Mỗi bước tiến lên trên hành trình theo Chúa là một hồng ân cao quý mà Thiên Chúa dành cho những ai khao khát sống đời dâng hiến. Bên cạnh đó, đời sống thánh hiến luôn cần sự đáp trả tự nguyện và sự từ bỏ dứt khoát của mỗi tâm hồn. Vì vậy, sau chuỗi dài những chọn lựa và bước qua những giai đoạn huấn luyện ở giai đoạn sơ khởi, hôm nay Hội Dòng đón nhận 5 ứng sinh gia nhập Tiền Tập viện, 5 ứng sinh gia nhập Tập viện và 46 khấn sinh Tuyên Khấn lại. Nghi thức được cử hành lúc 5h00 ngày 13.06.2023, tại Nguyện đường Hội dòng. Hiện diện trong nghi thức có Cha Phêrô Nguyễn Ngọc Vượng, Chánh xứ Tân Lập kiêm Hạt trưởng hạt Thủ Thiêm chủ sự, chị Tổng Phụ Trách Maria Nguyễn Thị Yêu và toàn thể chị em.

Theo tiến trình huấn luyện của Hội Dòng, sau khi đã hoàn tất chương trình tại giai đoạn Thanh Tuyển, hôm nay 5 em tiến lên giai đoạn mới trong hành trình dâng hiến, đó là giai đoạn Tiền Tập viện.

Các em vui mừng lãnh nhận khăn lúp trắng như dấu chỉ của sự tận hiến cho Thiên Chúa. Lãnh nhận chiếc khăn lúp trên tay, các em hạnh phúc vì được yêu thương và tuyển chọn. Chiếc khăn lúp trinh khiết, vẹn tuyền như chính tình yêu của các em dành cho Thiên Chúa. Từ hôm nay các em mang trên đầu khăn lúp, cũng có nghĩa, các em sẽ bước vào hành trình mới – hành trình theo Đức Giêsu trên con đường thập giá, con đường của hy sinh và từ bỏ, yêu thương và quảng đại để được Ngài làm gia nghiệp mãi mãi.

Mang trong lòng khát khao được thuộc trọn về Chúa, 5 em Tiền Tập Sinh đã sẵn sàng và quyết tâm bước lên trong niềm hạnh phúc, khoác lên mình bộ tu phục Hội dòng trao tặng. Bộ tu phục được làm phép là dấu chỉ các em thuộc trọn về Chúa. Từ nay các em mặc lấy con người mới, con người của Thiên Chúa với tên gọi “Tập sinh Mến Thánh Giá Tân Lập” bằng việc kết hợp mật thiết với Chúa trong đời sống cầu nguyện để tìm và thực thi Thánh ý Chúa trong cuộc đời.

Biết lấy gì cảm mến

Biết lấy chi đáp đền

Hồng ân Chúa cao vời

Chúa đã làm cho con

Đây là tâm tình mà Hội Dòng cùng hiệp ý trong Thánh lễ tạ ơn. Tạ ơn Chúa đã ban cho Hội Dòng những hoa trái thiêng liêng là từng chị em đã và đang sống trong linh đạo Mến Thánh Giá để cùng nhau đi trọn con đường tình yêu mà Thiên Chúa mời gọi bằng sự dấn thân và lòng yêu mến.

Trong bài giảng, Cha Phêrô diễn tả ơn gọi là mầu nhiệm không phải do con người nhưng nhờ ân ban của Thiên Chúa. Cha cũng nhắn nhủ đến các ứng sinh gia nhập Tiền tập viện và Tập viện hôm nay hãy ý thức khởi sự của các em là trong Đức Kitô, hãy yêu và khao khát một mình Ngài là nguồn hạnh phúc đích thực. Cha cũng chia sẻ các mối phúc mà bài Tin Mừng nói đến như kim chỉ nam và là sức mạnh để giúp chị em Tuyên Khấn lại hôm nay có thêm động lực, can đảm và nhiệt thành dấn bước theo Đức Kitô chịu đóng đinh. Cha cầu chúc quý chị em hãy can đảm lên đường như tổ phụ Apraham, luôn tin tưởng phó thác vào Chúa để chính Ngài dẫn chị em đến con đường trọn hảo.

Sau bài giảng là nghi thức tuyên lại Lời Khấn. Bằng tất cả cảm nghiệm của trái tim và niềm xác tín, 46 chị em Khấn tạm cùng nhau đọc lại lời tuyên khấn như giao ước tình yêu, mối tình chỉ dành riêng cho Giêsu – đối tượng duy nhất của lòng trí chị em.

Nguyện xin Chúa chúc lành và gìn giữ chị em trong tình yêu của Chúa để chị em trung thành đi hết con đường tình yêu mà Chúa mời gọi. Nguyện xin Chúa tươi nét mặt nhìn đến và rủ lòng thương chị em để sự hiện diện của chị em là hiện thân của niềm vui, cảm thông và sẻ chia. Nguyện xin Chúa ghé mắt nhìn và ban bình an cho chị em để giữa những khó khăn, thử thách chị em luôn nhận ra sự hiện diện và đồng hành của Chúa, luôn can đảm làm chứng cho Tin Mừng của Chúa khắp trần gian.

Ban Truyền Thông MTG Tân Lập

(Mến tặng các chị cùng lớp khấn 47- Khấn năm 14/06/2022)

Bổn mạng:Thánh Philipphe Nêri – 26/5

Thời gian thấm thoát vụt trôi

Một năm kỷ niệm duyên tôi, duyên Trời

Duyên lớp Philip người ơi

Chín nàng thiếu nữ đáp lời xin vâng.

Mười bốn tháng sáu – hồng ân.

Hiên, Thương, Duyên, Điệp bước chân nhịp nhàng

Tiến lên cung thánh cùng Chàng (Giê-su)

Tay nâng Khăn lúp, xốn xang tim hồng!

Cẩm Anh, Trần Bưởi ngóng trông

Phút giây hạnh phúc mặn nồng tình yêu!

Hảo, Lan đẹp nét yêu kiều

Hiến Chương đón nhận, sớm chiều gẫm suy!

Đỗ Khuyên lệ thắm tràn mi

Môi hôn Thánh Giá, khắc ghi tình đầu!

Ơn gọi Dâng hiến nhiệm màu

Chọn con cho dẫu con đâu là gì.

Mời con cất bước ra đi

Dấn thân phục vụ, sống vì tha nhân.

Môi con khẽ đáp xin vâng

Tin rằng có Chúa ở gần ngay bên

Trọn đời nguyện hứa trung kiên

Cùng Giêsu đến mọi miền đất xa

Đoàn con nay hát bài ca

Ngợi khen tình Chúa bao la diệu vời!

Các chị rất mến thương ơi

Mong rằng ta bước trọn đời bên nhau

Dù vui hay lúc âu sầu

Sẻ chia… mình sẽ chung câu nguyện cầu!

Maria Nguyễn Thương

BÍ TÍCH THÁNH THỂ – Têrêsa Thanh Tuyền

Nếu chúng ta dừng lại để chiêm ngắm Bí Tích Thánh Thể với một lòng khao khát chúng ta mới có thể hiểu được một phần nào tình yêu của Thiên Chúa dành cho nhân loại, đó là một tình yêu trao hiến. Một Thiên Chúa có mọi uy quyền trên trời, dưới đất, tạo dựng nên muôn vật, muôn loài…đã hóa mình ra không để trở nên tấm bánh, chén rượu tầm thường. Tấm bánh mỏng manh, dễ vỡ cùng chén rượu dễ bị đổ ra ngoài cho người ta chà đạp. Thế nhưng vượt lên trên tất cả là một tình yêu hy hiến của Con Thiên Chúa chết treo trên Thập Giá để cứu chuộc nhân loại. Ngài muốn mở ra cho con người một giao ước mới đó là giao ước tình yêu vĩnh cửu để con người được đến gần Ngài hơn.

Đang trong bữa ăn, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, bẻ ra rồi trao cho các môn đệ mà nói “Anh em hãy cầm lấy mà ăn, này là Mình Thầy”. Người cầm lấy chén rượu dâng lời tạ ơn rồi trao cho các môn đệ mà nói “Anh em hãy nhận lấy mà uống, này là Máu Thầy, máu giao ước mới đổ ra cho muôn người”. Chúa Giêsu muốn các môn đệ được thông chia và kết hợp mật thiết với Người. Ngày hôm nay, mỗi người Kitô hữu chúng ta cũng được phần phúc kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu qua hy lễ trên bàn thờ khi linh mục làm phép bánh và rượu trở nên Mình và Máu Chúa Kitô, chúng ta đã chuẩn bị tâm hồn mình như thế nào để xứng đáng đón rước Mình và Máu Chúa Giêsu ngự vào lòng ta?

Lạy Chúa Giêsu, chúng con biết rằng nơi con người chúng con vẫn còn đầy dẫy những ích kỷ, hẹp hòi, những ham muốn sai lệch và còn biết bao yếu đuối, sai phạm đã khiến tâm hồn chúng con không xứng đáng đón rước Chúa vào lòng. Xin cho chúng con được ơn biến đổi để trở nên con người mới, sống quảng đại hiến dâng nhờ Mình Máu Chúa dưỡng nuôi tâm hồn chúng con.

TẤM BÁNH TÌNH YÊU – Maria Thảo An

“Không có tình yêu nào cao quý cho bằng tình yêu của người dám hy sinh mạng sống vì người mình yêu” (Ga 15,9-17). Đức Giêsu đã yêu thương nhân loại và yêu từng người chúng ta. Ngài đã trao tặng cho chúng ta món quà quý giá và ý nghĩa nhất, đó là chính Người, máu thịt của Ngài làm của ăn, của uống để nuôi dưỡng và tăng sức cho chúng ta trên hành trình dương thế. Món quà này không phải là đồ lưu niệm, nhưng là món quà sống động, đem lại sự sống cho nhân loại. Mỗi người đón nhận món quà thiêng liêng ấy như thế nào tùy thuộc vào tự do của mỗi người.

“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống” (Ga 6,51). Đây có phải là tấm bánh mà dân Israel đã ăn trong sa mạc? hay tấm bánh mà chúng ta vẫn ăn hằng ngày? Thưa không bởi thứ bánh ấy chỉ nuôi sống chúng ta về phần thể xác nhưng có một loại bánh mà Đức Giêsu khẳng định “Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời” (Ga 6,51). Đó là tấm bánh Giêsu đã chịu nghiền nát để nuôi sống nhân loại.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, những người nghe Chúa Giêsu đã không vượt qua được cái nhìn vật chất, trái tim họ không chịu mở ra để đón nhận những lời mặc khải về đời sống siêu nhiên, họ bị trói buộc bởi cái nhìn phàm trần. Vì vậy, khi Chúa nói đến việc trao ban máu thịt Ngài làm của ăn, của uống: “Nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông sẽ không có sự sống nơi mình”. Họ không chấp nhận “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt và uống máu ông ta được?” mặc dù Chúa đã giải thích nhưng họ không hiểu và ngay chính những môn đệ đã từng theo Chúa cũng không chấp nhận được những mặc khải của Chúa và nhiều người đã bỏ Chúa mà đi. Thật đáng tiếc họ đã chối bỏ món quà tình yêu cũng như sự sống đời đời mà Chúa ban tặng. Ngày hôm nay, tấm bánh tình yêu ấy vẫn hiện diện sống động qua Bí Tích Thánh Thể mà linh mục cử hành trong thánh lễ, đặc biệt chúng ta được rước Chúa vào lòng mỗi ngày, chúng ta có tâm tình và thái độ nào?

Chúa vẫn âm thầm, khiêm tốn ngự vào trong tâm hồn mỗi người cách trọn vẹn, Ngài không giữ lại gì cho riêng Ngài dù lòng chúng ta còn nhiều khúc quanh co của đố kị, ghét ghen, những lồi lõm của ngạo mạn, kiêu căng và những hố sâu của ích kỷ… nhưng Chúa vẫn ở lại trong tâm hồn ta để mang bình an, tình yêu và sẻ chia mọi nỗi vui buồn trong cuộc đời mỗi người. Chúa cũng mời gọi chúng ta trở nên tấm bánh tình yêu cho những người chúng ta gặp gỡ với lời nói bác ái, cử chỉ yêu thương và một trái tim biết thương cảm đến mọi nơi chúng ta hiện diện.

Để trở nên tấm bánh tình yêu, chắc chắn chúng ta phải chấp nhận chịu nghiền nát, đau đớn nhưng chúng ta hãy học theo gương thánh Phaolô “Mạng sống tôi, tôi coi thật chẳng đáng giá gì, miễn sao tôi chạy hết chặng đường, chu toàn chức vụ tôi đã nhận từ Chúa Giêsu, là long trọng làm chứng cho Tin Mừng về ân sủng của Chúa” (Cv 20,22-24). Dù chúng ta là ai, tu sĩ hay giáo dân hay làm bất cứ chức vụ gì, chúng ta hãy cố gắng hết mình để mang tấm bánh tình yêu Giêsu đến mọi nơi. Chúa không đo lòng yêu mến bằng đoạn đường chúng ta đi nhưng Ngài đo bằng tình yêu và sự nỗ lực của ta trên mỗi trạm dừng chân trong cuộc đời.

Lạy Chúa Giêsu tình yêu, Ngài vẫn hiện diện cùng chúng con qua tấm bánh nhỏ bé, đơn sơ mà chúng con được rước Chúa hằng ngày. Xin cho chúng con biết dọn lòng mình cách xứng đáng để đón rước vị thượng khách của tâm hồn chúng con là chính Chúa. Xin khơi dậy trong chúng con lòng yêu mến Chúa để chúng con cũng mạnh dạn như thánh Phaolô “Không có gì tách chúng con ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa dù gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ…” (Rm 8,35).

Gặp gỡ các thành viên của tổ chức Centesimus Annus Pro Pontifice vào trưa thứ Hai 5/6/2023, Đức Thánh Cha mời gọi họ suy nghĩ và hành động vì một tương lai nơi mọi người có thể tìm thấy vị trí và có chỗ của mình trên thế giới, trong đó mỗi người bớt đi một tí “cái tôi” của mình để cho người khác có thể hiện diện.

Hồng Thủy – Vatican News

Centesimus Annus Pro Pontifice, một tổ chức ủng hộ Đức Giáo hoàng do Thánh Gioan Phaolô II thành lập ngày 13/6/1993 cùng với các nhà lãnh đạo kinh doanh, học thuật và chuyên nghiệp Công giáo, với mục đích thúc đẩy học thuyết xã hội Công giáo, đặc biệt như được thể hiện trong thông điệp Centesimus Annus – Bách chu niên (1991) – và các mục tiêu của Tòa Thánh, chứng minh rằng đó không chỉ là lý thuyết, mà có thể trở thành một lối sống nhân đức để phát triển các xã hội xứng đáng với con người.

Dấn thân phổ biến giáo huấn xã hội của Giáo hội

Mở đầu bài nói chuyện Đức Thánh Cha cảm ơn tổ chức đã biến “Tính trung tâm của con người, công ích, tình liên đới và bổ trợ thành những hành động cụ thể trong ba mươi năm qua và đã truyền cảm hứng cho trái tim và hành động của nhiều người.” Đặc biệt ngài cảm ơn họ đã đón nhận và phổ biến lại những đóng góp mà ngài đã cố gắng thực hiện cho sự phát triển của học thuyết xã hội.

Sống nền kinh tế theo cách không lành mạnh

Tiếp đến, về kinh tế, trọng tâm sự dấn thân của tổ chức Centesimus Annus, Đức Thánh Cha nhắc lại cảnh báo của ngài về nguy cơ sống nền kinh tế một cách không lành mạnh, “nền kinh tế giết chết”, một mô hình kinh tế tạo ra sự lãng phí và ủng hộ “sự toàn cầu hóa của sự thờ ơ”. Ngài cũng nhắc lại thông điệp Laudato si’, trong đó nêu bật những thiệt hại do mô hình kỹ trị thống trị gây ra và đề xuất logic của hệ sinh thái toàn diện.

Ngài nói với các tham dự viên: “Nhiều người trong số quý vị làm việc trong lĩnh vực kinh tế: quý vị biết rõ rằng một cách tưởng tượng về thực tại đặt con người vào trung tâm, không hạ thấp người lao động và tìm cách tạo ra điều tốt đẹp cho tất cả mọi người, có thể mang lại lợi ích như thế nào.”

Quan tâm đến môi trường và quan tâm đến người nghèo

Trọng tâm sau đó chuyển sang các vấn đề môi trường. Ngài nhắc lại thông điệp Laudato si’, trong đó nêu bật những thiệt hại do mô hình kỹ trị thống trị gây ra và đề xuất logic của hệ sinh thái toàn diện. Ngài nói: “Việc quan tâm đến môi trường và quan tâm đến người nghèo sẽ đứng vững hoặc gục ngã cùng với nhau. Suy cho cùng, không ai tự cứu mình và việc tìm lại tình huynh đệ, tình bạn xã hội có ý nghĩa quyết định để không rơi vào chủ nghĩa cá nhân làm mất niềm vui sống. Và nó cũng khiến bạn mất mạng.”

Liên đới

Từ đó, Đức Thánh Cha giải thích về đề tài của hội nghị – “Ký ức để xây dựng tương lai: suy nghĩ và hành động vì cộng đồng” – nghĩa là liên đới, ưu tiên sự sống của mọi người hơn là sự chiếm đoạt của cải bởi một số người. Hội nghị này cũng là để đấu tranh chống lại các nguyên nhân cấu trúc của nghèo đói, bất bình đẳng, thiếu việc làm, đất đai và nhà ở, sự từ chối các quyền xã hội và lao động. Nó đang đối phó với những tác động hủy diệt của đế chế tiền bạc: buộc phải di dời, nạn di cư đau đớn, buôn người, ma túy, chiến tranh, bạo lực […].

Cộng đồng: dành chỗ cho tha nhân

Đức Thánh Cha thêm một ý tưởng rằng “Cộng đồng luôn là cứu cánh cho những người yếu thế và mang lại tiếng nói ngay cả cho những người không có tiếng nói nào”. Và để cộng đồng thực sự trở thành nơi mà những người yếu thế và những người không có tiếng nói cảm thấy được chào đón và lắng nghe, thì mọi người đều dành chỗ cho họ.

Nguồn: vatican news

Luật Hấp dẫn cho rằng: chúng ta như thỏi nam châm hút về phía mình những gì phát ra trong tâm trí. Nghĩa là, nếu ý chí, ước mơ, khát khao, cảm xúc… được lặp đi lặp lại nhiều lần sẽ tạo ra năng lượng biến chúng thành sự thật. Nói một cách ngắn gọn: chính chúng ta sáng tạo hiện thực cho mình.

1. Đừng suy nghĩ tiêu cực

Paulo Coelho, tác giả có nhiều đầu sách bán chạy nhất mọi thời đại, viết trong Nhà Giả Kim: “Rồi khi anh quyết chí muốn điều gì thì toàn vũ trụ sẽ chung sức để giúp anh đạt được điều đó.” Đây không phải trí tưởng tượng của riêng tác giả, chính là Luật Hấp dẫn.

Vì vậy nếu thường xuyên suy nghĩ tiêu cực, chúng ta sẽ hút về phía mình những trải nghiệm tiêu cực.

Ngược lại nếu con tim mỗi người chất đầy yêu thương, chúng ta sẽ thấy cuộc sống thay đổi rõ rệt theo chiều hướng đó.

2. Đừng đa nghi

Có thể bạn sẽ nói, “Tôi muốn thành đạt, giàu có”, “Tôi muốn một cuộc tình lãng mạn khiến ai cũng ngưỡng mộ”… nhưng luật hấp dẫn có “làm theo” ý chí của tôi đâu?

Nên nhớ rằng luật hấp dẫn luôn tồn tại và tác động đến bạn, cho dù bạn có nhận biết được nó hay không. Nó tuân theo mọi hoạt động ý nghĩ của từng người.

Nếu luật hấp dẫn không hiệu lực với bạn, hãy xem lại mình. Có thể là vì bạn tham vọng, chứ không thực tâm mơ ước.

Giống như bạn của hôm nay và của mười năm trước không có gì khác. Bạn vẫn loay hoay với bất mãn, phiền não, xung đột, oán hờn… mặc dù cố che lấp dưới vẻ ngoài vui tươi lấp lánh.

3. Đừng dành nhiều năng lượng vào thứ mình không muốn

Nếu bạn liên tục đặt năng lượng vào những cảm xúc như lo lắng, ghen tị, oán giận, bức xúc… thì chính bạn tự “hút vào” cuộc sống mình bản chất của những thứ đó.

Để tích lũy năng lượng tích cực, bạn có thể bắt đầu từ điều đơn giản như cảm thấy biết ơn những gì mình đang có.

Một thân thể lành mạnh không bệnh tật, một mái ấm, một nhóm bạn thân, một công việc đủ sống, một sở thích tận hưởng hàng ngày…

Bấy nhiêu không đủ để bạn biết ơn cuộc đời và mọi người xung quanh sao?

4. Đừng ngại dấn thân thay đổi

Bạn có nhận thấy rằng, khi nào bạn còn muốn xa lánh, trốn chạy khỏi một kinh nghiệm, một rắc rối hay một người nào, bạn càng gặp nó thường xuyên hơn, cho đến khi bạn chịu đối mặt để vượt qua.

Thay vì bận tâm quá mức về những tổn thương, bất ổn nếu bạn thay đổi thì “ôm lấy” chúng. Tức là mở lối đón nhận trải nghiệm mới, và nghĩ rằng bạn có thêm một kinh nghiệm học hỏi, chứ không phải mạo hiểm ở một lãnh địa xa lạ.

5. Đừng quá lo cho tương lai

Từ nhỏ chúng ta được dạy rằng tương lai mới quan trọng, ngày hôm nay ta chỉ nỗ lực để ngày mai ta hưởng. Nhưng ngày mai ta vẫn không hưởng mà tiếp tục nỗ lực để hưởng những “ngày mai” sau đó. Rốt cuộc chúng ta để cuộc đời trôi qua như một cơn mộng.

Khi chỉ sống cho tương lai, chúng ta đang hi sinh thứ tài sản chỉ có một lần – thời gian! Hãy lắng nghe lời con tim để tạo ta hiện thực cho mình, vũ trụ sẽ dẫn đường cho bạn.

Khi thấy mình lo lắng về tương lai quá nhiều, chúng ta chuyển sự chú ý vào hiện tại. Tất nhiên không thể sống mà không có ước mơ và mục đích, nhưng chỉ cần “nghĩ” về nó, thay vì quá “

Nguồn: Sưu tầm

Tác giả: Gilles Donada

Chuyển ngữ: Tý Linh

Từ: La Croix

Giữa sự khôn ngoan của người đời và sự khôn ngoan của Thiên Chúa, giữa tinh thần thế gian và tinh thần của Thiên Chúa, cần phải chọn lựa! “Tinh thần thế gian” là một kiểu nói nơi thánh Phaolô. Những tác hại của nó thường xuyên bị Đức Thánh Cha cảnh giác.

Tránh “nguy cơ phục tùng tinh thần thế gian hay làm suy yếu giáo thuyết”…đồng thời vẫn đáp lại “những lời mời gọi khẩn cấp đón tiếp những người cảm thấy bị ruồng bỏ”. Đó là con đường mà Đức cha Éric de Moulins-Beaufort, chủ tịch HĐGM Pháp, đã chỉ ra, liên quan đến văn kiện được soạn thảo vào cuối Hội nghị hiệp hành châu Âu, được tổ chức vào đầu tháng Hai ở Praha[1]. Nhưng chính xác thành ngữ “tinh thần thế gian” có nghĩa là gì?

Kiểu nói này được tìm thấy nơi Thư thứ nhất của thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Côrintô: “Chúng ta đã không lãnh nhận tinh thần thế gian, nhưng là Thánh Thần phát xuất từ Thiên Chúa, và như thế chúng ta ý thức về những ân huệ Thiên Chúa đã ban cho chúng ta” (1Cr 2,12).

Trong đoạn văn này, thánh Phaolô đối lập sự khôn ngoan của Thiên Chúa, vốn trình bày một Đấng Mêsia chịu đóng đinh, với sự khôn ngoan của thế gian, vốn khước từ nhìn nhận Ngài. Bà Roselyne Dupont-Roc, chuyên viên Thánh Kinh, giải thích: “Tinh thần thế gian là tinh thần ngăn cản việc nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa nơi Chúa Giêsu chịu đóng đinh, cũng như nơi những người bé mọn, những người bị khinh miệt, những người bị áp bức, những người bị ruồng bỏ…Tinh thần này ngăn cản nhìn thấy nơi họ phẩm giá của con cái của Thiên Chúa”. Bà nói tiếp: thánh Phaolô đối lập “tinh thần đức tin và nhận biết”, vốn dựa trên sức mạnh công hiệu của sự phục sinh, với tinh thần thế gian vốn dựa trên sức mạnh chính trị, tôn giáo, trí thức, tâm linh…

Đức Thánh Cha Phanxicô không ngừng cảnh giác tinh thần thế gian, “tính trần tục”: một “tính trần tục có khả năng thù ghét, phá hủy Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài, và thậm chí làm hư hỏng họ và làm hư hỏng Giáo hội”[2].

Làm thế nào phát hiện ra tinh thần thế gian?

Trong mắt ngài, tinh thần thế gian “dẫn chúng ta đến sự hư danh, kiêu ngạo, tự phụ, nói hành nói xấu”. Nó khiến chúng ta rơi vào cạm bẫy của “quyền lực và tiền bạc”, “chia rẽ”, của “thói nịnh hót kiếm chác”, của “những ảo tưởng sai lầm về lạc thú và ma thuật” vốn đóng kín nơi chính mình[3].

Tinh thần thế gian sử dụng “sự lừa dối và bạo lực: lòng tham lam, ước muốn quyền lực chứ không phải phục vụ, chiến tranh, bóc lột con người…”[4].

Cũng theo Đức Thánh Cha Phanxicô, tinh thần thế gian phát triển “những mầm mống ích kỷ, thù địch, bất công, không chỉ chung quanh chúng ta, mà còn trong tâm hồn chúng ta”. Đó cũng là ”lôgíc của sự biến chất, của lạm dụng và tham lam” đối lập với “sự chính trực”, “hiền lành” và “chia sẻ”[5].

Nó còn được biểu lộ trong tư duy định sẵn, một tư duy đồng nhất, theo sở thích và mong muốn của chúng ta, và điều này tước đi sự tự do của chúng ta để suy nghĩ về cuộc sống của chúng ta. Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Tinh thần thế gian không muốn chúng ta tự vấn trước nhan Thiên Chúa: nhưng tại sao điều đó lại xảy ra? (…) Đâu là con đường mà Chúa muốn cho đời tôi?”[6]

Theo Đức Phanxicô, tinh thần thế gian, xét cho cùng, đe dọa “sự vững chắc của căn tính Kitô giáo của chúng ta” bằng ba cách: chủ nghĩa tương đối, một “sự lầm lẫn lừa dối” vốn “che khuất vẻ huy hoàng của sự thật” và đẩy chúng ta vào “sự hoang mang và tuyệt vọng”; “sự hời hợt” (“thời trang”, “tiện ích”, trên bình diện mục vụ cũng như trong đời sống hằng ngày, “những thú  tiêu khiển”, “sự phù du chốc lát”, “sự phóng túng”, “sự chạy trốn”); “những câu trả lời dễ dãi”, “những cụm từ soạn sẵn”, “những luật lệ” và “những quy định” mà Chúa Giêsu chống lại khi tố giác những kẻ giả hình[7].

Nhận diện tinh thần thế gian và đẩy lùi nó, nhờ vào sự phân định và cuộc chiến đấu thiêng liêng,  là một phần của điều kiện làm môn đệ Chúa Kitô. Đức Thánh Cha nhắc lại: “Chúa Giêsu, trong Bữa Tiệc Ly, đã xin Chúa Cha đừng cất các môn đệ khỏi thế gian, để họ ở đó, trong thế gian, nhưng bảo vệ họ khỏi tinh thần thế gian”[8].

Điều đó phải chăng muốn nói rằng Kitô giáo coi thường thế gian?

Nếu “tinh thần thế gian” bị đẩy lùi, thì đối với các Kitô hữu, thế gian không phải vì thế mà bị bác bỏ. Tin Mừng theo thánh Gioan khẳng định: “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài” (3, 16). Và Tin Mừng này phải được loan báo cho tất cả mọi người: “Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28, 19). Nếu Chúa Kitô ở trong thế giới, tại sao các Kitô hữu phải chạy trốn Ngài? Chắc chắn, như Thư gởi cho Diognète vào thế kỷ thứ II nói, “các Kitô hữu không phân biết với những người khác bởi quốc gia, ngôn ngữ hay cách ăn mặc. (…) Mỗi người họ cư trú trên quê hương của mình, nhưng như những người nước ngoài cư trú. (…) Họ lập gia đình như tất cả mọi người, họ có con cái nhưng họ không bỏ rơi con mới sinh của họ. (…) Họ sống trong thân xác, nhưng họ không sống theo xác thịt. Họ trải qua cuộc sống của họ trên trần gian, nhưng là công dân của Nước Trời. (…) Tắt một lời, linh hồn ở trong thân xác thế nào, thì các Kitô hữu ở trong thế gian như vậy”. Nhưng, công đồng Vatican II nhấn mạnh, “không có gì thực sự của con người mà không vang vọng trong (…) tâm hồn” của người môn đệ Chúa Kitô[9]. Thực vậy, chính trong thế gian mà các Kitô hữu dấn thân phục vụ con người trong thời đại của mình.

Nguồn: xuanbichvietnam.net

[1] Trích từ cuộc phỏng vấn vào ngày 10/2 dành cho hãng thông tấn I.Media của trang web Aleteia .

[2] Bài giảng ngày 16/5/2020.

[3] Bài suy niệm buổi sáng về việc xét mình, ngày 4/9/2018 ; bài giảng ở phi trường Ndolo, Nam Sudan, ngày 1/2/2023.

[4] Kinh Truyền Tin ngày 24/1/2021.

[5] Diễn văn trong cuộc gặp gỡ với các bạn trẻ Á Châu, Hàn Quốc, ở đền thánh Solmoe ngày 15/8/2014 ; Kinh Truyền Tin ngày 18/9/2016.

[6] Bài suy niệm buổi sáng ở nhà nguyện Thánh Mátta, ngày 29/11/2013.

[7] Diễn văn trong cuộc gặp gỡ với các bạn trẻ Á Châu, Hàn Quốc, ở đền thánh Haemi ngày 17/8/2014.

[8] Kinh Truyền Tin ngày 9/2/2020.

[9] Hiến chế Gaudium et spes, §1.

Phát biểu tại buổi gặp gỡ sinh viên của Đại học Công giáo Gioan Phaolô II ở Lublin, Ba Lan, vào ngày 01/6, ông Andrea Tornielli, Tổng biên tập Vatican News, và ông Massimiliano Menichetti, phụ trách Radio Vatican-Vatican News, nhấn mạnh rằng thế giới ngày nay cần những phương tiện truyền thông không gây chia rẽ nhưng xây những cây cầu, không dựng lên những rào cản nhưng hỗ trợ đối thoại và mang lại hy vọng.

Ngọc Yến – Vatican News

Giáo sư Mirosław Kalinowski, Hiệu trưởng Đại học Công giáo Lublin đã mời ông Tornielli và ông Menichetti đến thăm trường được mang tên Thánh Gioan Phaolô II. Đại học Công giáo Lublin là một trong những trường đại học Công giáo lớn trên thế giới và là một trung tâm quan trọng của tư tưởng Công giáo. Đại học tiến hành các hoạt động khoa học và đào tạo những người trẻ trong các khoa như thần học, triết học, khoa học xã hội, luật và nhân văn cũng như toán học và khoa học tự nhiên. Buổi gặp gỡ tập trung vào chủ đề “Các phương tiện truyền thông và công nghệ hiện đại trong truyền thông của Giáo hội”.

Nhắc lại tầm quan trọng của việc đưa tin trên các phương tiện truyền thông dựa trên sự thật và lời chứng thực về cuộc sống của mọi người, ông Tornielli nói: “Khi chúng ta bước vào mối quan hệ với một người, đối diện với kinh nghiệm sống của người này, ngay cả khi chúng ta không đồng ý với các nguyên tắc của họ, chúng ta cảm thấy tôn trọng và quý trọng hơn”. Ông nhắc lại rằng Tin Mừng được lan truyền trước hết là nhờ vào chứng tá của những người “đã để cho Chúa Giêsu thu hút và say mê”.

Trình bày về sứ vụ và các hoạt động của truyền thông Vatican, Tổng biên tập Vatican News đã nhấn mạnh rằng mọi thông điệp, kể cả liên quan đến các sự kiện bi thảm, đều phải mang lại hy vọng. Ông nói: “Trong công việc hàng ngày của chúng tôi, ngay cả khi phải nói về những thực tế bi kịch như chiến tranh, chúng tôi luôn cố gắng dành chỗ cho hy vọng. Bởi vì đó là điều cần thiết.”

Đề cập đến một khía cạnh quan trọng trong hoạt động của Bộ Truyền thông khi thuật lại các sự kiện trên thế giới, ông Menichetti cho rằng điều này phải được nói qua lăng kính giáo huấn xã hội Công giáo. Ông giải thích: “Điều này có nghĩa là, ví dụ, nếu một quả bom phát nổ ở Ucraina, chắc chắn chúng tôi đưa tin về sự hủy diệt, nhưng đồng thời, chúng tôi cũng đề cập đến việc ai là người giúp đỡ, ai làm việc vì lợi ích của người khác, vì hòa bình, vì tình huynh đệ, và điều này ở mọi cấp độ, rõ ràng bao gồm các nỗ lực ngoại giao và các giải pháp khả thi”.

Chỉ ra sự cần thiết của việc sử dụng các công nghệ hiện đại trong các phương tiện truyền thông, ông Tornielli nói: “Chúng ta cần các phương tiện truyền thông sử dụng tất cả các công nghệ hiện đại để truyền đạt những điều tốt đẹp, thúc đẩy trao đổi, lắng nghe người khác, làm chứng cho vẻ đẹp của đức tin Kitô giáo, không bao giờ biến sự thật hoặc căn tính thành một cây gậy hay một bức tường”.

Nguồn: Vatican news

Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi luôn là mầu nhiệm vượt quá sự hiểu biết của con người. Câu chuyện của Thánh Augustino với hình ảnh cậu bé bên bờ biển năm nào đã làm không ít người thấy khô khan và khó hiểu bởi mầu nhiệm này chỉ xoay quanh “Một Chúa – Ba Ngôi” và “Ba Ngôi – Một Chúa”. Nhưng với con mắt đức tin và cảm nghiệm của con tim, chúng ta sẽ dần khám phá ra đây là mầu nhiệm không quá khó hiểu nhưng diễn tả một tình yêu thương và sự hiệp nhất.

Trong bài đọc 1 trích sách xuất hành, Thiên Chúa đã tự mặc khải chính Ngài là “Thiên Chúa từ bi, nhân hậu, nhẫn nại, giàu ân nghĩa và thành tín”. Dù dân của Ngài có phản bội, lỗi lầm, Ngài vẫn yêu thương và tha thứ. Ngài không phải là Thiên Chúa đơn độc nhưng là Thiên Chúa Ba Ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần. Tuy Ba Ngôi Vị khác nhau nhưng cùng một bản tính, một sự sống và một hành động. Nơi Thiên Chúa, tình yêu giữa Cha, Con và Thánh Thần không hề có bất kỳ giới hạn nào “Mọi sự của Con đều là của Cha và sự gì của Cha cũng là của Con” (Ga 17,10). “Điều con muốn chính là điều Cha muốn (Ga 4,34), vinh quang của Con cũng là vinh quang của Cha” (Ga 13,31)

Cả Ba Ngôi hiệp nhất nên một với nhau. “Cha ở trong Ta và Ta ở trong Cha” (Ga 10,38), Thánh Thần ở trong Cha và Con vì Ngài từ Cha và Con mà đến, mà chính Con cũng lại ở trong Thánh Thần”. Chính vì tình yêu mà Chúa Cha sinh ra Chúa Con, đã trao cho Chúa Con tất cả, ngay chính bản thân mình. Và chính sự kết hợp giữa Chúa Cha và Chúa Con nhiệm xuất ra một tình yêu, đó là Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần là luồng tình yêu từ Chúa Cha đến Chúa Con. Vì thế, trong Ba Ngôi luôn có sự đón nhận, trao hiến và hiệp thông trong một Thiên Chúa duy nhất.

Trang Tin Mừng hôm nay, Thánh Gioan đã diễn tả tình yêu của Thiên Chúa “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời”(Ga 3,16). Tình yêu Thiên Chúa luôn trao ban cho nhân loại, Ngài không muốn bất cứ ai phải hư mất nhưng nhờ Ngài mà được ơn cứu độ. Con người có thể tin hay từ chối, mở lòng ra hay khép lại…tùy thuộc vào tự do của mỗi người. Thiên Chúa vẫn luôn chờ đợi sự đáp trả của con người trước lời mời gọi yêu thương mà Chúa dành riêng cho mỗi người. Chúng ta mang trong mình tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi. Càng yêu thương bao nhiêu, con người càng trở nên giống Chúa hơn. Chúng ta sẽ càng trở nên xa lạ với Thiên Chúa nếu chúng ta không sống và cảm nghiệm được tình yêu vì “Ai không yêu thì không biết Thiên Chúa”(1Ga 4,8). Ước gì tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi được diễn tả qua cung cách sống với môi trường và con người chúng ta hiện diện hôm nay.

Là kitô hữu, đứng trước căn tính hiệp nhất của Ba Ngôi chúng ta phải làm gì? Chúng ta phải chiêm ngưỡng, bắt chước và sống tình yêu thương với nhau như Ba Ngôi Thiên Chúa thì chúng ta mới có thể hiệp nhất được. Nơi gia đình, mỗi thành viên đã đón nhận và thể hiện tình yêu của Ngài như thế nào? Giữa cha mẹ, con cái và anh chị em đã thực sự hiệp nhất yêu thương nhau để góp phần xây dựng gia đình thành dấu chỉ và hình ảnh sống động giữa Ba Ngôi Thiên Chúa chưa? Nơi cộng đoàn tu trì, chúng ta đã sống tinh thần thuộc về, yêu thương, đón nhận và bổ túc cho nhau như một gia đình của Ba Ngôi Thiên Chúa chưa?

Để sống mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi trong cuộc sống thường ngày sẽ không khó nếu chúng ta biết dừng lại. Dừng lại để thấy được giá trị của cuộc sống bình thường: một lời nói yêu thương, một hành động bác ái, một trái tim quảng đại. Như thế, trạm dừng hôm nay thật tuyệt vời vì không phải chỉ để sống yêu thương nhưng để chuẩn bị cho ta trạm dừng cuối cùng của cuộc đời mình, là được hòa nhập trọn vẹn vào sự sống vĩnh cửu của Ba Ngôi Thiên Chúa, đích điểm của cuộc đời ta.

Maria Thảo An

Tác giả: Francesca Pollio Fenton

Lược dịch: Nt. Anna Ngọc Diệp, OP

Từ:  catholicnewsagency.com (01.06.2023)

Tháng Sáu được gọi là tháng Thánh Tâm Chúa Giêsu đơn giản nhất vì lễ trọng thể kính Thánh Tâm Chúa Giêsu được cử hành trong tháng này. Ngày lễ thường dao động mỗi năm vì được cử hành vào Thứ Sáu sau Tuần Bát Nhật Mình Máu Thánh Chúa, hoặc Thứ Sáu sau Chúa Nhật thứ hai sau Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.

Tuy nhiên, có những lý do khác giải thích tại sao tháng 6 được dành riêng để mừng kính Thánh Tâm.

Lòng sùng kính Thánh Tâm đến từ đâu?

Lễ này bắt đầu từ năm 1673, sau khi thánh Margarita Maria Alacoque, một nữ tu Dòng Đức Mẹ Thăm Viếng (Visitandines) ở miền đông nước Pháp bắt đầu nhận được những thị kiến về Thánh Tâm.

Khi hiện ra với thánh nữ Margarita với trái tim bên ngoài lồng ngực, đang bốc cháy và được bao quanh bởi một vòng gai, Chúa Giêsu giải thích tình yêu bao la mà Người dành cho nhân loại và mạc khải những cách thức để tôn kính Thánh Tâm.

Những cách thức này bao gồm việc tham dự giờ thánh vào các ngày Thứ Năm và Rước lễ vào mỗi Thứ Sáu đầu tháng.

Chúa Giêsu nói với thánh nữ: “Thánh Tâm Ta yêu thương loài người cách mãnh liệt, và nhất là con, đến nỗi không thể chứa đựng trong Thánh Tâm Ta ngọn lửa đức ái cháy bỏng, những ngọn lửa này phải được trao truyền bằng mọi cách”.

Những thị kiến này tiếp tục trong 18 tháng.

Vào ngày 16.06.1675, khi thúc giục thánh Margarita xúc tiến một lễ kính Thánh Tâm, Chúa Giêsu hứa tuôn đổ tràn đầy sức mạnh của Tình Yêu Thiên Chúa trên những ai sùng kính và làm cho Thánh Tâm Người được tôn vinh. Chúa Giêsu phán với thánh nữ:

“Ta yêu cầu con dành riêng ngày thứ Sáu sau Tuần Bát nhật của lễ Mình Máu Thánh Chúa để cử hành một lễ đặc biệt tôn vinh Thánh Tâm Ta, bằng việc truyền bá lòng sùng kính vào ngày đó, và đền tạ Thánh Tâm Ta bằng một hành động xứng đáng, để đền thay cho những sự sỉ nhục mà Thánh Tâm Ta đã nhận trong thời gian chịu tổn thương trên bàn thờ. Ta hứa với con rằng chính Thánh Tâm Cha sẽ mở rộng để tuôn đổ tràn đầy sức mạnh của Tình Yêu Thiên Chúa trên những ai sẽ sùng kính và làm cho Thánh Tâm được tôn vinh”.

Nữ tu Margarita Maria Alacoque qua đời năm 1690 và được Đức Bênêđictô XV phong thánh ngày 13.05.1920.

Giáo hội do dự trong việc công bố một ngày lễ kính Thánh Tâm, nhưng khi lòng sùng kính lan rộng khắp nước Pháp, Toà thánh đã cho phép cử hành lễ Thánh Tâm tại Pháp vào năm 1765.

Đến năm 1856, Đức Piô IX chấp thuận và lập lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu và ấn định vào ngày Thứ Sáu sau lễ Mình Máu Thánh Chúa. Ngày lễ được cử hành một cách long trọng và được đưa vào lịch Phụng vụ của Giáo hội hoàn vũ.

Kể từ đó, tháng Sáu được dành để tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu và tình yêu bao la của Người dành cho nhân loại.

Nguồn: HDGMVietnam

          Có bao giờ bạn dừng lại tất cả công việc, những bộn bề lo lắng…để nghe “bản nhạc” cuộc sống quanh mình. Quả thực, khi ta sống chậm lại, lặng một chút, nhìn ngắm vạn vật xung quanh, dù là nhỏ bé hay tầm thường nhưng mang lại cho ta những giá trị vô giá.  Đó là điều vi diệu mà Thiên Chúa tặng ban cho chúng ta. Lặng ngắm loài hoa mười giờ đang đua nở khoe sắc ta cảm nhận được điều gì?         

          Hoa mười giờ có gì hay? Gửi thân vào đất, không lỗng lẫy nhưng dịu dàng và lặng lẽ, hoa khiêm tốn ẩn mình trong sự bé nhỏ và mềm mại. Nó không chỉ tô điểm cho khu vườn thêm đẹp, thêm tươi, thêm hương sắc nhưng đi vào đời với một ‘sứ mạng’ thật âm thầm nhưng rất quan trọng “hoa báo giờ”. Đúng mười giờ, những cánh hoa bắt đầu nở rộ, nó không giữ lại cho riêng mình, hiến dâng hết vẻ đẹp cho đời. Vượt lên những khắc nghiệt của thời tiết, nó phô tất cả vẻ đẹp quyến rũ của mình. Mặc cho ai có nhận ra, ai có ngắm nhìn hay vô tình bước qua, nó cứ tươi vui rực rỡ, tỏa lan hương sắc. Mỗi bông hoa chỉ sống duy nhất một lần rồi tàn khi thời gian đã điểm nhưng nó đã sống hết mình và hiến dâng trọn vẹn như chính tên gọi của nó. Đó phải chăng chính là lời mời gọi cho lý tưởng sống đời thánh hiến của ta: sống quảng đại dấn thân hết mình nhưng không thể thiếu sự khiêm tốn, âm thầm.

          Bởi lẽ, đời thánh hiến được ví như bức tranh muôn màu của cuộc sống được vẽ nên bởi những gam màu khác nhau, ở đó ta hoạch định cho bản thân những lí tưởng và mục đích sống. Nhưng ta chỉ muốn hưởng thụ mà không dám dấn thân, chọn an toàn hơn là bước ra khỏi chính mình, dễ nói yêu nhưng lại chẳng có hành động, dễ nói hy sinh nhưng lại sợ mất mát, muốn cho đi nhưng lại luôn tìm cách thu vén, muốn dấn thân nhưng lại ngại hy sinh. Ta dễ kiêu ngạo khi làm được điều này điều kia. Nguy hiểm hơn khi ta tìm mọi cách để được khen ngợi, như thế ta đang tìm vinh quang cho mình chứ đâu phải cho Chúa. Càng ngẫm về sức sống của loài hoa mười giờ, ta càng nhận ra dường như hoa đang khẽ nói cùng ta: Phải luôn nhớ đời dâng hiến là đời phục vụ để phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân chứ không phải tìm kiếm vinh quang cho riêng ta.

Một năm sứ vụ đang dần khép lại, là thời điểm cho ta nhìn lại và hoàn tất những gì còn dang dở. Là thời điểm cho ta tổng kết những gì đã làm được và chưa làm được. Là thời điểm để ta tạ ơn Chúa về mọi ân sủng Chúa đã ban. Ước mong đời phục vụ của ta không chỉ hôm qua, hôm nay nhưng là mọi ngày sống đều là hoan lạc sống cho Chúa, vì Chúa và có Chúa như nhà thơ R. Tagore đã cảm nghiệm: “Khi tôi ngủ, tôi mơ thấy cuộc đời là hoan lạc. Khi thức dậy, tôi thấy cuộc đời là phục vụ, và rồi khi tôi phục vụ, tôi đã khám phá thấy phục vụ chính là hoan lạc”.

Maria Mai Hương