Chúa Giêsu Đến, Người Mở Ra Sứ Mạng Cho Chúng Ta (04.01.2025 Thứ Bảy Trước Lễ Hiển Linh)

Thánh Gioan nêu ra và nhấn mạnh sự tương phản giữa tội lỗi và sự công chính – đồng thời truy nguồn cả hai. Ai phạm tội thì thuộc về ma quỉ. Ai thực hành sự công chính thì thuộc về Chúa Giêsu Kitô, và do đó thuộc về Thiên Chúa. Điểm đặc sắc đáng ghi nhận của Gioan, đó là nhận diện người công chính là người “yêu thương anh em mình”. Rất thực tiễn và rất ‘tổng hợp’!

Nhưng thuộc về Chúa Giêsu Kitô thì… như thế nào? Trình thuật Tin Mừng, cũng của thánh Gioan, cung ứng một số minh hoạ. Chúng ta thấy ‘thuộc về Chúa Giêsu’ thì như Gioan Tẩy giả, người đã hướng các môn đệ mình về Chúa Giêsu: “Đây là Chiên Thiên Chúa!” Và các môn đệ ấy đã rời Gioan Tẩy giả để đi theo Chúa – đúng như điều chính vị Tiền Hô mong muốn.

‘Thuộc về Chúa Giêsu’ thì như hai môn đệ ấy… Họ khao khát tìm Người, muốn biết Người ‘ở đâu’ – nghĩa là muốn biết Người là ai – và họ đã được mời đến, ở lại với Người và ‘kinh nghiệm’ về Người. Chúa Giêsu như thể một thỏi nam châm hút lấy họ vậy.

Một trong hai môn đệ ấy là Anrê đã cho thấy ‘thuộc về Chúa Giêsu’ không chỉ là gặp và ở lại với Chúa, mà còn là giới thiệu và thúc đẩy, đưa dẫn người khác (như Simon) cũng đến gặp Chúa nữa… Như một phản ứng dây chuyền! Thật vậy, trong cùng văn mạch này, ta còn thấy Philip – hầu chắc là người đã đi với Anrê – cũng đi tìm gặp Nathanael và giới thiệu Chúa Giêsu cho anh này.

Sứ mạng Kitô giáo diễn ra như thế. Nó là việc làm chứng về mối tương quan với Chúa Giêsu, và giúp chia sẻ để nhân lên những mối tương quan cá vị sống động với Chúa Giêsu nơi nhiều người khác nữa. Đức thánh cha Bênêđictô XVI đã nói rất hay về mối tương quan này, và được Đức Phanxicô trích dẫn lại: “Trở thành Kitô hữu không phải là kết quả của một chọn lựa đạo đức hay một ý tưởng cao siêu, nhưng là gặp gỡ với một biến cố, một con người, sự gặp gỡ đem đến cho cuộc đời một chân trời mới và một hướng đi quyết định” (Tông huấn Evangelii gaudium, số 7).

Chân trời mới ấy và định hướng dứt khoát ấy là Triều đại Thiên Chúa, triều đại mà Chúa Giêsu đến để thiết lập và chính Người là hiện thân. Xét phương thức sứ mạng (làm chứng về mối tương quan cá vị với Chúa Giêsu) và mục tiêu sứ mạng (xây dựng Triều đại Thiên Chúa) một cách căn bản như thế, có thể nhận ra cách nói ‘truyền giáo’ hay ‘truyền bá đức tin’ không phù hợp lắm để nói về sứ mạng Kitô giáo. Quả thật, Thánh giáo hoàng Phaolô VI đã chính thức loại bỏ cách nói như vậy cách đây 58 năm rồi (1967)!

Trở lại với câu chuyện Phúc Âm, Gioan Tẩy giả đã làm gì cho hai môn đệ của mình? Anrê đã làm gì cho Simon? Và Philip đã làm gì cho Nathanael? Đó không chính xác là ‘truyền giáo’; đúng hơn, đó là làm chứng / loan báo Tin Mừng / giới thiệu Chúa Giêsu / thúc đẩy tương quan cá vị với Người / thi hành sứ mạng / xây dựng Triều đại Thiên Chúa, vân vân…

Tại sao chúng ta phải làm thế? Bởi vì Chúa Giêsu đã đến, và “mọi dân trên khắp cùng bờ cõi trái đất đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta” – mọi người đã “nhìn thấy”, nhưng không phải ai cũng nhận ra, ta chỉ còn phải giúp họ NHẬN RA nữa thôi!

Lm. Lê Công Đức