽ không thể nào đón nhận được biến cố Thập Giá sắp xảy đến với Thầy của mình, các ông không có sức chịu nổi nếu chưa được chứng kiến những điều “lạ thường” nơi Thầy. Những kinh nghiệm thực tế, những trải nghiệm cá vị sẽ là sức mạnh, là đòn bẩy để nâng đỡ niềm tin yếu kém của các ông.

Chìm sâu trong cầu nguyện, tôi cảm nhận rất rõ những điều Chúa đã chuẩn bị từ trước cho tôi, để tôi có thể đọc được những ý nghĩa, những giá trị ngang qua những biến cố, những khó khăn xảy đến, những thành công, thất bại, những niềm vui, niềm an ủi, ngay cả những yếu đuối, lỗi lầm trong đời tôi.

Nhìn lại hành trình đã qua, tôi càng nghiệm thấy bàn tay Chúa dìu dắt tôi từng bước. Ơn gọi của tôi khởi đi từ thời sinh viên ôn thi đại học, Chúa gửi một số Chị thuộc nhóm cựu sinh viên Dòng Tên đến ở trọ cùng tôi, họ giới thiệu cho tôi về khoá linh thao hè, giới thiệu tôi đi tĩnh tâm hè tại Hội Dòng MTG Tân Lập dành cho các bạn sinh viên… Và giờ đây tôi đã sống được mười bốn năm trong Hội Dòng. Tôi cũng cảm nghiệm được Chúa cũng đã “đưa riêng” tôi ra, với những kinh nghiệm về Chúa để tôi càng ngày càng xác tín hơn ơn gọi là “tặng phẩm cao quý” mà Chúa ưu ái dành cho tôi. Cũng giống như ba môn đệ thân tín, Chúa không yêu cầu họ học cao, hiểu rộng nhưng điều duy nhất mà Chúa chờ đợi nơi họ là tình yêu dành cho Chúa. Tôi cũng được Chúa mời gọi sống tình yêu dành cho Chúa, sự nồng nhiệt sống cho ơn gọi và tinh thần thuộc về Giáo Hội, thuộc về Hội Dòng.

Lạy Chúa Giêsu, tạ ơn Chúa về hồng ân đời thánh hiến Chúa dành cho con. Đọc lại hành trình ơn gọi, con xác tín mạnh mẽ rằng: Mỗi người Chúa gọi theo một cách khác nhau. Riêng bản thân con, con tin chắc Chúa hiểu con là người thực tế và cũng là người cần được “thu phục” bằng những kinh nghiệm thực tế từ cuộc sống. Vì vậy, Chúa luôn dùng những sự kiện, biến cố để củng cố đức tin và lòng mến của con. Tạ ơn Chúa là người Thầy tuyệt vời trong việc “huấn luyện” con theo cách tốt nhất. Con ước mong mỗi người Kitô hữu và đặc biệt những ai sống đời thánh hiến biết trân quý ơn gọi nhưng không mà Chúa đã ban cho họ, để họ luôn biết cộng tác với Chúa, sống hết mình cho Giáo Hội, cho ơn gọi. Xin cho chúng con biết sống tâm tình Mùa Chay Thánh theo đúng ý Chúa để nhờ đó chúng con kín múc được nguồn ơn thánh trong Mùa Hồng Phúc này. Amen.

                                                                                            Ter. Salem Nguyễn

Tác giả: Isabella H. de Carvalho

Chuyển ngữ: G. Võ Tá Hoàng

Từ: pt.aleteia.org (23.02.2023)

Mùa Chay bắt đầu vào ngày 22 tháng 2 năm 2023 với phụng vụ Thứ Tư Lễ Tro. Để sống tốt thời gian phụng vụ quan trọng chuẩn bị cho lễ Phục sinh này, dưới đây là 10 lời khuyên rút ra từ các sứ điệp Mùa chay của Đức Thánh Cha Phanxicô trong các năm qua.

1. NGƯỜI ĐÃ TRỞ NÊN NGHÈO ĐỂ CHÚNG TA ĐƯỢC GIÀU CÓ

“Cái nghèo của Chúa Kitô làm cho chúng ta nên giàu có là ở chỗ Người đã làm người, mang lấy những yếu đuối và tội lỗi của chúng ta để bày tỏ lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa đối với chúng ta” (Sứ điệp Mùa chay đầu tiên của Đức Thánh cha Phanxicô, năm 2014).

Đức Thánh cha nhắc nhở rằng “việc Thiên Chúa làm người là một mầu nhiệm vĩ đại” nhưng nó được thực hiện nhờ “một tình yêu là ân sủng và lòng quảng đại […] một tình yêu không ngại hiến thân hy sinh cho người mình yêu”.

Ngài cũng cảnh báo chúng ta về “ba loại khốn khổ: khốn khổ về vật chất, về luân lý và về tâm linh”. Ngài kêu gọi các Kitô hữu hãy “nhìn đến tình cảnh khốn khổ của anh chị em chúng ta, chạm đến, gánh lấy và làm những gì cụ thể để xoa dịu nỗi khốn khổ ấy” (sđd).

2. ĐẤU TRANH CHỐNG LẠI TOÀN CẦU HÓA THỜ Ơ

Trong sứ điệp Mùa chay 2015 Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa ra lời kêu gọi mạnh mẽ chống lại “sự toàn cầu hóa của sự thờ ơ” đối với tha nhân. Ngài giải thích: “Tình yêu của Thiên Chúa, là cái giúp đập tan thái độ co cụm trong chính mình – chính là sự thờ ơ”.

“Thờ ơ với tha nhân và với Thiên Chúa là một cám dỗ thực sự ngay cả đối với những Kitô hữu chúng ta. Vì thế, trong mỗi mùa Chay, chúng ta cần nghe lại tiếng kêu gào của các ngôn sứ đánh thức chúng ta”.

Đức Thánh cha ao ước rằng “ở bất cứ nơi nào Giáo Hội hiện diện, đặc biệt là nơi các giáo xứ và các cộng đoàn, có những hòn đảo nhân ái nằm ngay giữa khơi biển thờ ơ”. Ngoài ra ngài cũng khuyến khích mỗi người tham gia vào việc “huấn luyện trái tim” để trở thành trái tim “vững mạnh và đầy nhân ái, ân cần và quảng đại, một trái tim không đóng kín, không thờ ơ hay không rơi vào sự toàn cầu hóa sự thờ ơ” (sứ điệp Mùa chay năm 2015).

3. LÒNG THƯƠNG XÓT “VÔ BIÊN” CỦA THIÊN CHÚA GIÚP CHÚNG TA NHÂN TỪ HƠN

Sứ điệp Mùa Chay 2016 của Đức Thánh Cha Phanxicô tập trung vào chủ đề lòng thương xót, phù hợp với Năm thánh Ngoại thường mà ngài triệu tập về cùng chủ đề này. Ngài nói: “Lòng thương xót Chúa biến đổi tâm hồn con người, cho phép chúng ta, nhờ cảm nghiệm được một tình yêu thành tín, cũng trở nên nhân từ hơn”.

Đức Thánh cha giải thích rằng: “Từ những việc tốt phần xác, chúng ta chạm đến da thịt của Chúa Kitô nơi anh chị em mình, những người cần được ăn mặc, che chở và viếng thăm; trong những việc bác ái phần hồn như vấn an, hướng dẫn, tha thứ, khuyên bảo và cầu nguyện, chúng ta đụng chạm trực tiếp hơn đến thân phận tội lỗi của chính mình. Những việc bác ái phần xác và phần hồn không tách rời nhau”.

4. ĐÀO SÂU ĐỜI SỐNG THIÊNG LIÊNG

“Mùa Chay là mùa thuận lợi để đi sâu vào đời sống thiêng liêng nhờ những phương tiện thánh hoá Giáo hội đã đem đến cho chúng ta: ăn chay, cầu nguyện và bố thí. Nền tảng của mọi sự là lời Chúa, mà trong mùa này, chúng ta được mời gọi chuyên chăm lắng nghe và suy ngẫm” (Sứ điệp mùa chay năm 2017).

Dựa trên dụ ngôn ông nhà giàu và anh Lazarô, Đức Thánh cha nói: “Lazarô dạy chúng ta rằng tha nhân là một hồng ân”, và Mùa chay là thời gian thuận lợi “để mở cửa cho tất cả những ai túng thiếu và nhận ra khuôn mặt của Chúa Kitô nơi họ”. Mặt khác, người phú hộ cho chúng ta “một thoáng nhìn bi đát về sự đồi bại của tội lỗi, diễn tiến qua ba giai đoạn kế tiếp: lòng ham mê tiền bạc, sự hư ảo và thói tự đắc”.

 “Gốc rễ của mọi bất hạnh của ông nhà giàu là không chịu nghe lời Chúa […] Lời Chúa thì sống động và mạnh mẽ, có khả năng biến đổi những cõi lòng và đưa chúng trở về với Chúa. Khi chúng ta đóng cửa lòng mình trước hồng ân lời Chúa, thì rốt cuộc chúng ta cũng sẽ đóng cửa lòng mình trước hồng ân là những anh chị em của chúng ta”.

5. CHỐNG LẠI SỰ GIAN ÁC

Sứ điệp Mùa chay năm 2018, Đức Thánh cha lấy cảm hứng từ đoạn Tin mừng Matthêu: “Vì tội ác gia tăng, nên lòng yêu mến của nhiều người sẽ nguội đi” (Mt 24,12). Thực ra, ngài muốn kêu gọi chúng ta hãy cẩn thận với các “tiên tri giả”, “họ có thể xuất hiện như những “người quyến rũ xảo quyệt”, cũng có thể là những “kẻ bịp bợm”. Và ngài cũng mời gọi chúng ta cố gắng giữ tâm hồn và tình yêu của mình tránh bị “nguội lạnh”, là thứ ngăn cản không cho phép chúng ta phục vụ tha nhân.

Để chống lại cám dỗ này, Đức thánh cha đề xuất một phương dược chữa lành là “cầu nguyện, bố thí và ăn chay”, để hành trình Mùa chay được nên sốt sắng.

6. HƯỚNG ĐẾN MẦU NHIỆM CỨU ĐỘ

“Mầu nhiệm cứu độ này, đã hoạt động nơi chúng ta trong cuộc sống trần gian, là một tiến trình năng động bao trùm lịch sử cũng như toàn thể thụ tạo” (Sứ điệp Mùa chay năm 2019).

Đức Thánh cha nhấn mạnh: “Tất cả những ai được hưởng ân sủng mầu nhiệm Vượt qua của Chúa Giêsu có thể cảm nghiệm được ân sủng ấy sẽ thành toàn trong việc cứu độ chính thân xác con người”. Ngài cũng cảnh báo về “sức mạnh hủy diệt của tội lỗi” và tuyên bố rằng Mùa chay có thể làm cho chúng ta trở lại với “khu vườn hiệp thông với Thiên Chúa như trước khi có tội nguyên tổ”.

7. LÀM HÒA VỚI THIÊN CHÚA

Trong sứ điệp Mùa chay năm 2020 Đức Thánh cha nhắc nhở rằng, Mùa chay luôn là “thời gian thuận tiện để hoán cải, điều mà không bao giờ được xem là điều hiển nhiên”.

Ngài cảnh báo: “Phục sinh của Chúa Giêsu không phải là một sự kiện của quá khứ; nhưng nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, nó luôn luôn hiện tại và cho phép chúng ta ngắm nhìn và bằng đức tin, chạm vào xác thịt của Chúa Kitô nơi những người đau khổ”.

Do đó cầu nguyện là việc cần thiết trong Mùa chay, vì đó là một “cuộc đối thoại đầy chân thành và hữu hiệu” và “diễn tả nhu cầu của chúng ta trong việc đáp lại tình yêu Thiên Chúa, vốn luôn đi bước trước và trợ giúp chúng ta”.

8. CANH TÂN ĐỨC TIN, ĐỨC CẬY VÀ ĐỨC ÁI

“Trong suốt mùa sám hối này, chúng ta hãy làm mới lại đức tin của chúng ta, kín múc “nước hằng sống” của niềm hy vọng, và mở lòng đón nhận tình yêu Chúa là Đấng đã làm cho chúng ta trở nên anh chị em trong Chúa Kitô” (Sứ điệp Mùa chay năm 2021).

Đức Thánh cha liên kết ba lời khuyên này với việc ăn chay, cầu nguyện và bố thí. Đối với ngài, việc ăn chay giúp chúng ta tìm thấy niềm vui nơi Thiên Chúa và đưa chúng ta đến gần với đức tin hơn.

Mặt khác, niềm hy vọng “được ban cho chúng ta như nguồn cảm hứng và ánh sáng nội tâm, soi sáng những thử thách và những chọn lựa trong sứ vụ của mình”; vì vậy tĩnh tâm cầu nguyện là điều cần thiết. Sau cùng Đức Thánh cha giải thích rằng: “Sống Mùa Chay với tình yêu nghĩa là quan tâm tới những người đau khổ hay cảm thấy bị bỏ rơi và sợ hãi”.

9. LÀM VIỆC THIỆN

Đức Thánh cha dùng đoạn thư của thánh Phaolô gửi tín hữu Galata làm chủ đề cho sứ điệp Mùa chay năm 2022: “Khi làm điều thiện, chúng ta đừng nản chí, vì đến mùa chúng ta sẽ được gặt, nếu không sờn lòng. Vậy bao lâu còn thời giờ, chúng ta hãy làm điều thiện cho mọi người” (Gal 6, 9-10a).

Đức Thánh cha nói: “Mùa Chay mời gọi chúng ta hoán cải, thay đổi tâm thức, sao cho chúng ta thấy được vẻ chân thật và tuyệt mỹ của cuộc đời không hệ tại ở việc sở hữu nhưng là việc cho đi, không phải là tích lũy nhưng là gieo vãi và chia sẻ điều tốt”.

Thực tế, ngài nêu lên ba cách để làm việc thiện: “không mệt mỏi khi cầu nguyện”, “không mệt mỏi trong việc loại bỏ điều ác ra khỏi cuộc sống của chúng ta” và “đừng mệt mỏi khi tích cực làm việc thiện cho người lân cận”.

10. CÙNG LÊN NÚI

“Mùa Chay, chúng ta được mời gọi đi lên “một ngọn núi cao” cùng với Chúa Giêsu và sống một kinh nghiệm thiêng liêng đặc biệt – sự khổ chế – như dân thánh của Thiên Chúa”. Đây là một trong những lời kêu mời của Đức Thánh cha Phanxicô trong sứ điệp mùa chay năm 2023. Ngài khích lệ chúng ta cùng “lắng nghe Chúa Giêsu” bằng cách tham gia phụng vụ và học hỏi Kinh thánh.

Đức Thánh Cha cũng nhấn mạnh những điểm tương đồng giữa Thượng Hội đồng Giám mục và Mùa Chay. Thượng Hội đồng là một tiến trình suy tư về tương lai của Giáo hội, đã bắt đầu từ năm 2021 và sẽ kéo dài đến năm 2024.

Trong thông điệp của mình, Đức Thánh Cha Phanxicô đã giải thích “Hành trình khổ chế Mùa Chay cũng như tiến trình Thượng Hội đồng đều có mục tiêu là một cuộc biến hình, cả về phương diện cá nhân lẫn Giáo Hội”.

Nguồn: gpquinhon.org

Trong cuộc phỏng vấn của hai tuần báo Kitô giáo “Tertio” và “Dimanche” của Bỉ , ngoài chủ đề cuộc chiến ở Ucraina, điều Đức Thánh Cha hết sức quan tâm, điều ngài xem như một thất bại cá nhân khi không thể ngăn đổ máu thêm nữa và những lời kêu gọi đối thoại không ngừng, ngài đặc biệt nói đến ý muốn canh tân Giáo hội ngay từ khi bắt đầu lãnh đạo Giáo hội, đến Công đồng Vatican II và Thượng Hội đồng về hiệp hành đang diễn ra trong Giáo hội.

Emmanuel Van Lierde

Ngày 28/2/2023, hai tuần báo Kitô giáo “Tertio” và “Dimanche” của Bỉ đã đăng nội dung một cuộc phỏng vấn Đức Thánh Cha, được thực hiện ngày 19/12 năm ngoái (2022), hai ngày sau khi Đức Thánh Cha tròn 86 tuổi. Cuộc phỏng vấn kéo dài 45 phút, dài hơn chương trình dự tính 15 phút, được thực hiện nhằm kỷ niệm 10 năm Đức Thánh Cha Phanxicô được bầu chọn làm Giáo hoàng – ngày 13/3/2023.

Khi được biết cuộc phỏng vấn sẽ được đăng nhân dịp kỷ niệm 10 năm kế vị Thánh Phêrô, nghĩa là hơn 3 tháng sau ngày phỏng vấn, Đức Thánh Cha lo lắng hỏi người phỏng vấn: “Nếu có điều gì xảy ra với tôi trong thời gian chờ đợi thì sao?”. Nhưng với tính hài hước, ngài nói thêm rằng một xuất bản sau khi ngài qua đời sẽ cho phép ngài nói lời cuối cùng “từ ngôi mộ”. Và cuộc phỏng vấn đã diễn ra trong bầu khí vui vẻ, không có nghi thức hoặc thủ tục.

Trong cuộc phỏng vấn, ngoài chủ đề cuộc chiến ở Ucraina, điều Đức Thánh Cha hết sức quan tâm, điều ngài xem như một thất bại cá nhân khi không thể ngăn đổ máu thêm nữa và những lời kêu gọi đối thoại không ngừng, ngài đặc biệt nói đến ý muốn canh tân Giáo hội ngay từ khi bắt đầu lãnh đạo Giáo hội, đến Công đồng Vatican II và Thượng Hội đồng về hiệp hành đang diễn ra trong Giáo hội. Bên cạnh đó, Đức Thánh Cha không quên nhấn mạnh rằng phụng tự và phục vụ phải đi đôi với nhau. Ngài nói: “Một Giáo hội thuần túy phụng tự thì không phải là một Giáo hội; cũng thế, một Giáo hội thuần túy ‘xã hội’ thì không phải là một Giáo hội.”

Sau đây là một phần nội dung của cuộc phỏng vấn.

Thưa ĐTC, tên ngài chọn khi làm Giáo hoàng cũng bao gồm một chương trình nghị sự. Theo gương Thánh Phanxicô Assisi, ngài muốn xây dựng lại và đổi mới Giáo hội, ngài quan tâm đến người nghèo và trái đất, ngài hoạt động vì hòa bình và coi trọng đối thoại liên tôn. Một sợi chỉ đỏ khác để hiểu triều đại giáo hoàng của ngài chính là Công đồng Vatican II (1962-1965), ngay cả khi ngài là vị Giáo hoàng đầu tiên không tham dự Công đồng. Tại sao việc tiếp tục thực hiện Công đồng đó lại quan trọng đối với ngài như vậy?

– Các nhà sử học nói rằng phải mất một thế kỷ để các quyết định của một Công đồng có hiệu lực đầy đủ và được thực hiện. Chúng ta vẫn còn 40 năm nữa…. Tôi rất quan tâm đến công đồng vì sự kiện đó thực sự là một cuộc viếng thăm của Thiên Chúa đối với Giáo hội của Người. Công đồng là một trong những điều mà Thiên Chúa thực hiện trong lịch sử thông qua những người thánh thiện. Có lẽ, khi Đức Gioan XXIII thông báo, không ai nhận ra điều gì sắp xảy ra. Người ta nói rằng chính ngài nghĩ rằng nó sẽ hoàn thành trong một tháng, nhưng một Hồng y đã nói: “Ngài hãy bắt đầu mua đồ đạc và mọi thứ khác, chúng ta sẽ cần nhiều năm.” Đức Gioan XXIII đã tính đến điều này, ngài là một người cởi mở với những lời mời gọi của Chúa. Đây là cách Thiên Chúa nói với dân Người. Và ở đó Người thực sự đã nói với chúng ta. Công đồng không chỉ liên quan đến việc canh tân Giáo hội. Đó không chỉ là vấn đề canh tân, mà còn là một thách đố để làm cho Giáo hội ngày càng sống động hơn. Công đồng không đổi mới, nhưng làm trẻ hóa Giáo hội. Giáo Hội là người mẹ luôn tiến bước. Công đồng đã mở ra cánh cửa cho sự trưởng thành hơn, hòa hợp hơn với những dấu chỉ của thời đại. Chẳng hạn như Lumen gentium, hiến chế tín lý về Giáo hội, là một trong những văn kiện truyền thống nhất và đồng thời cũng là văn kiện hiện đại nhất, bởi vì trong cơ cấu của Giáo hội, truyền thống – nếu được hiểu đúng – luôn luôn hiện đại. Điều này là do truyền thống tiếp tục phát triển và lớn mạnh.

Như đan sĩ người Pháp Vincent de Lérins, sống vào thế kỷ thứ 5, đã tuyên bố: các tín điều phải tiếp tục phát triển, nhưng theo phương pháp luận này: “Những điều có thể được củng cố theo năm tháng, được mở rộng theo thời gian, được tôn vinh bởi tuổi tác”. Điều đó có nghĩa là: bắt đầu từ gốc rễ, chúng ta luôn tiếp tục phát triển. Công đồng đã tiến một bước như thế, mà không chặt bỏ gốc rễ, bởi vì muốn sinh hoa trái thì không thể làm như vậy. Công đồng là tiếng nói của Giáo hội cho thời đại của chúng ta và trong thời điểm này – trong một thế kỷ – chúng ta đưa nó vào thực tế.

Thưa ĐTC, việc tiếp tục thực hiện và thực hiện công đồng bao gồm việc khuyến khích tính hiệp hành. Ngài mong đợi điều gì và thấy trước điều gì trong tiến trình hiệp hành này? Nó thực sự có ý nghĩa gì? Đó có phải là một phong cách điều hành và lãnh đạo bắt nguồn từ những ý tưởng của Công đồng không?

– Có một điểm mà chúng ta không được bỏ qua. Vào cuối công đồng, Đức Phaolô VI đã được đánh động khi lưu ý rằng Giáo hội phương Tây gần như đã đánh mất chiều kích hiệp hành của nó, trong khi các Giáo hội Công giáo ở phương Đông đã có thể bảo tồn nó. Do đó, ngài đã công bố việc thành lập Uỷ ban Thư ký của Thượng Hội đồng Giám mục, để một lần nữa thúc đẩy tính hiệp hành trong Giáo hội. Trong sáu mươi năm qua, điều này ngày càng phát triển. Dần dần một số điều đã được làm rõ. Ví dụ, có phải chỉ có các giám mục có quyền bỏ phiếu. Đôi khi không rõ liệu phụ nữ có thể bỏ phiếu hay không… Trong Thượng Hội đồng lần trước về miền Amazon, vào tháng 10 năm 2019, đã có một sự trưởng thành theo nghĩa này. Vì vậy, có một điều gì đó đặc biệt đã xảy ra. Khi một Thượng Hội đồng kết thúc, những người đã tham gia và tất cả các Giám mục trên thế giới được hỏi đâu là chủ đề họ muốn trong chương trình nghị sự của Thượng Hội đồng tiếp theo. Chủ đề đầu tiên được chỉ ra là chức tư tế, sau đó là tính hiệp hành. Rõ ràng đó là một chủ đề chung mà tất cả các Giám mục đều cảm thấy đã đến lúc phải giải quyết. Nhân dịp kỷ niệm 50 năm thành lập cơ quan thường trực này của các Thượng Hội đồng Giám mục, một số nhà thần học đã lập một bảng cân đối kế toán trong một tài liệu. Chúng ta đến từ xa, bây giờ chúng ta đang ở đây và chúng ta phải tiến về phía trước. Đây là những gì chúng ta làm thông qua tiến trình hiệp hành hiện tại, và hai Thượng Hội đồng về tính hiệp hành sẽ giúp chúng ta làm sáng tỏ ý nghĩa và phương pháp của tiến trình đưa ra quyết định trong Giáo hội.

Điều quan trọng là phải nói rõ rằng một Thượng Hội đồng không phải là một quốc hội. Một Thượng Hội đồng không phải là một cuộc thăm dò ý kiến​​của cánh tả và cánh hữu. Không. Nhân vật chính của một Thượng Hội đồng là Chúa Thánh Thần. Nếu không có Chúa Thánh Thần thì không thể có công nghị. Thượng hội đồng là một kinh nghiệm của Giáo hội mà vị chủ tịch và tác nhân chính là Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần hoạt động theo hai cách. Trước hết, Người làm cho Thượng Hội đồng trở thành một loại công trường xây dựng. Hãy nghĩ về buổi sáng ngày Lễ Ngũ Tuần: thật đúng là một công trường xây dựng! Với những đặc sủng dồi dào của Người, dường như Người tạo ra sự rối loạn và hỗn loạn. Nhưng rồi… Người tạo ra trật tự. Hay đúng hơn, Người tạo ra sự hài hòa, một loại trật tự cao hơn. Không phải ngẫu nhiên mà thánh Basiliô thành Xêdarê viết trong chuyên luận về Chúa Thánh Thần, khi ngài cố gắng định nghĩa về Chúa Thánh Thần: “Đấng là sự hài hòa”. Và chính điều này đã được trải nghiệm trong một Thượng Hội đồng.

Một điều thú vị khác: trong một Thượng Hội đồng chúng ta nói rất nhiều. Mỗi người tham gia sẽ có một bài phát biểu dài bốn phút khi đến lượt mình. Sau ba bài phát biểu, luôn luôn có bốn phút thinh lặng, một thời gian để cầu nguyện, để Chúa Thánh Thần có thể giúp đỡ chúng ta. Xem một Thượng Hội đồng như một quốc hội là một sai lầm. Thượng Hội đồng là một tập hợp của các tín hữu, đó là một cộng đoàn đức tin được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, nhưng cũng bị ma quỷ cám dỗ và dụ dỗ.

Thưa ĐTC, với thời gian, tại các quốc gia của chúng ta, từ một Giáo hội của đa số, Giáo hội trở thành một Giáo hội được chọn – với số lượng giáo sĩ giảm dần và ít tín hữu hơn – những vị lãnh đạo Giáo hội có xu hướng tập trung vào những gì họ coi là “công việc cốt lõi” của mình: phụng vụ và loan báo Tin Mừng. Nhưng theo cách này, chiều kích phục vụ và các công việc bác ái có nguy cơ trở thành thứ yếu. Trong khi chính ở đó chúng ta tìm thấy những cơ hội để chạm đến trái tim của những người cùng thời với chúng ta. Chẳng phải Giáo hội nên thể hiện bộ mặt xã hội và ngôn sứ của mình nếu muốn vẫn thích hợp cho thời nay sao?

– Chúng ta không thể đặt những sứ mạng này đối nghịch nhau. Chúng không mâu thuẫn nhau. Cầu nguyện, chầu Thánh Thể và thờ phượng không có nghĩa là lui vào phòng thánh. Nó không đúng. Một Giáo Hội không cử hành Thánh Thể thì không phải là một Giáo Hội. Nhưng một Giáo hội ẩn mình trong phòng thánh cũng không phải là một Giáo hội. Ổn định trong phòng thánh không phải là một việc thờ tự đúng đắn. Việc cử hành Thánh Thể có những hệ quả. Có việc bẻ bánh. Điều này bao hàm nghĩa vụ xã hội, nghĩa vụ quan tâm đến người khác. Cầu nguyện và dấn thân đi đôi với nhau. Việc thờ phượng Thiên Chúa và phục vụ anh chị em của chúng ta đi đôi với nhau, bởi vì nơi mỗi anh chị em chúng ta đều thấy Chúa Giêsu Kitô.

Hãy chú ý, sự dấn thân xã hội của Giáo hội là một phản ứng, một kết quả của việc thờ phượng. Do đó, chúng ta không được nhầm lẫn sự dấn thân này với hoạt động từ thiện mà ngay cả một người ngoại đạo cũng có thể thực hiện. Hoạt động xã hội của Giáo hội bắt nguồn từ bản chất của Giáo hội bởi vì Giáo hội nhận ra Chúa Giêsu trong đó. Điều này mạnh mẽ đến nỗi thậm chí còn trở thành thước đo để xét xử chúng ta, như Chúa Giêsu nói với chúng ta. Theo Mátthêu chương 25, chúng ta sẽ nghe thấy thước đo của lòng bác ái này của chúng ta trong Ngày Phán xét cuối cùng: “Khi Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát các ngươi đã cho uống; Ta ở tù các ngươi đến thăm ta; Ta đau yếu và các ngươi đã chăm sóc Ta…” Tất cả đều là những hoạt động xã hội, nhưng chúng không được thực hiện vì nghĩa vụ hay bổn phận xã hội, nhưng vì Chúa Giêsu hiện diện trong đó. Tuy nhiên, tôi sẽ không bao giờ nhận ra Chúa Giêsu trong người khác nếu tôi cũng không nhận ra Người trong việc chầu Thánh Thể và thờ phượng. Hai điều đi cùng nhau. Chúng phải liên kết với nhau. Có thể nói, một Giáo hội thuần túy phụng tự không phải là một Giáo hội, cũng như một Giáo hội thuần túy “xã hội” không phải là một Giáo hội. Cái này là hệ quả của cái kia, và cái kia dẫn đến cái này. Điều quan trọng là duy trì mối liên kết này và sự tương tác này.

Thưa Đức Thánh Cha, trong Bí tích Thánh Thể cũng có những lời khuyến khích đừng quên việc phục vụ và bác ái: quyên góp cho người nghèo, cầu thay nguyện giúp, ….

– Tôi chỉ có thể nhắc lại: thờ tự và phục vụ tha nhân đi đôi với nhau. Chúng ta chỉ tôn thờ Thiên Chúa, nhưng đồng thời chúng ta cũng phục vụ tha nhân là hình ảnh của Thiên Chúa. Mối dây này luôn có, đã có trong Cựu Ước. Khi Thiên Chúa ban luật pháp và giới luật cho dân Israel, Người luôn nói điều gì ở cuối? “Hãy chăm sóc trẻ mồ côi, góa phụ ngoại kiều và người di dân”. Người kêu gọi chú ý đặc biệt đến những người khốn khó.

Nguồn: Vatican news