Cậu bé Samuel là đứa con cầu tự, được mẹ là bà Anna đưa đến nhà Chúa ở Silô để dâng cho Chúa, qua sự hướng dẫn của thầy Hêli. Niềm tin của bà Anna là: điều Chúa ban cho thì thuộc về Chúa! Xuyên qua kinh nghiệm được Chúa ban cho đứa con, bà Anna không chỉ nhận ra việc Chúa làm cụ thể này, mà bao việc lạ lùng khác nữa. Và nhận ra cách Chúa làm, nhận ra đường lối của Chúa nữa! Tất cả được diễn tả trong bài thánh ca của bà Anna, chất chứa tâm tình tri ân và niềm vui rộn rã:

“Lòng tôi nhảy mừng trong Chúa cứu độ tôi… Thần trí tôi hướng lên Thiên Chúa của tôi… Cung nỏ người hùng bị bẻ tan, người kiệt sức lại nai nịt dũng khí; kẻ no đầy nay làm thuê vì miếng bánh, người đói lả nay lại được no nê. Người son sẻ sinh con đàn cháu đống, kẻ nhiều con lại trở nên héo tàn. Chúa cho chết và Chúa làm cho sống, cho đi xuống mồ rồi lại đem lên, làm cho nghèo rồi cho nên giàu có, hạ xuống thấp rồi lại nhắc lên cao. Cho kẻ bần cùng đứng dậy khỏi bụi tro, nâng cao kẻ nghèo khỏi phân nhơ rác rến, cho ngồi chung với vua quan tướng lãnh, đặt cho họ một ngai báu vinh quang!”

Có thể nói, tuy chỉ là một phụ nữ thấp hèn trước mắt người đời, bà Anna đã ‘giác ngộ’, nghĩa là đã nhận hiểu chính Chúa, nhận hiểu hành động của Chúa, tấm lòng của Chúa, nhận hiểu Sự Thật!… Và khi hành động của Chúa đến hồi quyết liệt nhất trong công cuộc của Ngài, thì một phụ nữ thấp hèn khác là Maria bước lên khán đài, làm chứng cho cùng sự ‘giác ngộ’ nói trên, thậm chí mạnh mẽ và thâm sâu hơn rất nhiều. Đó là tâm tình và cảm nghiệm được chuyển tải trong lời Ngợi Khen (Magnificat).

“Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Ðấng Cứu Ðộ tôi… Ðấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại, và danh Ngài là thánh… Chúa đã vung cánh tay ra oai thần lực, dẹp tan những ai lòng trí kiêu căng. Chúa lật đổ người quyền thế xuống khỏi ngai vàng, và nâng cao những người phận nhỏ. Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không. Chúa săn sóc Israel tôi tớ Chúa, bởi nhớ lại lòng thương xót của Ngài…”

Những gì Maria cảm nhận được từ biến cố Truyền Tin và từ cuộc gặp gỡ chị Êlisabet đã vỡ oà trong lời Ngợi Khen/tạ ơn trên đây. Toàn là những việc tốt lành Chúa làm! Chúa đã làm trong lịch sử… Chúa đang làm trong hiện tại đây… và Chúa sẽ còn làm những việc kỳ diệu, bất ngờ hơn thế… cho Maria, cho dân tộc của Maria, và cho toàn thể nhân loại!

Mùa Vọng đang khép dần lại, và việc mừng lễ Giáng Sinh đã rục rịch bắt đầu… Chúa muốn chúng ta điều này thiết yếu hơn tất cả: Đó là, chúng ta biết chiêm ngắm để nhận ra hành động của Chúa trong cuộc đời mình và trong thế giới xung quanh – và Chúa muốn chúng ta cho phép Chúa hành động nhiều hơn nữa, để biến đổi chúng ta và thế giới này.

Lm. Lê Công Đức

“Lạy Thiên Chúa, Ngài là Chúa con thờ,ngay từ rạng đông con tìm kiếm Chúa.Linh hồn con khát khao Ngài,tấm thân này mong mỏi đợi trông,như mảnh đất hoang khô cằn, không giọt nước.Nên con đến chiêm ngắm Ngài trong nơi Thánh Điệnđể thấy uy lực và vinh quang của Ngài.”
(Tv 62,2–3)

Con là một Thanh Tuyển sinh đang từng bước làm quen với nếp sống và giờ kinh nguyện của đời sống tu trì. Mỗi sáng Chúa Nhật, khi được đọc Thánh Vịnh 62, tâm hồn con lại được đánh thức và thôi thúc bởi niềm khao khát tìm kiếm Thiên Chúa. Lời Thánh Vịnh ấy không chỉ vang lên trong phụng vụ, nhưng còn vọng sâu trong lòng con, giúp con dừng lại để tự hỏi: ai là tác giả của Thánh Vịnh này và điều gì đã làm nên khát vọng mãnh liệt ấy?

Thánh Vịnh 62 được viết trong bối cảnh vua Đa-vít đang ở nơi sa mạc Giu-đê. Giữa hoàn cảnh khắc nghiệt và cô tịch, ông cảm nghiệm rõ sự mong manh của phận người khi thiếu vắng Thiên Chúa. Thế nhưng chính trong thử thách ấy, vua Đa-vít lại khám phá ra nguồn sống mới khi hướng trọn tâm hồn mình về Chúa, Đấng là ánh sáng và hy vọng. Kinh nghiệm ấy dường như cũng phản chiếu phần nào tâm trạng của con người hôm nay. Giữa những biến động của cuộc sống, khi lòng người dễ mệt mỏi và tổn thương, thì khát vọng được Chúa đến, ở lại và chữa lành lại càng trở nên cần kíp hơn.

“Lạy Thiên Chúa, Ngài là Thiên Chúa con thờ,ngay từ rạng đông con tìm kiếm Chúa.”

Chúa là Mặt Trời Công Chính, là trung tâm và nguồn mạch phát sinh sự sống. Mọi tạo vật đều hướng về Ngài để được tồn tại và lớn lên. Con người cũng vậy, luôn cần đến các mối tương quan: với tha nhân, với vũ trụ, và nhất là với Thiên Chúa. Đối với vua Đa-vít, Thiên Chúa chính là lẽ sống, là Đấng ông không ngừng tìm kiếm. Việc “tìm kiếm” ấy không chỉ diễn ra trong chốc lát, nhưng là một hành trình dài của đức tin, đòi hỏi lòng kiên trì và tín thác.

Đối với con, “rạng đông” không chỉ là khoảnh khắc bắt đầu một ngày mới, nhưng còn là điểm khởi đầu cho từng ý nghĩ, lời nói và việc làm. Trong mọi sự, con ước mong biết tìm kiếm và thực thi Thánh Ý Chúa. Trên hành trình ơn gọi, con học cách kiên tâm lắng nghe và bước đi cùng Ngài. Chính khi xây dựng được mối tương quan sống động với Chúa, lòng con được tràn đầy hy vọng, bình an và sức sống mới.

“Linh hồn con khát khao Ngài,tấm thân này mong mỏi đợi trông,như mảnh đất hoang khô cằn không giọt nước.”

Nỗi khao khát được diễn tả nơi đây không chỉ là nhu cầu thể lý hay tâm lý, nhưng là cơn khát sâu thẳm của linh hồn – khát khao được gặp gỡ Thiên Chúa, Đấng là cùng đích của đời người. Đó là cơn khát cháy bỏng của một linh hồn đang hướng về nguồn mạch Tình Yêu. Như thánh Augustinô đã xác tín: “Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên con cho Chúa, và lòng con khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Ngài.”

“Nên con đến chiêm ngắm Ngài trong nơi Thánh Điện,để thấy uy lực và vinh quang của Ngài.”

Khi chiêm ngắm Bí Tích Thánh Thể, con chạm đến chính nỗi khát khao sâu xa của lòng mình. Chúa luôn khao khát được ở lại với con, và linh hồn con cũng tìm được nơi nương ẩn bình an trong trái tim yêu thương của Ngài. Chính nơi đây, con cảm nếm được sự dịu ngọt của Tình Yêu và được đổi mới trong sự sống Thần Linh. Nhờ đó, con cảm thấy bớt khô cằn và được nâng đỡ để sống sung mãn hơn mỗi ngày, vượt qua những giới hạn nhỏ bé của bản thân.

Con dần nhận ra rằng: Chúa đến trần gian vì yêu thương nhân loại, bởi chính Ngài là Tình Yêu. Tình Yêu ấy mang lại ánh sáng và hy vọng cho những tâm hồn từng khép kín, cô đơn hay mang nhiều tổn thương do hoàn cảnh gia đình, xã hội và các mối tương quan. Nơi Chúa, mỗi người đều có thể tìm thấy sự chữa lành và một khởi đầu mới.

Lạy Chúa, giữa một thế giới còn nhiều bất ổn bởi chiến tranh, thiên tai, bạo lực và gian dối, con xin phó dâng nhân loại trong tình yêu quan phòng của Ngài. Xin cho mỗi người biết mở lòng để nhận ra sự hiện diện của Chúa, biết trở về với nguồn mạch sự sống và ánh sáng. Xin Chúa nâng đỡ những ai đang đau khổ, củng cố đức tin cho những tâm hồn yếu đuối, và dẫn đưa tất cả chúng con bước đi trong niềm hy vọng.

Mừng Chúa Giáng sinh, con ước mong chính mình và mọi người đều được ở lại trong tình yêu và lòng thương xót vô biên của Ngài. Và khi ngày Chúa trở lại lần thứ hai sẽ không ai bị phán xét gạt bỏ trước Nhan Thánh Chúa. Amen

Maria Nguyễn Khen

Giáng Sinh – không chỉ là mùa của ánh đèn rực rỡ hay những món quà được gói ghém đẹp đẽ, mà còn là thời khắc con người học cách nhìn thấy nhau bằng trái tim. Trong tâm tình ấy, ngày 20.12.2025, ban Bác Ái Xã Hội của Hội Dòng MTG Tân Lập chia sẻ và gửi trao yêu thương qua những phần quà nhỏ đến với Anh chị em khiếm thị như một lời nhắn nhủ âm thầm rằng: Giáng Sinh không chỉ bừng lên nơi hang đá, mà còn lan tỏa sâu thẳm trong tâm hồn con người bởi vẫn có những bàn tay sẵn sàng chạm đến và sẻ chia với họ trong cuộc sống.

Ngay từ sáng sớm, chị em trong Hội Dòng đã quây quần bên nhau, vui tươi và ân cần chuẩn bị những phần quà nhỏ bé nhưng chất chứa trọn vẹn tâm tình yêu thương để trao gửi đến những anh chị em khiếm thị. Những phần quà được trao đi cũng là lời tri ân của Hội Dòng gửi đến anh chị em khiếm thị – vì chính sự hiện diện của họ đã giúp chị em được sống và thực thi sứ mạng yêu thương “chuyển cầu trong cuộc sống” với những ai đang cần chị em giúp đỡ.

Ngày gặp gỡ trở nên ấm áp hơn khi Hội Dòng hân hoan đón tiếp gần 400 anh chị em khiếm thị đến từ nhiều nơi khác nhau: quận 1, quận 3, quận 4, quận 8, quận 10, quận 12, Thủ Đức, Tân Phú, Tân Bình, Bình Tân, Củ Chi, Nhà Bè, Bà Điểm, Cần Đước, Tiền Giang, Long Thành-Đồng Nai, Trảng Bàng-Tây Ninh, Tiền Giang…

Giữa không gian ấy, hình ảnh những bàn tay khiếm thị nhẹ nhàng nắm lấy nhau, dìu nhau từng bước, để lại nhiều xúc động. Họ không nhìn thấy con đường phía trước, nhưng vẫn vững tin vì biết mình không bước đi một mình. Sự gắn kết âm thầm ấy trở thành một lời chứng sống động về niềm tin, về hy vọng và về sức mạnh của tình người.

Người khiếm thị có thể không nhìn thấy thế giới, nhưng họ cảm nhận rất tinh tế và sâu sắc về cuộc sống. Nhiều chia sẻ chân thành từ anh chị em khiếm thị đã chạm đến trái tim người tham dự. Như Anh N. T. A đến từ Thủ Đức chia sẻ: Từ khi chào đời, anh đã sống trong bóng tối của sự khiếm thị bẩm sinh. Càng lớn lên, anh càng thấm thía những giới hạn của bản thân và không ít lần cảm thấy bất lực trước cuộc sống chưa từng thấy ánh mặt trời. Đã có lúc, trong nỗi đau âm thầm, anh quay về tự làm tổn thương chính mình…Trải qua nhiều biến cố trong cuộc sống, anh dần nhận ra sự hiện diện của Chúa – Ngài vẫn luôn đồng hành, yêu thương và ban cho anh những ân huệ quý giá nơi gia đình, bạn bè và những người yêu thương anh… Từ đó, anh xác tín rằng điều cốt yếu của cuộc sống không hệ tại nơi những khiếm khuyết, nhưng ở giá trị của đời sống và cách mỗi người sống sao cho cuộc đời mình trở nên ý nghĩa.

Trong tâm tình ấy, Sơ Tổng Phụ Trách Hội Dòng gửi lời cám ơn sự hiện diện của anh chị em khiếm thị như món quà tình yêu mà Chúa gửi đến cho Hội Dòng trong mùa Giáng Sinh này. Sơ chia sẻ: Chúa luôn đi bước trước và đi sâu vào từng hoàn cảnh của mỗi anh chị em để Ngài thấu hiểu, đồng hành và hướng dẫn. Chúng ta tin chắc rằng Chúa vẫn hiện diện trong cuộc đời của mỗi anh chị em, điều quan trọng là mỗi người phải biết mở lòng ra với Chúa. Sơ cầu chúc anh chị em một mùa Giáng Sinh an bình và Năm Mới tràn đầy niềm vui và hy vọng. Xin Chúa lấp đầy những những thiếu thốn, những khó khăn, lo lắng, trăn trở của anh chị em.

Nhìn vào hành trình của anh chị em khiếm thị, mỗi người được mời gọi dừng lại và học cách nhìn bằng trái tim. Dẫu không thể cảm nhận ánh sáng bằng đôi mắt, họ vẫn cảm nhận rất rõ sự hiện diện, sự quan tâm và tình yêu chân thành của những người xung quanh. Chính trong chiều sâu ấy, mầu nhiệm Giáng Sinh được tỏ lộ: Con Thiên Chúa đã đến với nhân loại cách âm thầm và bé nhỏ, để soi sáng thế gian bằng tình yêu khiêm hạ. Vì thế, khi chúng ta biết cúi xuống, sẻ chia và đồng hành với những người bé mọn, ánh sáng Giáng Sinh thực sự bừng lên, trở thành ánh sáng của tình yêu Thiên Chúa được phản chiếu qua từng cử chỉ yêu thương giữa con người với nhau.

Truyền Thông MTG Tân Lập

“Này đây người trinh nữ sẽ mang thai, sẽ sinh hạ con trai”. Lời loan báo này chúng ta đã từng nghe không chỉ một lần trong những tuần qua. Hôm nay, Chúa nhật IV Mùa Vọng, lời này lại vang lên với một âm hưởng đặc biệt, bởi sự kiện ‘mang thai’ và ‘sinh hạ’ ấy đang đến thật gần – như hình ảnh các hang đá Giáng Sinh đã bắt đầu xuất hiện khắp nơi… Điều thiết yếu cần nhấn mạnh hôm nay, đó là: em bé được mang thai và sinh hạ ấy chính là ‘Emmanuel’, là ‘Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta’! (x. Is 7,10-14).

Thánh vịnh 23 (Đáp ca) đồng thanh với sự nhấn mạnh ấy, để xác nhận với chúng ta: “Chúa sẽ ngự đến, chính Người là Đức Vua vinh hiển”. Em bé trong hang đá là ‘Chúa ngự đến’, là ‘Đức Vua vinh hiển’! Chúng ta không chỉ mừng một em bé chào đời – cũng không chỉ mừng Thiên Chúa trên cõi cao xanh. Chúng ta mừng Thiên-Chúa-làm-người nơi em bé này, mừng vì quả thật nơi em bé này Thiên Chúa đến ở cùng chúng ta. Thiên Chúa trở thành một người giữa chúng ta!

Đó chính là mầu nhiệm được thánh Phaolô tuyên bố rõ trong bản văn Thư Rôma hôm nay (Rm 1,1-7): “Xét như người phàm, Đức Giêsu Kitô xuất thân từ dòng dõi Đavit. Nhưng xét như Đấng đã từ cõi chết sống lại, Người đã được đặt làm Con Thiên Chúa với tất cả quyền năng”… Đây là thực tại được chất chứa trong mầu nhiệm Nhập Thể. Và đây là nền tảng sâu xa và vững chắc nhất của phẩm giá con người. Thiên Chúa đã làm người, nên con người chúng ta, mọi con người không trừ ai, thật đáng quí đáng trọng biết bao! Do đó, trong bất luận hoàn cảnh nào, phẩm giá của mọi con người cụ thể phải được tôn trọng.

Hãy xem cách Chúa đến làm người là câu chuyện bi tráng và cảm động như thế nào: Mọi sự bắt đầu nhờ việc Maria chấp nhận… Bào thai nhỏ bé ấy trở thành bối rối lớn cho Giuse… Chẳng biết tình hình sẽ thế nào cho hai mẹ con, nếu Giuse lặng lẽ trốn biệt thay vì đón về… Vẫn là bào thai bé bỏng, nhưng được đón nhận và trở nên niềm vui lớn lao cho bà Êlisabet… Tuy nhiên, đến lúc sắp chào đời, lại bị từ khước từ cửa quán này sang cửa quán khác khi đang lỡ đường ở thị trấn Bêlem… Cuối cùng, được mẹ sinh ra ngoài đồng, đặt trong một máng ăn của súc vật… Được những người chăn chiên và các đạo sĩ thăm viếng và diễn tả sự kính ngưỡng… Nhưng suýt bị đoạt mạng bởi tay Hêrôđê tàn ác… Đứa con bị truy sát, nên cha mẹ bị vạ lây, phải gấp rút chạy tránh qua nước khác, trở thành một gia đình di dân, tị nạn… Giêsu thì thoát chết, nhưng một số em bé vùng Bêlem đã phải liên luỵ, chết oan!…

Chúa làm người như thế đó. Kịch tính ngay từ những khoảnh khắc đầu tiên! Chúa phụ thuộc vào cha mẹ và những người tử tế để sống còn. Chúa bị đe doạ và nhiều phen khốn đốn bởi những kẻ ác tâm. Chúa trải nghiệm tất cả, vì LÀM NGƯỜI mà, Chúa ở cùng chúng ta mà!

Lm. Lê Công Đức

“Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một con trai, và tên con trẻ sẽ gọi là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta”…

Bốn ngày trước lễ Chúa Giáng Sinh, lời trên đây của ngôn sứ Isaia gợi cho ta cảm giác mình đang ở thời khắc lịch sử trong đó sự báo trước kia trở thành được ứng nghiệm. Mọi sự chờ đợi, mọi tiếng kêu xin Chúa đến, mọi bước chuẩn bị xa và chuẩn bị gần giờ đây đã chín muồi…

Đã tới lúc cuộc gặp ‘thượng đỉnh’ diễn ra giữa sứ thần Thiên Chúa và Maria ở Nadaret. “-Này Bà sẽ thụ thai, sinh một con trai và đặt tên là Giêsu / -Này tôi là tôi tớ Chúa, xin hãy làm cho tôi như lời sứ thần nói”… Thế là Con Thiên Chúa làm người! Giây phút ‘Big Bang’ của lịch sử đã xảy ra. Câu chuyện đã sang trang. Đất trời nối lại. Vô hạn đi vào trong hữu hạn. Vĩnh cửu đi vào thời gian…

Ừ thì chín tháng sau Hài nhi Giêsu mới chào đời, tại Bêlem… Nhưng ngay lúc này đây, ở góc nhỏ này của làng Nadaret, Thiên Chúa đã bắt đầu ở cùng chúng ta – Emmanuel! Thiên Chúa chưa bao giờ ở cùng chúng ta cách gần gũi và cụ thể đến như thế. Và kể từ giây phút này, Thiên Chúa sẽ tiếp tục ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế. Trần gian này, nhân loại này được đóng ấn bởi sự hiện diện rất thực và đầy sức cứu độ của Thiên Chúa…

Sự kiện vĩ đại vô song như thế, thời khắc kỳ diệu như thế, nhưng diễn ra âm thầm không một ai biết, ngoại trừ Maria là người trong cuộc. Một mình Maria ‘cân’ tất cả trọng lượng và kích thước của biến cố khôn tả này. Vâng, không thể tả! Không ai có thể hình dung và diễn tả cảm nghiệm nội tâm của Maria ở đây.

Tất cả điều chúng ta có thể làm, đó là thinh lặng chiêm ngắm… và tạ ơn…!

Lm. Lê Công Đức

Samson thành thai và được sinh hạ bởi lòng người mẹ son sẻ, theo đúng như lời truyền tin của thiên thần. Cả mẹ (trong thai kỳ) và con (trong quá trình lớn lên) đều có những điều nhất định phải kiêng cữ, là dấu chỉ rằng người con này thuộc về Thiên Chúa, được Thiên Chúa trao sứ mạng để thi hành… (x. Tl 13,2-7.24-25a).

Câu chuyện về Gioan Tẩy giả cũng có những nét tương tự: là con của cha mẹ hiếm muộn; cũng có thiên thần truyền tin; cũng sống theo một chế độ nhiệm nhặt khác thường; và cũng nhận lãnh sứ mạng đặc biệt để thi hành trong kế hoạch của Thiên Chúa… (x. Lc 1,5-25).

Rồi chính trong câu chuyện nhập thể làm người của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, chúng ta cũng gặp lại các yếu tố then chốt tương tự: thiên thần truyền tin, việc thụ thai lạ lùng, được trao sứ mạng để đảm nhận và hoàn thành chương trình cứu độ của Chúa Cha…

Câu chuyện cuộc đời của Samson, Gioan Tẩy giả, và nhất là của Chúa Giêsu gợi cho mỗi chúng ta điều gì về câu chuyện cuộc đời của chính mình? Mỗi chúng ta đều ở trong chương trình của Thiên Chúa. Không ai đến với thế giới này do ngẫu nhiên, dù có những trường hợp ta dễ bị cám dỗ để nghĩ như thế. Tất cả chúng ta đều được Thiên Chúa chọn từ đời đời cho công cuộc của Ngài. Và vì thế, chúng ta đạt được ý nghĩa cuộc đời của mình khi đứng vào công cuộc ấy, đặt mình phục vụ cho công cuộc ấy.

Công cuộc ấy là Nước hay Triều đại Thiên Chúa, triều đại của Ơn Cứu Độ, của sự công chính và nền hoà bình viên mãn. Chúa Giêsu Kitô là Đấng thiết lập, là trung tâm và là hiện thân của triều đại ấy. Người vẫn tiếp tục đưa triều đại ấy đến hoàn thành, qua Nhiệm Thể của Người là Hội Thánh, được đồng hành và dẫn dắt bởi Thánh Thần của Người, cho đến tận cùng thời gian.

Như vậy, chúng ta đã thấy mình ở đâu trong câu chuyện của Thiên Chúa/ câu chuyện của Chúa Giêsu. Mỗi con người trong dòng lịch sử cứu độ đều có phần của mình để tham gia vào công cuộc duy nhất của Thiên Chúa. Các nhân vật Samson, Gioan Tẩy giả được nhắc đến hôm nay lưu ý chúng ta một điều quan trọng cần nhớ: Chúa trao sứ mạng cho mỗi chúng ta, để ta thực hiện THEO CÁCH CHÚA MUỐN, chứ không phải theo bất cứ cách nào mình muốn!

Vì thế, chúng ta trong tư cách cá nhân và cộng đoàn luôn cần lắng nghe và phân định.

Lm. Lê Công Đức

Chúng ta đã nói về ý nghĩa câu chuyện cuộc đời của mọi người. Nó tuỳ thuộc mức độ gắn kết vào câu chuyện của Thiên Chúa, cụ thể là gắn kết vào câu chuyện của Chúa Giêsu. Bên cạnh Đức Maria, câu chuyện của thánh Giuse có một ý nghĩa độc đáo và đầy kịch tính, là minh hoạ hùng hồn bậc nhất cho nhãn giới ấy.

Giuse và Maria đính hôn với nhau – thật vô tư và bình thường như bao đôi nam nữ khác. Và phải nói rằng đây là đôi bạn đính hôn thật tốt lành thánh thiện, vì Giuse là người công chính và Maria là tâm hồn hoàn toàn tinh tuyền, dù cả hai xem ra không hề ý thức về mình như vậy.

Đang yên đang lành, bỗng đùng một cái, Giuse phát hiện Maria mang thai!… Cái gì đây? Giuse không hiểu gì hết. Chỉ biết là có chuyện không bình thường rồi!… Giuse suy nghĩ nhiều, biết rằng mình không hiểu nên chỉ suy nghĩ để hành động sao cho tốt nhất, đúng ý Chúa nhất trong tình huống này mà thôi. Giuse tuyệt nhiên không suy đoán kết luận linh tinh về Maria, bởi Giuse rất tin tưởng nơi cô ấy… Nhưng dĩ nhiên là Giuse cũng cảm thấy khổ sở vì sự xáo trộn này… Âm thầm, Giuse quyết định kín đáo rời bỏ Maria. Đây là cách tốt nhất mà Giuse nghĩ ra, cho cô ấy và cho mình…

Rồi Chúa nói rõ sự việc cho Giuse biết. Chúa đề nghị Giuse nhận Maria về chung sống, để trước mặt người đời mọi sự như vẫn bình thường, như không có gì ngoại thường đã xảy ra!… Giuse tự nhủ, thì ra việc mình định kín đáo rời bỏ Maria không phải là điều Chúa muốn. Điều Chúa muốn hoàn toàn ngược lại… Thế là Giuse chỗi dậy, đón Maria về chung sống, chăm sóc Maria… Cuối cùng, đứa trẻ được sinh ra, Giuse đặt tên con là GIÊSU!

Chúa Giêsu đi vào câu chuyện cuộc đời thánh Giuse theo cách như thế. Giuse trở thành cha chính thức theo pháp lý của Con Thiên Chúa làm người. Đối với Chúa Giêsu, Giuse là bóng đổ trên mặt đất này của Cha trên trời. Kể từ câu chuyện này, Giuse hoàn toàn đảm nhận vai trò làm cha của Giêsu qua bao chìm nổi của gia đình trong dòng thế sự… Suy tư về điều này, Đức thánh cha Phanxicô đã viết những dòng sau đây trong Tông thư Patris Corde:

“Người ta không bẩm sinh là cha, mà phải làm cha. Một người không trở thành cha duy chỉ bởi việc sinh một đứa con cho đời, mà bằng việc đảm nhận trách nhiệm chăm sóc đứa con ấy. Bất cứ khi nào một người nhận trách nhiệm trên đời sống của một người khác, thì có thể nói đã trở thành cha của người ấy”…

Như chúng ta biết, trước sau Giuse vẫn âm thầm, lặng lẽ, đến độ không một lời nào được ghi lại trong Phúc Âm. Song bên trong sự âm thầm lặng lẽ ấy là tiếng ‘xin vâng’ vang dội như sấm rền, và vẫn còn vang dội mãi trong không gian và thời gian. Quả thực, chính thái độ xin vâng, hoàn toàn đặt cuộc đời mình phục vụ cho câu chuyện của Chúa Giêsu, đã làm cho Giuse xứng đôi với tiếng ‘xin vâng’ của Trinh Nữ Maria ở Nadaret…

Chúa cũng muốn đến, sinh ra trong cuộc đời chúng ta qua cánh cửa ‘xin vâng’ của chúng ta như thế!

Lm. Lê Công Đức

Chúng ta bước vào tuần lễ đặc biệt cận-Giáng-Sinh với bản gia phả Chúa Giêsu. Những cái tên người của bản danh sách dài ngoằng qua 42 đời kể từ Abraham ấy có thể gợi suy nghĩ gì cho chúng ta?

– Trước hết, theo tính toán lý thuyết, thì trong 42 đời ấy Chúa Giêsu có tất cả là 8,8 nghìn tỉ tổ tiên nội ngoại (≈ 2⁴³ − 2). Thực tế thì do hiện tượng thu hẹp phả hệ (nhiều tổ tiên trùng lặp khi người trong họ hàng cưới nhau!), con số thực sẽ nhỏ hơn nhiều. Tuy nhiên, dù cắt giảm và nhỏ hơn đến mấy thì đó vẫn là một con số rất lớn. Hàng bao nhiêu tỉ con người, bao nhiêu tỉ câu chuyện cuộc đời… được cần đến để đưa Chúa Giêsu – cũng như mỗi chúng ta – vào hiện hữu làm người!

– Hai tiếng ‘làm người’, vì thế, mang một trọng lượng và kích thước lớn lao vô cùng. Đó là trọng lượng và kích thước của Quan Phòng, của kế hoạch thần linh, của lịch sử dài rộng hun hút, của hồng ân sự sống. Điều này đúng cho bất cứ con người nào – và cũng đúng như thế cho cuộc nhập thể/làm người của Con Thiên Chúa. “Tôi là người, không có gì thuộc về con người mà xa lạ với tôi” (Homo sum, humani nihil a me alienum puto).

– Ngần ấy tổ tiên nội ngoại của Chúa Giêsu, ai cũng có câu chuyện cuộc đời độc đáo của mình – và rõ ràng, tất cả đều góp phần mình, mỗi người mỗi cách, vào câu chuyện duy nhất của Thiên Chúa, tức câu chuyện lịch sử cứu độ. Ý nghĩa cao sâu nhất của cuộc đời mỗi người nằm ở mối liên hệ với Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa làm người, dù điều này có được ý thức hay không.

– Nhưng hơn thế nữa, vì Con Thiên Chúa đến làm người và trở thành trung tâm lịch sử, nên không chỉ các tổ tiên nội ngoại của Chúa Giêsu, mà tất cả mọi người trong nhân loại từ tạo thiên lập địa cho đến tận thế đều nhận ý nghĩa cuối cùng cho câu chuyện cuộc đời mình nơi mối nối kết với Chúa Giêsu. Đây là ý nghĩa của diễn ngôn “Chúa Giêsu Kitô là Alpha và Ômega, Nguyên Thuỷ và Cùng Đích”…

Những ngày này, khắp nơi trương lên biểu ngữ “Mừng Chúa Giáng Sinh”. Và chúng ta “Mừng Chúa Giáng Sinh”, đó là mừng câu chuyện làm nên ý nghĩa cho câu chuyện cuộc đời của chính mình.

Lm. Lê Công Đức

Một cách mạnh mẽ và đanh thép, Chúa Giêsu cảnh cáo các thượng tế và các kỳ lão vì họ không tin vào Gioan Tẩy giả. Chúng ta hãy nhớ lại các thượng tế và các kỳ lão là ai ở trong tôn giáo và xã hội Do thái thời đó, và những người thu thuế và gái điếm là ai – rồi hãy nghe thật rõ lời Chúa Giêsu nói ở đây:

“Tôi bảo các ông, những người thu thuế và gái điếm sẽ vào nước Thiên Chúa trước các ông. Vì Gioan đã đến với các ông trong đường công chính, và các ông không tin ông ấy; nhưng những người thu thuế và gái điếm đã tin Gioan. Còn các ông, sau khi xem thấy điều đó, các ông cũng không hối hận mà tin Gioan”…

Những người thu thuế và gái điếm là rác rưởi đáng tởm trong cái nhìn của phần đông người ta, nhất là giới chức sắc tôn giáo. Còn các thượng tế và các kỳ lão được coi là đạo cao đức trọng. Thế nhưng những kẻ rác rưởi lại vào Nước Thiên Chúa trước! Bạn có thể tưởng tượng người ta, nhất là các đấng bậc thời ấy, bị sốc như thế nào khi nghe điều này…

Chúa Giêsu có đang nói với các đấng bậc thời nay điều tương tự không? Câu trả lời sẽ tuỳ ở lương tâm và kinh nghiệm mỗi người… Có điều này rất chắc chắn: Chúa Giêsu vẫn luôn là Tin Mừng cho ‘những người thu thuế và gái điếm’, tức những người tội lỗi, những kẻ bị xem thường, bị loại trừ. Chỉ cần tin vào Chúa, tin vào các ngôn sứ của Chúa, để cho tình thương cứu độ của Chúa hoán cải cuộc đời mình, thì dù quá khứ người ta thế nào, họ cũng được nồng nhiệt đón nhận vào Nước của Chúa Giêsu.

Ngôn sứ Xôphônia và tác giả Thánh vịnh 33 đã hình dung trước về ơn tha thứ và sự giải phóng của thời cứu độ: “Ta sẽ để lại giữa ngươi một dân tộc nghèo khó và thiếu thốn và họ sẽ tin tưởng vào danh Chúa. Những người Israel còn sót lại sẽ không làm điều gian ác, không nói dối, người ta không thấy chúng nói lời phỉnh gạt. Chúng sẽ như đàn chiên ăn cỏ và nghỉ ngơi, và sẽ không ai làm phiền chúng”… “Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe, và Ngài đã cứu họ khỏi mọi điều tai nạn… Thiên Chúa ra mặt chống người làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ, Ngài cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo… Thiên Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương tan nát”…

Chúng ta hãy khiêm tốn nhìn nhận tội lỗi của mình, và hãy tin vào Chúa Giêsu. Người sẽ cứu chúng ta.

Lm. Lê Công Đức

Trong tinh thần hiệp thông chị em Hội Dòng Mến Thánh Giá Tân Lập miền Thái Bình đã tham gia Đại hội Người Khuyết Tật lần thứ 16 của Giáo phận Thái Bình đã được tổ chức từ 13-14/12/2025 tại Trung tâm Lòng Chúa Thương Xót An Lạc (thôn An Lạc, phường Vũ Phúc, tỉnh Hưng Yên). Đại hội đã quy tụ khoảng 4.500 anh chị em khuyết tật và những người có hoàn cảnh kém may mắn đến từ khắp các tỉnh miền Bắc, cùng trở về tham dự ngày hội của niềm tin, hy vọng và tình liên đới.

Với chủ đề “Ta đã yêu thương con” (Kh 3,9), Đại hội như lời khẳng định đầy an ủi của Thiên Chúa dành cho những phận người mang nhiều thiệt thòi trong cuộc sống. Nơi đây, anh chị em khuyết tật không được nhìn bằng ánh mắt thương hại, nhưng được đón nhận với sự trân trọng và yêu mến. Dẫu mang nơi mình những khiếm khuyết về thân thể, anh chị em vẫn tỏa sáng bởi nghị lực sống, bởi khát vọng vươn lên và bởi niềm tin bền bỉ. Quả thật, tuy khuyết nhưng không tật, bởi giá trị con người không hệ tại ở sự lành lặn của thân xác, mà ở phẩm giá được Thiên Chúa ban tặng.

Trong những ngày Đại hội diễn ra, Trung tâm Lòng Chúa Thương Xót An Lạc đã trở thành mái nhà chung của yêu thương, nơi những câu chuyện đời được lắng nghe, những nỗi đau được sẻ chia và những niềm hy vọng được khơi lên. Chính tại nơi này, nhiều người đã cảm nhận được sự hiện diện sống động của Đức Kitô, Đấng hiện diện với nhân loại qua những con người bé nhỏ, đau khổ và bị tổn thương.

Trong tinh thần hiệp thông ấy, chị em Hội Dòng Mến Thánh Giá Tân Lập, miền Thái Bình, đã tham gia và cộng tác cùng Ban tổ chức Đại hội trong sự hiện diện, đồng hành và phục vụ anh chị em khuyết tật. Sự hiện diện âm thầm và khiêm tốn ấy là một lời chứng sống động cho tình yêu hiến dâng và tinh thần phục vụ của đời sống thánh hiến.

Trong Đại hội, chị em đảm nhận việc dẫn các nhóm tham dự – sống sứ mạng chuyển cầu. Không chỉ chuyển cầu bằng lời kinh nơi nguyện đường, chị em còn sống chuyển cầu giữa đời sống thường ngày, qua việc đồng hành, lắng nghe, cảm thông và nâng đỡ trong lãnh vực xã hội. Mỗi cử chỉ quan tâm, mỗi bước chân đồng hành đều trở thành một lời cầu nguyện không lời, được dâng lên Thiên Chúa qua chính đời sống phục vụ.

Qua việc gặp gỡ và đồng hành với anh chị em khuyết tật, chị em cũng kín múc cho mình nhiều bài học thiêng liêng quý giá. Những con người mang nhiều thiệt thòi ấy lại trở thành chất liệu giúp chị em đào sâu hơn sứ mạng phục vụ, học biết sống khiêm tốn hơn, kiên nhẫn hơn và yêu thương cách chân thành hơn. Từ đó, chị em ý thức sâu xa rằng mình là những người được Chúa ban cho nhiều phúc lành, và chính sự may mắn ấy là lời mời gọi sống tốt hơn, sống trách nhiệm hơn và quảng đại hơn mỗi ngày trong ơn gọi Mến Thánh Giá.

Tinh thần ấy bắt nguồn từ linh đạo của Hội Dòng Mến Thánh Giá, linh đạo đặt nền trên mầu nhiệm Thánh Giá Đức Kitô. Noi gương Đức cha Pierre Lambert de la Motte, Đấng sáng lập Hội Dòng, chị em được mời gọi bước theo con đường khiêm hạ và hiến thân âm thầm, để yêu mến và phục vụ Chúa nơi những con người nghèo khổ, đau yếu và bị bỏ quên bên lề xã hội. Chính trong những việc nhỏ bé và lặng lẽ ấy, linh đạo Mến Thánh Giá tiếp tục được thể hiện cách cụ thể và sống động.

Đại hội Người Khuyết Tật lần thứ 16 đã khép lại, nhưng những hoa trái thiêng liêng vẫn còn đọng lại trong tâm hồn những người tham dự. Đại hội không chỉ là một sự kiện, mà còn là lời mời gọi mỗi người tiếp tục sống yêu thương, cảm thông và liên đới hơn trong đời sống hằng ngày, để cùng nhau xây dựng một cộng đoàn và một xã hội nhân ái hơn.

Lạy Thiên Chúa là Cha giàu lòng xót thương, chúng con dâng lời tạ ơn Cha vì những ơn lành Cha đã tuôn đổ trên Đại hội Người Khuyết Tật lần thứ 16 của Giáo phận Thái Bình. Xin cho những hạt giống yêu thương được gieo nơi Đại hội tiếp tục trổ sinh hoa trái trong đời sống của mỗi người tham dự. Xin Cha chúc lành cho các anh chị em khuyết tật. Xin cho họ luôn cảm nhận được tình yêu của Cha, nhận ra phẩm giá cao quý của mình và gặp được những con người biết cảm thông, tôn trọng và đồng hành, để họ không bao giờ cảm thấy bị bỏ rơi hay lãng quên. Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn biết mở rộng con tim để trở nên khí cụ của lòng thương xót Chúa giữa trần gian, hầu qua đời sống yêu thương và phục vụ, danh Cha được tôn vinh và Nước Cha được lan rộng.

BTT Hội Dòng MTG Tân Lập Miền Thái Bình