Đối Với Tiền Bạc, Của Cải… (Thứ Bảy Tuần XXXI Thường Niên Năm A, 07/11/2026)
Ngày đăng: Tháng 11 7, 2026Đoạn Thư Philipphe hôm nay mang một giáo huấn chuyên đề, trong một bối cảnh rất tế nhị mà thánh Phaolô muốn làm sáng tỏ. Ngài ghi nhận và khen ngợi sự đóng góp vật chất đến từ cộng đoàn ở Philipphe, giáo đoàn duy nhất đã ý tứ gửi cho ngài sự trợ giúp ấy. Chuyện tế nhị, vì không phải bản thân ngài cần sự trợ giúp như vậy (chính ngài cho biết cá nhân mình muốn tự túc trong mọi hoàn cảnh), nhưng ngài muốn giáo dục giáo đoàn này cũng như mọi giáo đoàn khác rằng việc đóng góp cho công cuộc chung, cũng như cho chi phí của các Tông đồ, là việc hợp tình hợp lý.
Thánh vịnh 111 cũng ở trong chủ đề này, về mối tương quan với tiền bạc của cải, và về cách cư xử đúng đắn: “Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình. Cho tới đời đời người sẽ không nao núng: người hiền đức sẽ được ghi nhớ muôn đời… Lòng người kiên nghị, người không kinh hãi. Người ban phát và bố thí cho những kẻ nghèo, lòng quảng đại của người muôn đời còn mãi, sừng người được ngẩng lên trong vinh quang”.
Và thật trùng hợp, bài Tin Mừng theo thánh Luca hôm nay cũng chuyển tải giáo huấn của Chúa Giêsu về mối tương quan với tiền của. “Nếu anh em không trung thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao phó của chân thật cho anh em… Không đầy tớ nào có thể làm tôi hai chủ: vì hoặc nó ghét chủ này và mến chủ kia; hoặc phục chủ này và khinh chủ nọ. Anh em không thể làm tôi Thiên Chúa mà lại làm tôi tiền của được”.
Những lời trên đây của Chúa Giêsu cho thấy Người rất hiểu sức mạnh và sức thao túng của tiền của. Nó cạnh tranh giành chỗ của Thiên Chúa trong lòng chúng ta. Vì thế ta phải chọn một trong hai, một cách dứt khoát.
Nói chung, trong tương quan với tiền bạc của cải, các Kitô hữu chúng ta cần ý thức hai điều căn bản. Thứ nhất, chỉ có Thiên Chúa là chủ tuyệt đối của mọi sự, con người chỉ có thể là quản lý đối với những gì được trao cho mình – và trên nguyên tắc, quản lý thì phải xử lý tài sản theo ý của chủ. Thứ hai, trong khi quyền tư hữu được thừa nhận, thì nguyên tắc về mục đích phổ quát của mọi của cải vẫn luôn hiệu lực – nghĩa là, mọi của cải đều được định hướng phục vụ cho thiện ích chung, trong đó trước hết là phải quan tâm chia sẻ cho người nghèo khổ, túng thiếu…
Ta hiểu tại sao tinh thần và thái độ siêu thoát là một nền tảng cho linh đạo Kitô giáo, được Chúa Giêsu nêu ra ở Mối Phúc đầu tiên: Phúc cho ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước Trời là của họ!
Lm. Lê Công Đức

