Hôm nay mùng 8 tháng 3

Chị em Tân Lập chúng ta vui vầy

Mái nhà hạnh phúc dựng xây

Niêm vui giản dị từng ngày trao ban!

Ngời trong vẻ đẹp dịu dàng

Hoa cười nở rộ, ngập tràn nơi nơi.

Phận là phái đẹp ai ơi

Ta điểm tô chút cho đời thêm xinh.

Nhìn lên Đấng chịu đóng đinh

Lòng ta hạnh phúc trước tình Ngài yêu.

Nữ tu Dòng Mến yêu kiều

Công-dung-ngôn-hạnh mĩ miều làm sao!

Đẹp trong tiếng nói, câu chào

Du dương, êm ái, ngọt ngào lòng ai!

Dáng đi quý phái, khoan thai

Đôi tay chăm chỉ, miệt mài cần lao.

Ánh nhìn ấm áp ta trao

Cho người cảm nhận dạt dào tình thân!

Nguyện Chúa tuôn đổ hồng ân

Chị em sống mãi mùa xuân cuộc đời.

Đôi môi luôn thắm nụ cười

Bình an bước tới trao lời yêu thương.

Trái tim can đảm, kiên cường

Theo Giêsu khắp muôn phương không rời.

Maria Nguyễn Thương

Mùa Chay là mùa của sám hối và trở về cùng Thiên Chúa để tái khám phá niềm vui và sự bình an trong Ngài. Ngày Thứ Tư Lễ tro bắt đầu Mùa chay nhắc nhở chúng ta về thân phận bụi tro. Chúng ta được sinh ra từ bụi đất và chúng ta cũng trở về với bụi đất. Hơn thế nữa, Mùa chay cũng là cơ hội để chúng ta trở về với lòng mình để lắng nghe được tiếng Chúa và tha nhân. Vì thế, lời mời gọi trong Mùa chay là: “Hãy nhìn lại” nhìn lại tương quan với Chúa, với tha nhân và với chính mình.

Trước tiên, trong mối tương quan giữa chúng ta với Chúa để tạ ơn và tạ lỗi. Trong bài đọc Thánh Thư thứ nhất, ông Môsê nhắc nhở người Do Thái khi dâng của lễ đầu mùa, phải nhớ lại thời quá khứ với biết bao đau thương khi làm nô lệ bên Ai Cập. Đồng thời, ông cũng mời gọi họ phải nhớ lại bàn tay quan phòng của Thiên Chúa đã giải thoát dân tộc họ khỏi cảnh lưu đày và đưa cha ông họ đến miền đất hứa tràn đầy sữa và mật. Như dân Do thái ngày xưa, hôm nay chúng ta cũng nhìn lại mọi biến cố trong cuộc đời để tạ ơn Chúa nhất trong năm Thánh – năm của niềm Hy Vọng. Tác giả Cerith Gardiner đã đề nghị 1 trong 25 điều thiết thực mà người Công Giáo nên làm trong năm Thánh là “Ghi nhật ký biết ơn hàng ngày”. Cuối mỗi ngày, hãy viết ra ba điều chúng ta biết ơn bởi lòng biết ơn có thể thay đổi góc nhìn của chúng ta và mang lại niềm vui ngay cả trong những khoảnh khắc khó khăn. Ngoài ra, chúng ta cần nhìn lại những bất xứng với Chúa để tạ lỗi. Tạ lỗi để ta nhận ra những giới hạn và yếu đuối nơi bản thân để xin Chúa canh tân đời sống thường ngày của ta. Nhưng ngày nay, khi khoa học và công nghệ phát triển, lòng tự phụ của con người về những phát minh tăng lên, thì lòng đạo đức và đức tin con người dường như giảm xuống rõ rệt. Nhiều nhà thờ trống vắng giáo dân, nhiều con người quên đi sự hiện diện của Thiên Chúa và gạt bỏ Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống của mình. Nếu con người không sống tâm tình khiêm tốn để nhìn lại chính mình thì con người sẽ đi về đâu?

Thứ đến, tương quan giữa chúng ta với tha nhân. Trong bài Thánh Thư thứ hai Thánh Phaolô nhấn mạnh về đức tin, ngài quả quyết: “Có tin thật trong lòng, mới được nên công chính; có xưng ra ngoài miệng, mới được ơn cứu độ”. Đức tin rất quan trọng để ta được ơn cứu độ. Nhưng đức tin Kitô giáo là “đức tin hành động” chứ không phải “đức tin chết” Như thánh Giacôbê nói: “Đức tin không có việc làm là đức tin chết” Vì vậy, niềm tin cũng phải được thể hiện qua việc sống bác ái với tha nhân. Như lời sứ điệp trong Mùa chay của Đức Thánh Cha Phanxicô: chúng ta hãy tạo ra những gợn sóng của ân sủng khi chúng ta có những hành động tử tế với người khác.

Sau cùng, chúng ta nhìn lại tương quan với chính mình. Khởi đầu Mùa chay, phụng vụ giới thiệu cho chúng ta một Đức Giêsu khác và độc đáo, đó là Chúa Giêsu chịu cám dỗ. Quả thật, bất cứ ai ở lứa tuổi nào, ở cương vị nào chúng ta cũng đều bị cám dỗ bởi những thứ ngọt ngào của thế gian. Vì vậy, nhìn lại chính mình để nhận ra đâu là những cám dỗ khiến ta xa lìa Thiên Chúa. Trong cuộc sống, đôi khi chúng ta coi mình là trung tâm, chúng ta có thể thực hiện những việc lớn lao nhờ quyền lực và ảnh hưởng của mình. Và mỗi khi ta tự phụ với khả năng của mình, thì Chúa mời gọi ta ngước mắt nhìn lên Thánh giá để ta sống khiêm nhường đích thực.

Lạy Chúa! Xin cho chúng con đủ can đảm để nhìn nhận những giới hạn, những góc tối trong tâm hồn để vươn lên. Xin cho chúng con biết nhận ra những đam mê và những tham sân si hằng trói buộc chúng con trong tội lỗi, để sẵn sàng trở về với Chúa là Cha giàu lòng thương xót đặc biệt trong mùa Chay Thánh này. Amen.

Maria Đặng Cúc

Cách đây vài tuần, trước khi nhập viện tại bệnh viện Gemelli, Đức Thánh Cha đã đóng góp một triệu euro cho Quỹ Don Roberto Sardelli để cải tạo tòa nhà trước đây dành cho giáo sĩ ở đường Vergerio thành 20 căn hộ dành cho những người có nhu cầu về nơi cư trú.

Tin tức Đức Thánh Cha quyên góp đã được công bố vào ngày 30/1/2025 tại một cuộc gặp gỡ tưởng nhớ Cha Sardelli tạo giáo xứ San Policarpo, nhưng không nêu rõ số tiền quyên góp của Đức Thánh Cha là bao nhiêu. Trong những ngày gần đây, con số này đã được công khai trong một lá thư do Đức Hồng y Baldassare Reina, Giám quản giáo phận Roma, gửi tới các linh mục của giáo phận.

Một cử chỉ mang tính ngôn sứ

Đức Hồng y Giám quản Roma cho biết trong một thông báo: “Từ ngày 23 đến ngày 27/6/2025, chúng ta sẽ cử hành Năm Thánh cho các chủng sinh, giám mục và linh mục: Để chuẩn bị về mặt thiêng liêng, trong tư cách là Giáo hội Roma, chúng ta cần đưa ra một dấu hiệu cụ thể của lòng bác ái và hy vọng”.

Ngày 25/10 năm ngoái, khi Đức Thánh Cha Phanxicô đến Đền thờ Thánh Gioan Laterano để tham dự hội nghị giáo phận, trong số các chủ đề được thảo luận, tình trạng khẩn cấp về nhà ở đã được nêu lên. Đức Hồng y Reina nhắc lại, “với tư cách là một Giáo hội, chúng ta đã nêu vấn đề lên để các cơ quan có thẩm quyền chú ý. Nếu chúng ta lên tiếng, tôi tin rằng điều quan trọng là phải thực hiện một cử chỉ mang tính ngôn sứ, có khả năng mang lại độ tin cậy cao hơn cho những gì chúng ta đã nói”.

Một dấu hiệu cụ thể của lòng bác ái và hy vọng: giáo sĩ hỗ trợ chương trình bằng tiền lương tháng

Đức Hồng y Giám quản giáo phận Roma nói tiếp, “Vì lý do này, sau một cuộc đối thoại rộng rãi và sâu sắc với Hội đồng Linh mục, chúng tôi đã nghĩ đến ‘dấu hiệu hy vọng’ này: hỗ trợ cho Quỹ Don Roberto Sardelli (một linh mục trong giáo phận của chúng ta, người đã nhiệt thành sống gần gũi với những người vô gia cư trong thánh chức của mình) thông qua các khoản đóng góp dành cho mục đích này, để hỗ trợ những gia đình không có đủ sự đảm bảo cần thiết cho hợp đồng thuê nhà hoặc những gia đình không có khả năng trả tiền thuê nhà ngày càng cao”.

Do đó, Đức Hồng y mời gọi các linh mục của giáo phận “đóng góp một tháng lương từ khoản hỗ trợ kinh tế mà chúng ta nhận được, hoặc một phần trong số đó. Tôi hy vọng rằng sự lựa chọn của chúng ta sẽ chạm đến trái tim của nhiều người khác, để Giáo hội Roma có thể nâng cao nhận thức của nhiều người nam nữ hơn trong việc hỗ trợ Quỹ Sardelli và giải quyết cụ thể tình trạng khẩn cấp về nhà ở tại thành phố của chúng ta”.

Nguồn. Vaticans News

“Lạy Chúa, xin dạy con đường lối Chúa, để con sống theo chân lý của Ngài”… Lời Đáp ca (Tv 85) này là một lời cầu nguyện mẫu mực của Mùa Chay xét như mùa thống hối trở về. Nhưng đường lối Chúa và chân lý của Chúa là gì? Câu trả lời cũng được tìm thấy ngay trong hai phần của Bài đọc trích sách Isaia (58,9b-14):

Một là: “loại bỏ ra khỏi tâm hồn sự đàn áp, cử chỉ đe dọa và những lời nói hiểm độc; hết lòng quảng đại với người đói khát, làm cho tâm hồn đau khổ được thư thái”. Đây là đạo yêu người, đạo thương xót đối với anh chị em, nhất là những người khốn khổ xung quanh mình.

Hai là: “không tự tiện đi đường xa trong ngày Sabbat là ngày thánh, và coi ngày Sabbat là ngày hạnh phúc, ngày thánh, ngày hiển vinh của Thiên Chúa; … bỏ công ăn việc làm và những cuộc bàn tính mưu lợi mà ca tụng Chúa”. Đây là đạo yêu mến Chúa, được ‘biểu tượng’ bởi việc giữ luật ngày Sa-bát, hay luật về ngày Chúa nhật của chúng ta ngày nay. Tạm nghỉ công việc để ca tụng Chúa là điều có ý nghĩa nền tảng và thâm sâu mà rất tiếc chúng ta thường ít cảm thức cho đủ. Nó chính là ‘dành thời giờ’, là xếp lại những bận bịu khác, để ưu tiên cho điều quan trọng hàng đầu. Như có người nói: Hễ ai hay điều gì thật sự quan trọng đối với bạn, bạn sẽ dành thời giờ cho người ấy hay điều ấy – và ngược lại, hễ bạn không dành thời giờ, thì bởi vì điều ấy KHÔNG thật sự quan trọng đối với bạn.

Chúng ta nhiều khi chẳng thấy Chúa quan trọng bao nhiêu, nhưng Chúa thì luôn nhìn thấy chúng ta rất quan trọng với Ngài. Ta càng hờ hững, hư hỏng, Chúa càng quan tâm tìm cách cứu chữa cho ta. Như Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ chúng ta đã tuyên bố: “Người mạnh khoẻ không cần tới thầy thuốc, chỉ những người đau yếu mới cần thôi. Ta đến không phải để kêu mời người công chính, nhưng để kêu gọi kẻ tội lỗi ăn năn hối cải”…

Chúa Giêsu không chỉ dành thời giờ, mà dành cả mạng sống của Người cho chúng ta, như ta thấy rõ nơi hình ảnh Thập giá. Chúng ta có nên dành thời giờ chất lượng hơn nữa cho Chúa không, nhất là trong Mùa Chay này?

Lm. Lê Công Đức

Cha Sylvester Okechukwu, cha sở giáo xứ Đức Maria Tachira, thuộc khu vực chính quyền địa phương Kaura của bang Kaduna, đã bị bắt cóc vào tối ngày 4/3/2025 và sau đó thi thể của ngài được tìm thấy vào ngày 5/3/2025, thứ Tư Lễ Tro.

Cha Jacob Shanet, Chưởng ấn Giáo phận Kafanchan cho biết, “Sau khi bị bắt cóc, Cha Sylvester đã bị giết một cách dã man vào sáng sớm ngày 5/3/2025, Thứ Tư Lễ Tro. Lý do ngài bị giết vẫn chưa được xác định”.

Một tôi tớ tận tụy của Thiên Chúa

Tuyên bố của Giáo phận Kafanchan nói rằng “Cha Sylvester là một tôi tớ tận tụy của Thiên Chúa, người đã làm việc quên mình trong vườn nho của Chúa, truyền bá thông điệp hòa bình, tình yêu và hy vọng. Ngài luôn luôn sẵn sàng và thân thiện với giáo dân của mình. Sự ra đi đột ngột của cha đã để lại một khoảng trống không thể xóa nhòa trong gia đình giáo phận của chúng tôi và chúng tôi chia sẻ nỗi đau này với gia đình, bạn bè và tất cả những người biết đến và yêu mến cha”.

Giáo phận mời gọi mọi người hiệp nhất như một gia đình cầu nguyện cho linh hồn cha được an nghỉ, kêu mời tất cả các linh mục, tu sĩ và giáo dân dâng Thánh lễ, lần hạt Mân Côi và cầu nguyện cho sự an nghỉ vĩnh hằng của Cha Sylvester, người đã hy sinh mạng sống để phục vụ Thiên Chúa và nhân loại.

Đồng thời, linh mục chưởng ấn của giáo phận cũng chia sẻ: “Chúng tôi muốn mời gọi những người trẻ và cộng đoàn hãy giữ bình tĩnh và kiên định trong lời cầu nguyện”.

Tình trạng bắt cóc đe dọa các linh mục tu sĩ ở Nigeria

Chỉ trước đó hai ngày, Cha Philip Ekeli và chủng sinh Peter Andrew đã bị những tay súng bắt giữ sau vụ tấn công vào đêm Chúa Nhật, ngày 2/3/2025, tại Nhà thờ Thánh Phêrô ở cộng đồng Iviukwa, khu vực chính quyền địa phương Etsako East, bang Edo (miền Nam Nigeria). Bất chấp sự can thiệp của đội bảo vệ, vị linh mục và chủng sinh đã bị bắt và lôi vào bụi rậm.

Trong khi đó, Cha Abraham Saummam của giáo phận Jalingo, bị bắt cóc vào ngày 22/2/2025, vẫn còn trong tay những kẻ bắt cóc.

Theo Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ, việc bắt cóc để tống tiền đã trở thành một hoạt động kinh doanh ở Nigeria và các linh mục thường xuyên trở thành mục tiêu. (Fides 4&6/3/2025)

Nguồn. Vatican News

“Tại sao chúng con ăn chay mà Chúa không thấy? Tại sao chúng con hãm mình mà Chúa không hay biết?” Chúa vô tâm quá ư? Hay là tại ta nhầm lẫn, nghĩ rằng TẤT CẢ điều mình cần làm để đẹp lòng Chúa là ăn chay, hãm mình, và những việc tương tự, như: dâng cúng tiền bạc, chăm sóc nhà thờ, đọc kinh cầu nguyện? Những việc ấy tốt chứ, vâng, nhưng không phải là tốt nhất, càng không phải là duy nhất cần thiết.

Hãy nghe chính lời Chúa nhắc nhở, nêu rõ rằng điều Chúa quan tâm nhất là cung cách ta sống và ứng xử với anh chị em xung quanh. “Trong ngày ăn chay, các ngươi lo dàn xếp công việc làm ăn, các ngươi hối thúc mọi người làm công. Phải, các ngươi ăn chay trong sự cãi vã, ẩu đả và đánh nhau hung tợn… Nào ăn chay như Ta mong muốn không phải như thế này sao, là huỷ bỏ xiềng xích bất công, tháo gỡ ách nặng, trả tự do cho kẻ bị áp bức, dẹp bỏ mọi gánh nặng; hãy chia cơm bánh cho kẻ đói, tiếp rước những kẻ phiêu bạt không nhà; nếu ngươi gặp một người trần truồng, hãy cho họ áo mặc, ngươi đừng khinh bỉ người cùng xác thịt như mình”… Đoạn sách Isaia này cần phải được ghi khắc vào tâm trí mỗi người chúng ta, để xác tín rằng chính tha nhân là con đường đưa ta đến với Thiên Chúa. Không thể thờ ơ với con người mà mật thiết với Thiên Chúa được!

Khao khát Thiên Chúa, vì thế, cũng là khao khát yêu thương, phục vụ con người. Việc ăn chay và mọi thực hành khổ chế khác là để diễn tả niềm khao khát này. Chúa Giêsu không ngần ngại nói về chính Người như Chàng Rể, là đối tượng đáng khao khát của các môn đệ. Bởi Người là hiện thân của Thiên Chúa trong hình hài con người (xác phàm)!

Ta không khao khát ai hay điều gì mà mình có sẵn. Ta chỉ khao khát điều quí giá mà mình chưa có, hay vuột mất. Ta chỉ khao khát khi giữa ta và điều ấy/người ấy có một khoảng cách mà mình phải gỡ bỏ hay lấp đầy.

Nếu điều đó là chính… Thiên Chúa, là Chúa Giêsu, thì sự vuột mất hay khoảng cách ấy chính là do tội lỗi của chúng ta, chứ không do gì khác. Và ta biết mình phải làm gì…

Nhưng luôn cần nhớ, trước khi ta khao khát Chúa, thì Chúa đã quay quắt khao khát ta biết khao khát Ngài cho đúng cách!

Lm. Lê Công Đức

Hội Thánh bước vào Mùa Chay với thái độ khiêm cung lắng nghe lời kêu gọi trở về trong nghi thức bôi tro trên đầu hôm qua. Hôm nay lời Chúa cho biết rõ: trở về thì được chúc lành, không trở về thì bị chúc dữ. Được chúc lành thì được sống, được hạnh phúc. Bị chúc dữ thì bất hạnh và chết! (Đnl 30,15-20). Như vậy, ngay từ đầu Mùa Chay này, mọi người chúng ta đều đứng trước hai nẻo đường để chọn lựa. Chọn trở về hay chọn không trở về với Chúa? Điều này có nghĩa là chọn sống hay chết!

Cũng ngay từ đầu Mùa Chay, chúng ta được cho thấy chân trời mùa Phụng vụ này là cuộc Khổ nạn và cái chết thập giá của Chúa Giêsu, mà Hội Thánh sẽ cử hành trong Tam nhật Vượt qua. Con đường mà Chúa bước đi để đem ơn cứu độ cho chúng ta, và con đường mà Người kêu gọi chúng ta cũng bước đi để theo Người. Chọn chết, để sống – có phải là điều quá khó hiểu không, khi mà chính Chúa Giêsu đã tuyên bố rõ ràng “ai muốn giữ mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai mất mạng sống vì Ta, sẽ được sống”?

Để ý hai tiếng “vì Ta” trong tuyên bố trên! Không phải bất cứ sự liều chết nào cũng đem lại sự sống. Chỉ những sự liều chết ‘vì Chúa Giêsu’ và ‘vì Tin Mừng của Người’ mới được bảo đảm sự sống mà thôi. Ta lưu ý hai điều:

Thứ nhất, có nhiều người thật sự ‘vì Chúa Giêsu’ và ‘vì Tin Mừng của Người’ ngay cả dù họ không biết Chúa Giêsu cách minh nhiên hay chưa trở thành Kitô hữu theo nghĩa chặt, và ngược lại…

Thứ hai, không gì bảo đảm một người sẽ liều chết vì Chúa Giêsu, nếu người ấy không đang sống vì Chúa Giêsu và vì Tin Mừng của Người. Vì thế, chúng ta hãy dùng Mùa Chay này như một cơ hội tốt để sống ‘vì Chúa Giêsu’ hơn!

Lm. Lê Công Đức

Trong video ý cầu nguyện trong tháng 3, được công bố ngày 4/3/2025, cầu nguyện cho các gia đình đang trong cơn khủng hoảng, Đức Thánh Cha nói rằng sự tha thứ luôn làm mới lại gia đình, giúp gia đình hướng về phía trước với niềm hy vọng. Tha thứ mang lại bình an, vì nó giải thoát chúng ta khỏi nỗi buồn, và trên hết là sự oán giận. Ngài mời gọi cầu nguyện để những gia đình tan vỡ có thể tìm thấy phương dược chữa lành vết thương qua sự tha thứ.

Ý cầu nguyện của Đức Thánh Cha xuất phát từ thực tế là trong xã hội ngày nay, con số các gia đình ly thân và ly dị ngày càng gia tăng, thậm chí tại một số quốc gia, con số này còn cao hơn con số các cuộc hôn nhân.

Cần tôn trọng mỗi cá nhân

Đức Thánh Cha mở đầu video với nhận xét: “Ai trong chúng ta cũng đều mơ về một gia đình đẹp đẽ, hoàn hảo. Nhưng không có gia đình nào hoàn hảo cả”. Những xung đột trong gia đình xuất phát từ sự khác biệt của chính các thành viên. Do đó, theo ngài, cần tôn trọng mỗi cá nhân và xác tín rằng mỗi người có thể đóng góp điều gì đó cho sự hợp nhất của gia đình.

Tha thứ: Liều thuốc tốt nhất để chữa lành những vết thương trong gia đình

Khi xung đột tạo nên những vết thương, theo Đức Thánh Cha, “liều thuốc tốt nhất để chữa lành những vết thương trong gia đình chính là sự tha thứ”. Ngài giải thích: “Tha thứ có nghĩa là trao cho nhau một cơ hội khác” như Thiên Chúa luôn làm với chúng ta. “Sự tha thứ luôn làm mới lại gia đình, giúp gia đình hướng về phía trước với niềm hy vọng”.

Đức Thánh Cha nói thêm: “Ngay cả khi không thể có một ‘kết thúc có hậu’ như chúng ta mong muốn, ân sủng của Thiên Chúa vẫn ban cho chúng ta sức mạnh để tha thứ và mang lại bình an, vì nó giải thoát chúng ta khỏi nỗi buồn, và trên hết là sự oán giận”. 

Hòa giải giúp giải quyết các hôn nhân trục trặc

Đức Thánh Cha giải thích trong Tông huấn Amoris Laetitia, “kinh nghiệm cho thấy rằng với sự hỗ trợ thích hợp và các hành động hòa giải, thông qua ân sủng, một tỷ lệ lớn các cuộc hôn nhân gặp trục trặc sẽ tìm thấy giải pháp theo cách thỏa đáng. Biết cách tha thứ và cảm thấy được tha thứ là một kinh nghiệm cơ bản trong cuộc sống gia đình”.

5 thái độ có thể giúp nâng cao đời sống hằng ngày của gia đình

Cha Cristóbal Fones, Giám đốc quốc tế của Mạng lưới cầu nguyện toàn cầu của Đức Giáo hoàng, nói về 5 thái độ có thể giúp nâng cao đời sống hằng ngày của gia đình. Trước hết, chúng ta cần chấp nhận sự khác biệt của mọi người, coi đó là cơ hội để làm phong phú thêm các mối quan hệ gia đình. Thái độ thứ hai, và có liên quan chặt chẽ với thái độ đầu tiên, là trân trọng người khác, nhận ra sự phong phú và tài năng của họ. Điều này có nghĩa là không phán xét mọi người. Và thái độ quan trọng nhất trong gia đình đó là cầu xin sự tha thứ và tha thứ khi cần thiết. Và cuối cùng là đồng hành với nhau. (CSR_805_2025)

Nguồn. Vatican News

Hãy trở về với Chúa. Hãy xé tâm hồn, chứ đừng xé áo (x. Ge 2,12-18). Hãy tha thiết van xin lòng thương xót và ơn tha thứ của Chúa (x. Tv 50). Sự thống hối trở về với Chúa sẽ được diễn tả qua các thực hành cụ thể là bố thí, cầu nguyện, và ăn chay.

‘Bố thí’ là bất cứ hình thức và mức độ chia sẻ nào mà ta thực hiện với anh chị em khốn khó nghèo hèn cần mình giúp đỡ. Đây là tương quan với tha nhân.

‘Cầu nguyện’ là gặp gỡ, kết hợp thân tình với Chúa trong sâu thẳm tâm hồn mình. Đây là tương quan với Chúa, chiều kích thần bí của đời sống thiêng liêng.

‘Ăn chay’ là bất cứ thực hành hy sinh, tiết chế nào nhằm rèn luyện khả năng tự chủ, tinh thần siêu thoát, và nhất là nhằm diễn tả lòng khao khát chính Thiên Chúa, Đấng là cùng đích của đời sống mình. Đây là tương quan với chính bản thân, chiều kích khổ hạnh của đời sống thiêng liêng.

Điều hết sức quan trọng: Cả ba thực hành đó sẽ phá sản, không còn ý nghĩa gì, nếu được làm một cách phô trương nhằm thể hiện mình trước mắt người ta. Chúng chỉ có giá trị trước mặt Chúa khi được ta làm một cách kín đáo (x. Mt 6,1-6.16-18).

Mùa Chay là mùa ân sủng, nhờ Chúa Giêsu Kitô, “Ðấng không hề biết đến tội lỗi nhưng Thiên Chúa đã làm Người thành thân tội vì chúng ta, để trong Người, chúng ta được trở nên sự công chính của Thiên Chúa” (x. 2Cr 5,20-6,2).

Ước gì Mùa Chay 2025 này thực sự là “cơ hội thuận tiện” và là “ngày cứu thoát” của tất cả chúng ta!

Lm. Lê Công Đức

Bản văn sách Huấn ca hôm nay đếm được 11 lần nhắc đến từ “của lễ”. Giáo huấn nòng cốt là: Sống chu toàn các giới luật chính là ‘của lễ’ phong phú, đẹp ý Chúa – như ta vẫn thường nghe rằng “vâng lời trọng hơn của lễ”. Đó là ý nghĩa thứ nhất và quan trọng nhất của ‘của lễ’.

Song ‘của lễ’ theo nghĩa thứ hai, tức nghĩa đen (chẳng hạn vật phẩm, tiền bạc) vẫn có ý nghĩa của nó, do đó vẫn cần thiết, chứ không bị loại trừ. Ở đây, lời Chúa dạy ta hãy dâng của lễ cách vui tươi và quảng đại. Đặc biệt, “đừng HỐI LỘ, Chúa chẳng nhận đâu; đừng ỷ vào của lễ BẤT CHÍNH, vì Chúa là Đức Chúa của công lý, Người không thiên vị”.

Theo đó, người làm ăn bất chính – nhất là công khai – mà dâng cúng tiền bạc hay vật phẩm vào nhà thờ, thì Chúa không nhận (vì thế các vị hữu trách cộng đoàn cũng không nên nhận!)… Đây là một thách đố gay gắt, bởi ta không dễ nói ‘không’ trước tiền của. Nhưng lửa thử vàng!

Mặt khác, khi chúng ta quảng đại với Chúa, ta sẽ nhận ra rằng Chúa không bao giờ thua ta trong lòng quảng đại. Đây là ý nghĩa của kiểu nói “Chúa sẽ trả lại gấp bảy lần” trong sách Huấn ca, và kiểu nói “được gấp trăm” trong Bài Tin Mừng.

Nhưng lưu ý, điều quan trọng không phải là được ‘gấp bảy’ hay ‘gấp trăm’ ở đời này, mà cần nhớ rằng có cả sự bách hại nữa – và nhất là, người siêu thoát, từ bỏ, quảng đại với Chúa thì sẽ được ‘sự sống vĩnh cửu’ ở đời sau. Hành trang càng nhỏ, càng dễ chui qua lỗ kim!…

Lm. Lê Công Đức