Thánh Têrêsa Hài đồng Giê-su đã từng nói: “Sống tình yêu không phải là căng lều trên đỉnh Thabor, mà là cùng với Giêsu lên đồi Canvê”. Ngọn đồi Canvê chiều xưa gợi nhớ cho con về hình ảnh Thập Giá thật ảm đạm và bi thương. Nhưng nhìn ngắm cái đau thương và chua xót ấy thật lâu…tận đáy lòng con nhận ra một tình yêu sâu thẳm đang dành cho con. Một tình yêu thật lớn lao; tình yêu của lòng thương xót và của hy vọng.

Nhưng thế nào là hy vọng đích thực? Chúa đã trở thành ánh sáng và là niềm hy vọng của rất nhiều người Do Thái khi xưa. Chúa là hy vọng của người mù khi được chữa lành, là niềm vui của những người phong hủi khi được khỏi bệnh và là vị cứu tinh khi Ngài làm phép lạ hóa bánh nuôi dân chúng. Chúa còn là hy vọng của Mátthêu thu thuế đầy tội lỗi, là “con đường mới” của một Phêrô hăng say nhiệt thành, sẵn sàng từ bỏ những điều thân thuộc, gắn bó để đi theo Ngài. Có lẽ, một cuộc sống ổn định, một tương lai đầy hứa hẹn là những gì mà người Do Thái và cả các môn đệ khi xưa đã kỳ vọng nơi Chúa. Nhưng khi những kỳ vọng của họ không được như ý thì thực tế thật phũ phàng; hy vọng của họ vội tiêu tan, người đời quay lưng chống đối, các môn đệ thân thiết đều bỏ chạy; chỉ có mình Ngài bước đi trọn vẹn trên con đường Thập Giá. Nhìn lại lòng mình, con cũng bắt gặp đâu đó hình ảnh của các môn đệ khi xưa. Con sợ hãi và trốn chạy những điều không mong muốn.

Nghĩ về những yếu đuối của bản thân, con nhận ra mình thật bất toàn. Nhìn lên Thánh Giá, Chúa cũng đã từng trải qua những yếu đuối nơi phận người như con nhưng Chúa đã không dừng lại dù con đường có là sỏi đá, lằn roi có chua xót đau thương và thập giá có nặng trĩu trên vai thì Ngài vẫn bước tiếp. Có lẽ, những thất vọng của con về bản thân lại là những hy vọng của Chúa về chặng đường Canvê hôm nay. Chúa đã ngã đến ba lần, nhưng Chúa vẫn đứng dậy vì Ngài vẫn dành cho con một tình yêu hy vọng. Chúa vẫn hy vọng ngay cả khi cuộc đời có thật khắc nghiệt với Chúa thì Chúa vẫn nhẹ nhàng với con.

Dù mới chỉ là một Thanh Tuyển sinh trong ơn gọi dòng Mến Thánh Giá, con tạ ơn Chúa vì đã kiên nhẫn với con dù con có mất dần kiên nhẫn với chính mình. Khi chiêm ngắm Đấng Chịu-Đóng-Đinh, con tạ ơn Chúa vì đã hiến tế cuộc đời Ngài để đời con có Chúa là điểm tựa, là tấm gương, là bến bờ yêu thương – nơi con được chạm đến sự cảm thông trọn vẹn. Và hơn hết, Chúa Giêsu-Kitô Chịu-Đóng-Đinh là đích điểm lòng con khao khát được nên một với Ngài.

Lạy Chúa, nơi khuôn viên của tu viện, tiếng chim vẫn hót líu lo, ánh nắng bình minh vẫn rạng tỏ sau cơn mưa rào và cành hướng dương vẫn thanh cao hướng mình về phía mặt trời. Vậy xin cho con cũng biết hướng lòng về Chúa Giêsu trên Thánh Giá là đối tượng duy nhất của lòng trí con. Để con có thể đón lấy hy vọng nơi tình yêu của Chúa và chia sẻ với mọi người xung quanh. Xin Chúa giúp con hiểu và ghi nhớ rằng hy vọng của Chúa chính là khi con luôn hướng về Ngài và để Ngài cùng song hành như lời Ngài đã hứa: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20).

– Anna Thúy Hằng –

Lửng trời loang tím máu đào

Canvê chiều ấy nao nao cõi lòng

Mẹ tôi ngấn lệ lưng tròng

Yêu con Mẹ đã hiệp thông cứu đời

Thương ôi! Con Đức Chúa Trời

Chịu bao đau đớn, tơi bời xác thân

Hôm nay Mẹ cũng chung phần

Trao con cho Đấng phụ thân Cha Ngài

Lạy ơn Đức Mẹ Trinh Thai

Gẫm suy năm ấy Ngôi Hai giáng trần

Giá băng trốn chạy ẩn thân

Thoát vua độc ác gian tham kiếm tìm

Mẹ hiền cất giữ trong tim

Những lời tiên báo hằng nghìn năm xưa

Ráng chiều ánh nắng lưa thưa

Đồi cao Thập Giá mang vua Nước Trời

Khẩn cầu Thánh Mẫu Ngôi Lời

Đoái xem xót phận loài người chúng con

Chở che nâng đỡ ban ơn

Ủi an dẫn dắt tới nguồn tin yêu

Nắng chiều Mẹ đứng yêu kiều

Khóc thương con Mẹ Thiên Triều đồi cao

Ngập ngừng gió rít xôn xao

Nghẹn ngào đồi vắng nao nao cõi lòng

Anna Đào

Từ thuở ấy! con thầm nghe tiếng gọi

Lời Cha hiền thúc dục con hiến dâng

Làm chứng nhân đi loan báo Tin Mừng

Cho quê hương và cho toàn thế giới

Từ thuở ấy! con được nghe tiếng gọi

Nhắc nhở con làm ngôn sứ cho Cha

Đem tình yêu tình thương mến đậm đà

Cho nhân thế biết lòng Cha từ ái

Từ thuở ấy con đã được mời gọi

Sống Tin Mừng là loan báo tình thương

Sống tin vui là dẫn tới Thiên Đường

Nơi trần thế và mai sau vĩnh phúc

Từ thuở ấy con đáp lại lời gọi

Đã lên đường để theo Chúa từ nhân

Đã hiến thân để đến với gian trần

Trong yêu thương phục vụ không tính toán

Rồi hôm nay, con thầm lên tiếng gọi

Cho riêng mình và toàn thể chị em

Hãy bước đi dâng lòng mến trọn niềm

Theo Giêsu! Trên đường lên núi sọ

Lòng hỷ hoan! Con lặng nghe tiếng gọi

Tiếng của Thầy Chí Thánh vọng trời cao

Tiến lên đi! Con hãy tiến lên nào

Đây Canvê đây tình yêu Thập Giá

Anna Đào

Lòng đầy, tràn ra miệng. Đó là qui luật tự nhiên. Thế nhưng, nhiều khi miệng chúng ta cứ đọc làu làu ‘lạy Chúa, lạy Chúa’ mà trong lòng trống rỗng chẳng có gì, hoặc có những thứ khác chứ không phải là có Chúa!

Chúa Giêsu nhắc chúng ta phải nhất quán. Nghe lời Chúa và đem ra thực hành, đó là một thể hiện của sự nhất quán. Còn nghe lời Chúa mà không đem ra thực hành, đó là không nhất quán. Việc nghe suông mà thôi sẽ chẳng đem lại lợi ích hay ý nghĩa gì, nếu không muốn nói rằng như thế là ‘làm màu’, đánh lừa người khác và đánh lừa cả chính mình (nhưng chẳng thể nào đánh lừa được Thiên Chúa đâu, vì Ngài thấu tỏ bên trong không khác bên ngoài!)…

Bằng nhiều cách, lời Chúa được cung cấp cho chúng ta hằng ngày – qua Phụng vụ, kinh nguyện, ngay cả qua nhiều kênh truyền thông và mạng xã hội nữa… Nếu chúng ta chuyên cần tham dự các cử hành Phụng vụ, nếu chúng ta nghe / đọc trên mạng và bấm ‘like’, viết ‘comment’, thì rất tốt – nhưng những điều đó chỉ tốt thực sự khi ta đem lời Chúa ra thực hành. Nếu không, tất cả sẽ dang dở vĩnh viễn! Ta không là cây tốt, không sinh trái tốt được, và không góp phần làm cho thế giới này tốt lên được!

Thánh Phaolô ý thức sâu xa mình được Chúa Giêsu cứu độ, được biến đổi từ tình trạng cây xấu trở nên cây tốt – như ngài viết cho Timôthê: “Lời nói chân thật và đáng tiếp nhận mọi đàng là: Ðức Giêsu Kitô đã đến trong thế gian này, để cứu độ những người tội lỗi, trong số ấy, cha là người thứ nhất”. Trở nên cây tốt, Phaolô có khả năng sinh hoa trái tốt qua sứ vụ loan báo Tin Mừng mà ngài thi hành cách miệt mài không mệt mỏi. Phaolô thực sự là vị Tông đồ, vị thừa sai kiệt xuất của Kitô giáo qua mọi thời đại.

Xin Chúa cho mỗi chúng ta cũng biết lắng nghe lời Chúa, biết chân thành nhìn nhận mình là “người tội lỗi thứ nhất”, là người được Chúa cứu độ – và chúng ta sẽ có động lực để thi hành sứ vụ mà Chúa trao cho mình trong Giáo hội và trong thế giới!

Lm. Lê Công Đức

Hôm ấy là thứ tư,

Chúng tôi bon bon trên chiếc xe Honda di chuyển đến gia đình kia để cùng với giáo khu cầu nguyện cho người mới qua đời. Hơi vội vàng một chút vì gần tới giờ, vậy mà hai chị em lại thành người tới sớm nhất, có cơ hội để trò chuyện với gia đình đặc biệt này.

Sinh ra trong một gia đình đạo gốc nhưng từ khi lấy vợ, những giờ gần gũi với Chúa bằng thánh lễ dần thưa với ông và rồi, không còn thấy bóng dáng ông đến nhà thờ trong thời gian dài. Chẳng biết vì lí do gì nhưng ông lại là người duy nhất trong nhà có đạo, vợ và bốn người con cùng cháu chưa được lãnh nhận bí tích Rửa Tội. Và cũng không biết lí do gì mà gần đến cuối đời ông được thôi thúc trở lại với Chúa và ao ước được rước Chúa vào lòng. Vâng, chỉ có Chúa mới biết.

Bước vào đến sân, không gian chật hẹp vừa đủ cho mười chiếc xe máy, nhưng lại là nơi kiếm sống của cả gia đình với nghề bán cơm tấm. Nhìn chung quanh chỉ thấy lộn xộn vài thứ đồ nghề cũ kĩ xếp gọn góc tường. Dù nằm giữa khu phố ồn ào, đông đúc nhưng đó lại làm nổi bật lên cái nghèo xơ xác của gia đình. Từ lần tới thăm trước, tôi chỉ thấy một đứa trẻ duy nhất. Hỏi ra mới biết, đó là con gái của chú út. Ngạc nhiên hơn vì đó là đứa cháu đầu tiên, nhưng rồi cũng rõ ra, chỉ có mình chú út là lập gia đình. Còn ba người con đầu chọn lối sống độc thân, cùng tiếp quản quán cơm và cùng nhau chăm sóc ba mẹ. Tôi ngạc nhiên hơn nữa khi được biết trước khi mất, ông đã xin cho biết được học trong trường nhà mình và độ tuổi của bé lại là học sinh lớp tôi. Sự trùng hợp này…Vâng, chỉ có Chúa mới biết và Chúa muốn gì nơi tôi.

Đã quá giờ mà sao chưa thấy ai tới, hai chị em cùng thắc mắc. Nhưng rồi cũng biết, ngày mai mới bắt đầu đọc kinh. Hai chị em dở khóc dở cười, cùng mời gia đình cầu nguyện cho ông. Phòng khách thật đơn sơ, chỉ có duy nhất bàn thờ của tổ tiên và một hình gia đình Thánh Gia. Tôi mỉm cười thầm vui trong lòng vì Chúa hiện diện giữa gia đình này. Có thể trước đây, họ chưa được biết đến lời kinh Công giáo, nhưng qua mấy ngày mọi người đến thăm viếng lại cho họ cảm thấy gần gũi hơn với lời kinh đơn sơ ấy. Thật vậy, tim tôi đã rung lên khi đọc đến kinh Kính Mừng. Chúng tôi đã cùng chậm lại để hòa với cung giọng còn ngại ngùng ấy. Tạ ơn Chúa.

Nhìn vào ánh mắt họ nghe những câu chuyện họ chia sẻ, tôi cảm nhận được sự tin tưởng nơi họ đặt nơi chúng tôi. Ngoài sự hiện diện và cầu nguyện, chúng tôi chẳng làm được gì hơn. Phải chăng, đây là một trong những con đường truyền giáo?

Vâng, việc của Chúa thì muôn phần lạ lùng. Còn tôi chỉ biết bất ngờ và ngạc nhiên.

Đặng Hiền

Vừa qua, trong Thánh lễ Khai giảng Niên khoá mới của Đại chủng viện, các linh mục phụ trách đào tạo và giảng huấn đã tuyên xưng đức tin và tuyên thệ trung thành với giáo huấn của Giáo hội. Điều này nhằm muốn tránh tình trạng ‘mù dắt mù lăn cù xuống hố’ mà Chúa Giêsu từng nói tới trong Phúc Âm hôm nay.

Chúa dùng hình ảnh cái rác và cái đà trong mắt. Thật mỉa mai việc soi mói cái rác trong mắt người, trong khi không nhận ra cái đà chình ình trong mắt mình. Chính tình trạng mắt bị cản bởi cái đà như vậy sẽ làm cho ta không có khả năng thấy cái rác trong mắt người khác. Có khi vì vậy mà bị hoa mắt, nhìn con chuột lại thấy là con voi!

Nói chung, điều tiên quyết là phải gỡ cái đà khỏi mắt mình. Phải khiêm tốn và trung thực nhìn nhận vấn đề của mình và giải quyết nó trước khi có thể hướng dẫn hay sửa sai người khác. Phải là một người học thì mới có thể làm một người dạy. Phải cho phép mình được chữa lành thì mới có thể làm người chữa lành. Tất cả điều này giả thiết chúng ta phải biết mình. Nếu không, ta sẽ trở nên trò cười khi ‘chân mình thì lấm mê mê, lại cầm bó đuốc mà rê chân người’. Chúa Giêsu gọi đó là giả hình, hay đạo đức giả!

Hành động lấy đà ra khỏi mắt mình là hành động hoán cải. Phaolô kinh nghiệm rất rõ điều này. Trước kia Phaolô bị ‘mù’, theo nghĩa là ở trong sai lầm mà tưởng mình đúng, đã điên cuồng đi sửa sai người ta. Đến khi được ơn hoán cải qua biến cố ngã ngựa, Phaolô nhận ra rằng mình đã sai. Giờ đây, không còn ở trong mù quáng và sai lầm như thế nữa, Phaolô mới thực sự có tư cách giảng dạy và hướng dẫn người ta. Phaolô viết cho Timôthê:

“Trước kia cha là kẻ nói phạm thượng, bắt đạo và kiêu căng, nhưng cha đã được Thiên Chúa thương xót, vì cha vô tình làm những sự ấy trong lúc cha chưa tin. Nhưng ân sủng của Chúa chúng ta đã tràn lan dồi dào, cùng với đức tin và đức mến, trong Ðức Giêsu Kitô”…

Chúng ta cũng cần ghi nhận rằng Phaolô không tự mình hoán cải được, mà chính là sức mạnh của Chúa Giêsu Phục sinh đã giúp hoán cải Phaolô. Vì thế, để giải phóng mắt mình khỏi những cái đà, chúng ta phải xin ơn hoán cải và phải để cho ánh sáng và sức mạnh của Chúa hoán cải mình.

Ta chỉ thánh thiện trong tư cách là những hối nhân thánh thiện. Ta chỉ là nhà chữa trị trong tư cách là nhà chữa trị từng mang thương tích và được Chúa chữa trị.

Lm. Lê Công Đức

Để mừng sinh nhật thứ 70 của Đức Thánh Cha Lêô XIV vào ngày 14/9/2025, hãng tin OSV News của Hoa Kỳ đã phát động sáng kiến “bó hoa thiêng liêng” để cầu nguyện cho ngài.

Theo thống kê ban đầu, chiến dịch đã quy tụ hàng ngàn lời cầu nguyện được đăng ký trực tiếp cho Đức Thánh Cha, đồng thời có thêm hơn 2 triệu lời nguyện và việc bác ái được hứa dâng. Đây được xem là món quà tinh thần quý giá, thể hiện tình con thảo của tín hữu khắp nơi dành cho vị Cha chung của Giáo hội.

Ứng dụng cầu nguyện Hallow

Ứng dụng cầu nguyện Hallow cũng chính thức tham gia sáng kiến “bó hoa thiêng liêng” toàn cầu do OSV News khởi xướng. Chiến dịch cầu nguyện đặc biệt cho Đức Thánh Cha, được đưa lên ứng dụng vào cuối tuần qua, đã nhanh chóng thu hút hơn 1.300 người tham gia.

Ông Alex Jones, Giám đốc điều hành kiêm đồng sáng lập Hallow, chia sẻ: “Thật là một vinh dự khi được góp phần mừng sinh nhật Đức Giáo hoàng Lêô! Chúng tôi rất vui khi có thể giúp mọi người cùng hiệp nhất trong lời cầu nguyện và tâm tình tạ ơn”.

Chia sẻ về việc tham gia của ứng dụng Hallow, bà Gretchen R. Crowe, Tổng biên tập OSV News, cho biết: “Chúng tôi rất hân hoan khi Hallow đồng hành cùng sáng kiến ‘bó hoa thiêng liêng’ mừng sinh nhật Đức Giáo hoàng Lêô. Ứng dụng này đã trở thành phương tiện thân quen để cầu nguyện cho những ý chỉ đặc biệt, và việc khởi động chiến dịch dành riêng cho sinh nhật Đức Thánh Cha là một phúc lành lớn”.

Tham gia chiến dịch cầu nguyện

Cùng với Hallow, nhiều tổ chức và cộng đoàn cũng tham gia chiến dịch, bao gồm Pray More Novenas, Relevant Radio, Dòng Nữ tử Thánh Phaolô, Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, Hội Truyền giáo Giáo hoàng Hoa Kỳ, nhóm “Sing the Hours” và nhiều tổ chức khác.

Chiến dịch cầu nguyện sẽ kéo dài đến hết ngày 14/9/2025, ngày sinh nhật thứ 70 của Đức Thánh Cha Lêô XIV, để cộng đoàn dân Chúa trên khắp thế giới có cơ hội dâng lời cầu nguyện, việc lành và tâm tình tạ ơn như một bó hoa thiêng liêng dâng lên Người.

Nguồn. Vatican News

Đoạn Thư Cô lô sê và Bài Tin Mừng theo thánh Luca hôm nay gây khó cho ai muốn ‘gợi ý suy niệm’. Bởi vì cả thánh Phaolô và Chúa Giêsu đều đã nói quá rõ, quá hàm súc, và nêu bật trọng tâm của đời sống Kitô hữu. Hãy nghe thánh Phaolô nói:

“Anh em thân mến, như những người được chọn của Thiên Chúa, những người thánh thiện và được yêu thương, anh em hãy mặc lấy những tâm tình từ bi, nhân hậu, khiêm cung, ôn hoà, nhẫn nại, chịu đựng lẫn nhau, và hãy tha thứ cho nhau, nếu người này có chuyện phải oán trách người kia. Như Chúa đã tha thứ cho anh em, anh em cũng hãy tha thứ cho nhau. Và trên hết mọi sự, anh em hãy có đức yêu thương, đó là dây ràng buộc điều toàn thiện.”

Và lời của chính Chúa Giêsu:

“Anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn cho những kẻ ghét mình, hãy chúc phúc cho những kẻ nguyền rủa mình, hãy cầu nguyện cho những kẻ vu khống mình. Ai vả anh em má bên này, thì đưa cả má bên kia; ai lột áo ngoài của anh em, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. Ai xin, thì anh em hãy cho, và ai lấy gì của anh em, thì đừng đòi lại.”

“Anh em muốn người ta làm điều gì cho mình, thì hãy làm cho người ta như vậy. Nếu anh em yêu những kẻ yêu anh em, thì còn ân nghĩa gì nữa? Vì cả những người tội lỗi cũng yêu những ai yêu họ. Và nếu anh em làm ơn cho những kẻ làm ơn cho anh em, thì còn ân nghĩa gì? Cả những người tội lỗi cũng làm như vậy. Và nếu anh em cho ai vay mượn mà trông người ta trả lại, thì còn ân nghĩa gì? Cả những người tội lỗi cũng cho những kẻ tội lỗi vay mượn để rồi được trả lại sòng phẳng.”

“Vậy anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mượn mà không trông báo đền. Phần thưởng của anh em bấy giờ sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con cái Ðấng Tối Cao, vì Người nhân hậu với những kẻ bội bạc và những kẻ gian ác.

Vậy anh em hãy ở nhân từ như Cha anh em là Ðấng nhân từ. Ðừng xét đoán, thì anh em sẽ khỏi bị xét đoán; đừng kết án, thì anh em khỏi bị kết án. Hãy tha thứ, thì anh em sẽ được thứ tha. Hãy cho, thì sẽ cho lại anh em; người ta sẽ lấy đấu hảo hạng, đã dằn, đã lắc và đầy tràn mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong đấu nào, thì cũng sẽ được đong trả lại bằng đấu ấy”.

Đây là phiên bản ngắn gọn của Bài Giảng Trên Núi (tương ứng với bản văn của Mattheu ở các Chương 5-7). Ta có thể ghi nhận rằng trong đoạn Thư Cô lô sê trên kia, Phaolô đã đưa giáo huấn yêu thương, tha thứ này của Chúa Giêsu vào đời sống tương quan giữa cộng đoàn các tín hữu, thách đố họ thực thi để thể hiện đúng căn tính của mình là “những người được chọn của Thiên Chúa, những người thánh thiện và được yêu thương”…

Còn ‘Bài Giảng’ nòng cốt này của Chúa Giêsu thì nhắm đến tương quan của các môn đệ với mọi người, không trừ ai. Hãy yêu kẻ thù. Hãy tha thứ mọi người. Hãy làm ơn cho mọi người. Hãy thương xót mọi người như Cha trên trời là Đấng thương xót.

Thiết tưởng, chúng ta có cả núi những bài giảng, song dù ta là ai, làm gì, ở đâu, rốt cục ta chỉ cần sống thực sự một ‘Bài giảng trên núi’ này thôi.

Lm. Lê Công Đức

Tin Mừng Luca có bốn mối phúc kèm với bốn mối ‘vô phúc’. Các mối phúc bao gồm toàn những điều mà người ta thoạt nghe sẽ bị dội ngược, vì chẳng ai muốn: nghèo khó, đói khát, khóc lóc, bị thù ghét và loại trừ…! Ở chiều ngược lại là những điều mà Chúa Giêsu tuyên bố là ‘khốn’: giàu có, no đầy, vui cười, được người đời ca tụng… Ơ, những điều ai cũng tự nhiên thích, mà lại là ‘khốn’!

Thật rõ ràng, Chúa Giêsu rao giảng một con đường chông gai, chuyển tải những giá trị trái ngược với xu hướng tự nhiên của con người. Vì thế, Kitô giáo đầy thách đố chứ không dễ dãi chút nào. Điều này không hoàn toàn xa lạ với kinh nghiệm của con người văn minh: con người là con vật có lý trí (Aristotle); ngọc bất trác, bất thành khí (Tam tự kinh); chế ngự bản năng là mẹ đẻ mọi văn minh (Will Durant)… Nhưng nói cho cùng, ánh sáng của lý trí và kinh nghiệm con người dù rất hữu ích thì tự nó cũng không nắm bắt được hết lẽ khôn ngoan của mạc khải thần linh.

Các mối phúc mà Chúa Giêsu rao giảng mãi là bí quyết mà nếu không được chính Thiên Chúa vén mở cho thì tâm hồn con người dù khôn ngoan đến mấy cũng không thấu hiểu được. Song các mối phúc ấy mới phản ánh sự trưởng thành và khôn ngoan chân thực. Các thánh là những người nhận được ơn thông hiểu này.

Thánh Phaolô gọi sự hiểu biết ấy là sự hiểu biết ‘những sự trên trời’. “Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Ðức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời, chứ đừng nghĩ đến những sự dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em được ẩn giấu với Ðức Kitô trong Thiên Chúa”. Và vị Tông đồ kêu gọi các tín hữu biết chế ngự bản năng, đừng chạy theo những điều trần tục, như “gian dâm, ô uế, dục tình, đam mê xấu xa và hà tiện, tức là sự thờ phượng thần tượng”…

Thế đó. Chúng ta thường bị cuốn bởi những ‘khôn ngoan’ thực tế, thực dụng, và bĩu môi nhún vai khi thấy ai đi theo con đường nghèo khó, đói khát, khóc lóc, bị ghét bỏ và bị loại trừ… Nhưng chính Chúa Giêsu xác nhận, nếu không vượt lên trên tính thực dụng để sống tính ngôn sứ vốn thuộc ‘cõi trên’, thì chúng ta vẫn còn xa Nước Thiên Chúa lắm, dù chúng ta được thấy là ở trong Giáo hội!

Lm. Lê Công Đức

Vào sứ vụ, Chúa Giêsu không một mình, mà Người lập tức kêu gọi một số đi theo Người. Rồi hôm nay, từ con số các môn đệ đi theo ấy, Người sớm chọn ra 12 vị để hình thành nhóm nòng cốt. Họ vừa học vừa làm, sống với Thầy và cùng Thầy trải nghiệm sứ vụ. Đặc biệt, phần chính yếu của việc đào tạo nằm ở chỗ họ trải nghiệm chính Thầy! Thầy dạy họ hoà hợp với nhau, yêu thương nhau và phục vụ nhau…

Cái ‘chủng viện’ ấy thật lạ: không nhà cửa, cơ sở; không lên lớp triết học, thần học; không ban bệ đào tạo hay giảng huấn – mà thực tế chỉ một mình Chúa Giêsu với 12 học trò, với giai đoạn ‘đào tạo khai tâm’ chỉ chưa tới ba năm!… Ngày nay chúng ta không thể tổ chức các chủng viện theo kiểu lãng tử ấy. Tuy nhiên, mô hình đào tạo của thầy trò Chúa Giêsu khẳng định với chúng ta điều cốt yếu và luôn luôn hiệu lực: đó là, có Chúa Giêsu là có đầy đủ! Chúa Giêsu sẽ bù cho mọi cái thiếu, nhưng không gì bù được nếu thiếu Chúa Giêsu.

Không có cách đào tạo nào tốt hơn là cùng sống và chia sẻ tâm tình, thái độ, công việc với Chúa Giêsu, trong hoạt động rao giảng, chữa lành của Người. Bạn thấy đó, “tất cả đám đông tìm cách chạm tới Người, vì tự nơi Người phát xuất một sức mạnh chữa lành mọi người”! Vậy thì các môn đệ của Chúa Giêsu thường xuyên sờ chạm Thầy mình ngày này qua ngày khác, họ thật diễm phúc biết bao…

Không có một ai khác hay trường phái nào khác dưới gầm trời này tốt hơn Chúa Giêsu để ta đi theo, nên ta đừng để bị lừa, bị dẫn dụ, nhất là bởi những ‘thần tượng’, những ‘trend’, những ý thức hệ đầy mê hoặc. Như thánh Phaolô cảnh giác: “Anh em hãy cẩn thận, đừng để ai lấy triết lý và những mánh khoé gian giảo mà lừa dối anh em, theo truyền thống loài người, theo những yếu tố phàm trần, chứ không theo Ðức Kitô; nơi Người chứa đựng tất cả sự viên mãn của bản tính Thiên Chúa, và trong Người, anh em cũng được sung mãn, chính Người là Ðầu mọi thủ lãnh và quyền năng”…

Hai vị thánh trẻ của chính thời đại chúng ta mới được tuyên phong, Carlo Acutis và Pier Giorgio Frassati, là những bằng chứng hùng hồn cho thấy rằng ngay cả ngày nay nếu ta hết lòng cộng tác với ân sủng Chúa thì chúng ta có thể đi theo và trở thành môn đệ Chúa Giêsu một cách xuất sắc. Ta sẽ không bị cuốn bởi những trào lưu đầy lừa dối. Ta sẽ cảm nghiệm sự viên mãn của đời sống mình trong Chúa Kitô, vì nơi Người chứa đựng tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa.

Lm. Lê Công Đức