Truyền giáo là gì? Làm thế nào để việc truyền giáo được thực hiện? Ba từ diễn tả truyền giáo: truyền tin, vạch trần và từ bỏ. Điều này được minh chứng rõ ràng trong bài Tin Mừng hôm nay (Mt 10:7-15). Truyền giáo đòi hỏi phải loan báo rằng Nước Thiên Chúa đã đến gần. Đây là viễn tượng về những gì Thiên Chúa muốn chúng ta trải nghiệm đó là triều đại của tình yêu và bình an, công bình và lẽ công chính, và cũng là triều đại của lòng thương xót và tình yêu. Việc loan báo Nước Thiên Chúa cũng hàm ý vạch trần tình trạng làm cản trở Nước Thiên Chúa đến: hãy khử trừ ma quỷ, hãy giũ bụi chân. Cuối cùng, truyền giáo đòi hỏi tinh thần từ bỏ. Đừng lo lắng về tiền bạc, bao bị hoặc nơi ăn chốn ở. Thay vào đó, hãy tuỳ thuộc vào lòng hiếu khách của người nghe và tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Ông Giuse nói: Chính là để duy trì sự sống mà Thiên Chúa gửi tôi đến đây trước anh em. (St 45,5).07:23).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

“Đối với những công việc dễ dàng như khám phá không gian vũ trụ, chúng tôi chọn những nhà khoa học phi thường. Nhưng đối với những công việc khó khăn, như quyết định ai đó có tội hay vô tội, chúng tôi chọn những công dân bình thường.” (câu châm biếm của GK Chesterton, bày tỏ lòng kính trọng đối với hệ thống bồi thẩm đoàn của nước Anh). Chúa Giêsu đã chọn mười hai người bình thường để giúp Ngài thi hành sứ mạng (Mt 10:1-7). Họ không phải là những mẫu mực phi thường về đời sống đạo đức. Chẳng hạn, chúng ta có Phêrô nóng nảy và Tôma nghi ngờ. Lịch sử cứu độ bắt đầu bằng việc Thiên Chúa kêu gọi những con người, với những điểm mạnh và điểm yếu. Số phận này được hình thành bởi phản ứng có nguyên tắc của một người. Cuối cùng, ông Giuse trở thành Đại tướng ở xứ Ai Cập. Những người bình thường đi theo Chúa đã trung thành trở thành các tông đồ vĩ đại.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Trong số 21 Hồng y tân cử được Đức Thánh Cha công bố sau khi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật 9/7/2023 có Cha Luis Pascual Dri, 96 tuổi, dòng Capuchinô, từ nhiều năm nay là giải tội tại đền thánh Đức Mẹ Pompei ở Buenos Aires. Vào ban chiều cha thường cầu nguyện trước Nhà Tạm Thánh Thể và xin Chúa tha thứ, bởi vì cha đã “tha tội quá nhiều”.

Vatican News

Đức Thánh Cha đã nhiều lần nói về Cha Luis Dri. Lần thứ nhất vào ngày 6/3/2014, khi gặp gỡ các cha xứ Roma. Ngài lặp lại gương mẫu này vài tháng sau, vào ngày 11/5/2014, trong bài giảng Thánh lễ truyền chức linh mục. Ngài đã trưng dẫn gương của cha Dri một lần nữa trong cuốn sách phỏng vấn “Tên của Thiên Chúa là thương xót”, sau đó trưng dẫn một lần nữa vào tháng 2/2016, trong bài giảng thánh lễ với các tu sĩ dòng Capuchinô tại đền thờ Thánh Phêrô, và một lần nữa trong cuộc gặp gỡ với các các cha giải tội của Năm Thánh. Vào tháng 2/2017, Đức Thánh Cha đã tặng cho các cha xứ Roma cuốn sách “Đừng sợ tha thứ”, với tiểu sử của Cha Dri.

Một cha giải tội tuyệt vời

Đức Thánh Cha kể: “Tôi nhớ đến một cha giải tội tuyệt vời, một cha dòng Capuchinô, người đã thi hành sứ vụ ở Buenos Aires. Một lần cha đến gặp tôi, cha muốn nói chuyện. Cha nói với tôi: ‘Con xin Đức cha giúp, ở tòa giải tội con luôn gặp rất nhiều người, đủ loại người, khiêm nhường và kém khiêm nhường, nhưng cũng có nhiều linh mục… Con tha thứ nhiều và đôi khi cũng rất lo lắng, lo lắng vì đã tha thứ quá nhiều.’ Chúng tôi nói về lòng thương xót, và tôi hỏi cha ấy đã làm gì khi cha ấy cảm thấy bối rối như vậy. Cha đã trả lời tôi như thế này: ‘Con đến nhà nguyện của chúng con, trước Nhà Tạm Thánh Thể và con nói với Chúa Giêsu: Lạy Chúa, xin tha thứ cho con vì con đã tha thứ quá nhiều. Nhưng chính Chúa đã làm gương xấu cho con!’. Điều này tôi sẽ không bao giờ quên. Khi một linh mục cảm nghiệm được lòng thương xót của chính mình theo cách này, thì ngài có thể ban phát lòng thương xót cho người khác.”

Giúp đỡ, gần gũi với những người đến xưng tội

Cha Luis Dri đã chia sẻ: “Tôi không phải là một người, một linh mục, một tu sĩ học thức, tôi không có bằng tiến sĩ, tôi không có gì cả. Nhưng cuộc đời đã dạy tôi rất nhiều, cuộc đời đã ghi dấu ấn trong tôi, và vì tôi sinh ra trong hoàn cảnh rất nghèo khó, dường như tôi luôn phải có một lời thương xót, một lời giúp đỡ, một sự gần gũi với bất cứ ai đến đây. Không ai nên rời đi với suy nghĩ rằng họ không được hiểu hoặc bị coi thường hoặc bị từ chối.”

Thương xót; đừng sợ

Cha dành mỗi sáng và mỗi chiều để ngồi giải tội cho đến chiều muộn. Cha không có lời khuyên cho các linh mục giải tội, nhưng nói rằng “Thương xót, thấu hiểu, đặt cả cuộc đời để lắng nghe, để hiểu, để có thể đặt mình vào da thịt của người khác, để hiểu những gì đang xảy ra.” Và với các hối nhân, cha luôn khuyên: “Đừng sợ. Tôi luôn cho thấy hình ảnh này, hình ảnh diễn tả cái ôm của người Cha dành cho đứa con hoang đàng.”

Nguồn: Vatican news

Như Giacóp vật lộn với một người lạ không quen biết (St 32,23-33), nhiều người ngày nay cũng đang phải vật lộn với những thử thách khác nhau. Hàng triệu người là nạn nhân của chiến tranh và bạo lực ở Ukraine, Palestine, Syria, Pháp và những nơi khác. Hàng triệu người phải đối mặt với nạn đói, phải di dời, bệnh tật và cô đơn do nắng nóng gay gắt hoặc lũ lụt bởi biến đổi khí hậu gây ra. Tất cả những điều này đều do con người gây ra, do hoạt động của con người.

“Chúa Giêsu chạnh lòng thương đám đông vì họ lầm than vất vưởng, như bầy chiên không người chăn dắt”. Theo Chúa Giêsu, chúng ta hãy “cầu xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.” Và, chúng tôi hành động, “dạy dỗ và chữa bệnh,” để giúp đỡ những người “khó khăn và bị bỏ rơi” xung quanh chúng ta. (Mt 9,32-38).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Chúng ta có thể dùng bàn tay của mình để bày tỏ tình bạn, để an ủi hoặc giúp đỡ người khác. Chúng ta cũng mở bàn tay của mình ra để trò chuyện với Chúa. Chúa đã muốn được sờ vào người chúng ta bằng nhiều cách khác nhau. Thiên Chúa đã dùng giấc mơ như một cách truyền đạt thông điệp của Ngài cho Giacóp. Về phía Giacóp, ông đã sử dụng đôi tay của ông để tuyên xưng Đức Chúa là Thiên Chúa của ông. Ông đã dùng tay của mình đặt hòn đá làm trụ để làm nhà cho Thiên Chúa ngự (St 28,10-22a).

Người đàn bà bị băng huyết khổ sở đã sờ vào gấu áo của Chúa Giêsu và bà được khỏi. Sau đó, Chúa Giêsu cầm tay cô gái đã chết và cô đứng dậy. (Mt 9,18-26) Lạy Chúa, chúng con giang đôi tay để chúc tụng và cảm tạ Chúa.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Một số ít người giàu và quyền lực nắm quyền kiểm soát tài nguyên của thế giới. Trong khi đó, nhiều người đang đau khổ; thậm chí trái đất cũng bị tổn thương. Con người khao khát công lý, hòa bình và tính toàn vẹn của công trình sáng tạo. Chúng ta tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn bằng phương cách hòa bình và khiêm tốn, thông qua sự hy sinh và sẻ chia. Dacaria viết: “Đức Vua của ngươi đang đến với ngươi, khiêm tốn ngồi trên lưng lừa” (Dc 9:9-10). Trước đó, Chúa Giêsu khiển trách những thành không ăn năn như Côrazin, Bếtsaiđa và Caphácnaum. Giờ đây, Người ngợi khen Chúa Cha, Đấng đã giấu kín các mầu nhiệm Nước Trời cho những người khôn ngoan và thông thái biết, nhưng lại mạc khải cho những người bé mọn (Mt. 11:25-30). Thánh Phaolô nói với chúng ta rằng “nếu nhờ Thần Khí anh em không bị tính xác thịt chi phối, thì anh em sẽ được sống” (Rm 8:9, 11-13).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Để nhận được sự chúc phúc của cha mình, Giacóp đã cố tình nói dối. Điều này tạo nên số phận cho chính Giacóp, bao gồm việc lừa dối chính mình và lừa dối người khác trong nhiều năm dài ở gia đình của chú Laban. Chỉ sau này, Giacóp mới được chữa lành và phục hồi để nhận được sự chúc lành trọn vẹn của Thiên Chúa. “Jacob thực sự sống như tên của ông, có nghĩa là ‘quanh co’.” Đây là những lời cay đắng của Êsau khi phát hiện ra mình bị lừa lần thứ hai (St 27). Để có được sự an toàn và hạnh phúc, con người chạy theo của cải và quyền lực, nhiều khi bằng những cách quanh co. Chúa Giêsu đã thay đổi cấu trúc. Ngài khai mở Nước Thiên Chúa. Con đường của Ngài không phải là lừa dối, thống trị và tham lam, mà là sự thật, phục vụ và chia sẻ. Ngài muốn chúng ta đổ rượu mới vào bầu da mới (Mt 9:14-17).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

KHIÊM NHƯỜNG

Chúng ta thường tuyên xưng Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, phép tắc vô cùng. Khi tuyên xưng Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, ta thường nghĩ đến một Thiên Chúa oai nghi bệ vệ, cao sang quyền thế, xa cách. Ta không nghĩ hay không dám nghĩ rằng Thiên Chúa thật rất khiêm nhường. Thực sự Thiên Chúa rất khiêm nhường.

Vì khiêm nhường nên Thiên Chúa ẩn mình trong vô hình. Ở đời, một người quyền thế chiếm rất nhiều không gian của người khác. Người quyền thế ở nhà lớn, ngồi ghế rộng. Sự hiện diện của họ khiến mọi người khép nép, nói năng mất tự nhiên, đi đứng phải nhìn trước nhìn sau. Nếu bây giờ Thiên Chúa hiện hình đứng giữa chúng ta. Chắc hẳn chúng ta chẳng thể ngồi thoải mái như bây giờ. Trái lại chúng ta sẽ quì sụp xuống, gục đầu, đấm ngực ăn năn. Nhưng Thiên Chúa đã che giấu dung nhan. Người ẩn mình trong vô hình để cho ta được tự do. Người nhường không gian cho con người. Người tự trở nên một Đấng nghèo hèn, bé nhỏ đến độ bị người đời quên lãng.

Vì khiêm nhường nên Thiên Chúa im lặng. Trong xã hội, người uy quyền thường nói nhiều. Người nhỏ phải nghe người lớn, người nhỏ có muốn nói cũng bị tiếng người lớn át đi. Thiên Chúa đã tự trở nên bé nhỏ. Người im lặng nhường lời cho con người. Người lắng nghe con người cả khi họ chỉ trích, chống đối, lên án Người. Người trở nên một Đấng bé nhỏ nghèo hèn, khép nép, im lặng trong thế giới ồn ào của loài người.

Vì khiêm nhường nên Thiên Chúa đã cúi xuống thân phận con người. Con người chẳng là gì mà Chúa vẫn thương. Người còn cúi xuống sâu hơn nữa trước những kẻ tội lỗi để nâng họ lên. Khi người ta cúi xuống trước một kẻ cao trọng, sự khiêm nhường ấy đáng nghi ngờ. Nhưng khi người ta cúi xuống trước một thân phận tội lỗi, nghèo hèn, sự khiêm nhường ấy rất chân thực.

Chính sự khiêm nhường thẳm sâu làm chứng quyền năng vô biên của Thiên Chúa. Thông thường ở đời, quyền năng là để chiến thắng, để chế ngự, để đè bẹp. Ai chống lại quyền lực, quyền lực sẽ nghiền nát người ấy. Trái lại, nơi Thiên Chúa, quyền năng là để chịu thua, để yêu thương, để tha thứ. Sức mạnh không ở nơi quyền lực. Quyền lực bộc phát là quyền lực không tự kiềm chế được. Trái lại, khiêm nhường là chế ngự được sức mạnh của mình. Đó mới chính là quyền năng thực sự mạnh mẽ.

Thiên Chúa vô hình. Có lẽ ta sẽ khó mà hiểu biết sự khiêm nhường của Thiên Chúa, nếu ta không nhìn thấy sự khiêm nhường của Chúa Giêsu.

Cuộc đời Chúa Giêsu là một cuộc đời khiêm nhường. Vì khiêm nhường nên Ngài không ngừng đi xuống. Từ trời cao Người đã hạ mình xuống thế. Từ thân phận là Thiên Chúa Người đã hạ mình xuống làm một người bình thường. Là Thiên Chúa cao sang, Người đã tự nguyện xuống làm một người dân dã nghèo hèn. Là thánh thiện vô cùng, Người đã tự nhận lấy thân phận tội đồ. Là Đấng hằng sống, Người đã tự nguyện chết đi. Suốt cuộc đời, Người đã không ngừng cúi xuống những thân phận tăm tối, nghèo hèn, tội lỗi, bị loại trừ. Và một cử chỉ không thể nào quên là trong bữa tiệc ly, Người đã quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ. Người đã hạ mình xuống tận cùng, không còn có thể xuống hơn được nữa.

Vì Thiên Chúa khiêm nhường luôn tìm đường đi xuống, nên những ai kiêu căng tìm nâng mình lên sẽ chẳng bao giờ gặp được Người. Thiên Chúa khiêm nhường nên chỉ ai khiêm nhường nhỏ bé mới gặp được Người.

Hôm nay Chúa Giêsu tha thiết mời gọi: “Hãy học cùng Ta vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng”. Hãy ghi danh vào học trường Chúa Giêsu. Hãy học bài học khiêm nhường. Hãy học bài học Giêsu. Hãy học với Thầy Giêsu. Hãy bước theo Thầy Giêsu xuống những bậc thang khiêm nhường thẳm sâu. Ở bậc thang cuối cùng, Thiên Chúa đang chờ đợi ta, ta sẽ gặp được Người. Ta sẽ kết hiệp với Người. Ta sẽ rũ sạch mọi vất vả lo âu. Ta sẽ được bình an.

Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường trong lòng. Xin uốn lòng con nên giống như trái tim Chúa. Amen.

GỢI Ý CHIA SẺ

1. Những dấu nào cho thấy sự khiêm nhường của Chúa?

2. Có quyền ăn nói, nhưng im lặng nhường lời cho người khác. Có vị thế cao, nhưng ẩn mình nhường chỗ cho người khác. Có dễ không?

ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt

Thiên Chúa đã hứa ban sự sống, đất đai và ban phúc lành cho Ông Ápraham và những người kế tự ông. Bấy giờ, ông Ápraham là người cư trú ở nước ngoài, nên mua một mảnh đất để chôn cất vợ, nhưng ông lại không thích có con dâu ngoại kiều (St 24-25).

Vào ngày 3 tháng 7 năm 2023, binh lính Israel đã mở cuộc tấn công vào Jenin, một trại tị nạn. Hàng chục người Palestine đã thiệt mạng. Máy ủi tàn phá hoặc làm hư hại nhà cửa và đường phố. Cuộc chiến đang leo thang.

Chúa Giêsu ăn uống với những người thu thuế, thì bị người Do Thái coi là những kẻ phản bội vì họ phục vụ các thế lực ngoại bang. Ngài thậm chí còn chọn một trong số họ làm tông đồ. Ngài nói: Ta muốn lòng nhân chứ không cần lễ tế. Ta đến không phải để kêu gọi những người công chính mà để kêu gọi người tội lỗi. (Mt 9:9-13)

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

“Này con đây,” Áp-ra-ham nói ba lần, bày tỏ sự vâng phục của ông với Thiên Chúa (St 22:1, 7 & 11). Việc dâng hiến đứa con trai duy nhất của ông Ápraham là đỉnh điểm về sự bi kịch trong cuộc đời của ông, cho thấy ông là người cha của đức tin. Ông Ápraham được Thiên Chúa hứa ban phúc lành vì ông tuân theo mệnh lệnh của Thiên Chúa.

Nhờ lòng tin của những người khiêng người bại liệt, Chúa Giêsu đã chữa lành người bại liệt cả về tinh thần lẫn thể xác. Nghịch lý thay, một số kinh sư, những người có học, lại là những người không tin, có những tư tưởng xấu với hành động của Chúa Giêsu. Trong khi những người bình thường thì kinh ngạc và tôn vinh Thiên Chúa. (Mt 9,1-8)

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm