“Đó là Lễ Vượt Qua mừng Đức Chúa… Ta sẽ vượt qua và các ngươi sẽ không bị tai ương tiêu diệt. Các ngươi phải lấy ngày đó làm ngày tưởng niệm. (Xh 11:10-12:14).
Người Pharisêu nhấn mạnh các quy định hợp pháp để tuân giữu ngày Sabát. Về phần mình, Chúa Giêsu nhấn mạnh đến sự thánh thiện của mỗi con người và lòng nhân hậu của Thiên Chúa (Mt 12:1-8). Chúa Giêsu trích dẫn lời ngôn sứ Hôsê: “Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế” (6:6)
Theo truyền thống, các việc bác ái bao gồm những việc sau: cho kẻ đói ăn, cho người không có áo mặc, cho kẻ khát uống, cho kẻ vô gia cư nơi trú ẩn, chăm sóc người bệnh, thăm viếng tù nhân và chôn cất kẻ chết.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Nhận xét về bài đọc hôm nay (Xh 3:13-20), John Craghan, một học giả Kinh Thánh, viết: Danh YHWH, “Ta là Đấng Hiện Hữu,” có nghĩa là dẫn dắt dân tộc ra khỏi ách nô lệ. Nó có nghĩa là hỗ trợ Môsê trong nhiệm vụ của ông.

Đức Chúa Yavê đã cam kết hành động thay mặt cho con người: “Ta thật sự quan tâm đến các ngươi và cách người ta đối xử với các ngươi; vì vậy Ta đã quyết định cho các ngươi thoát khỏi cảnh khổ cực.

Người Pharisêu làm cho tôn giáo trở thành gánh nặng thay vì trao ban sự sống. Chúa Giêsu nói: Ách của Tôi êm ái, gánh Tôi nhẹ nhàng. Hãy đến với Tôi, và tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. (Mt 11:28-30)

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Chúa Giêsu hướng về Chúa Cha, lạy Cha là Chúa Tể trời đất. Ngài là đấng tạo dựng tối cao, là Chúa tể trời đất. Và, Ngài là Thiên Chúa yêu thương, đặc biệt quan tâm đến những người bé mọn (Mt 11:25-27). Những người bé mọn trái ngược với những thành phố lớn và cư dân của họ là những người không ăn năn, không mở ra với sứ điệp của Chúa Giêsu. Thiên Chúa mà Môsê gặp trên núi là Thiên Chúa đã hướng dẫn ông Ápraham, Isaác và Giacóp tìm kiếm một cuộc sống dồi dào hơn. Ngài là Thiên Chúa Trời nghe tiếng rên siết của con cái Israel. Ngài kêu gọi Môsê lãnh đạo dân tộc của mình thoát khỏi cảnh áp bức để đến vùng đất tự do. (Xh 3:1-6, 9-12) “Chúa nhân hậu và từ bi” (Tv 103:8a).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Chúa Giêsu, con bà Maria, đến rao giảng Nước Thiên Chúa. Một số chấp nhận thông điệp của Ngài, những người khác thì không. Ngài quở trách những ai không sám hối, những ai không “hối cải” (Mt 11:20-24). Chúng ta được mời gọi để thay đổi não trạng về nhiều điều, ví dụ như về vai trò của phụ nữ trong xã hội và Giáo hội. Sự ra đời của Môsê, Người giải phóng, bắt đầu với vai trò của phụ nữ trong cuộc đời ông (Xh 2:1-15a). Mẹ ông phạm tội bất tuân dân sự bằng cách lấy một thúng cói. Chị của Môsê đóng vai trò là mối dây liên kết giữa mẹ và con gái của vua Pharaô. Công chúa thể hiện lòng trắc ẩn mà dường như đối nghịch với lệnh truyền của vua cha.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

“Ta đến không phải để đem bình an, nhưng để đem gươm giáo” (Mt 10:34). Người Ai Cập đã biến con cái Israel thành nô lệ tàn ác, làm cho đời sống của họ ra cay đắng (Xh 1:8-14, 22). Môsê sau này đã lãnh đạo dân Israel thoát khỏi cảnh nô lệ. Dietrich Bonhoeffer là một mục sư Tin Lành thời Hitler. Ông bị bắt vào năm 1943 vì dùng chức vụ của mình để giải cứu người Do Thái và kêu gọi sự ủng hộ từ nước ngoài để chống lại. Vì áp dụng những điều mà mục sư đã thuyết giảng chống lại cái ác, ông đã bị treo cổ trong trại tập trung. Bonhoeffer phân biệt “ân sủng rẻ tiền” với “ân sủng đắt giá.” Trở thành Kitô hữu có thể rẻ rúng khi nó không đòi hỏi bất cứ điều gì ở tôi. Nhưng làm điều đúng và nói sự thật có thể phải rất trả giá. Bài đọc Tin Mừng phản ánh tình trạng khó khăn vào thời Chúa Giêsu và theo thánh Mátthêu, khi những người Do Thái trở lại đi theo Con đường của Chúa Giêsu thì bị gia đình và cộng đồng tôn giáo của họ tẩy chay.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Chúa cho mưa rơi xuống làm tưới mát mặt đất, làm cho đất màu mỡ và sinh hoa trái, ban hạt giống và bánh ăn. (Is 55:10-11 và Tv 65:10-14)). Cho đến bây giờ, muôn loài thọ tạo cùng rên siết và quằn quại như sắp sinh nở. Nó đang chờ được giải thoát khỏi ách nô lệ để được tự do (Rm 8,18-23). Chúa Giêsu kể dụ ngôn này: Một người gieo giống đi ra gieo giống. Một số hạt rơi xuống vệ đường, có những hạt rơi trên sỏi đá. Có những hạt khác rơi trên đất tốt, nên sinh hoa trái gấp trăm, gấp sáu mươi hoặc gấp ba mươi lần. (Mt 13,1-9) Thánh Phaolô an ủi chúng ta: Những đau khổ hiện tại chẳng là gì so với vinh quang mà Thiên Chúa sẽ mặc khải nơi chúng ta. Chúng ta chờ đợi được nhận làm con, được cứu chuộc thân xác chúng ta.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

HẠNH PHÚC TRỌN VẸN – Têrêsa Mỹ Lan

Trong chương đầu của sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo đã khẳng định: Con người sống là để hạnh phúc. Hạnh phúc là niềm khát vọng của mỗi người và trong Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi mỗi người kiếm tìm hạnh phúc đích thực qua việc gieo hạt giống tốt lành, thánh thiện vào trong cuộc sống thường ngày.

Mỗi người có những định nghĩa khác nhau về hạnh phúc. Có người cho rằng hạnh phúc khi chúng ta được hiện hữu, có gia đình, cơ thể khỏe mạnh, có tài, có danh, có sắc…. Hay ngắn gọn hơn, hạnh phúc là được sống “là người”. Cũng có người cho rằng, hạnh phúc đích thực là khi ta biết trao ban, không quy hướng về mình nhưng hướng đến tha nhân. Để hiểu hạnh phúc trọn vẹn là gì? Chúng ta cùng chiêm ngắm hình ảnh người gieo giống trong bài Tin Mừng hôm nay.

Người gieo giống gieo không tính toán, không loại trừ nhưng ông quảng đại để gieo trên tất cả mọi mảnh đất: mảnh đất tốt cũng như mảnh đất sỏi đá, gai góc. Hạnh phúc của ông là nhìn thấy hạt giống được lớn lên và sinh hoa trái. Như thế, điều kiện cần và đủ để có được hạnh phúc là chúng ta phải biết gieo hạt giống tình yêu vào nơi chính tâm hồn mình để dù bất cứ hoàn cảnh, biến cố nào trong cuộc sống, hay bất cứ ai ta gặp trong cuộc đời, chúng ta vẫn nhìn dưới lăng kính của người gieo giống: tốt lành và quảng đại.

Chúa Giêsu đã đến và cùng chung chia mọi nỗi niềm với nhân loại, Ngài đón nhận mọi giới hạn, bất toàn của chúng ta chỉ vì tình yêu. Chúng ta cùng học nơi Chúa Giêsu bài học giá trị ấy để chúng ta biết đón nhận tất cả những hạt giống tốt cũng như gai góc bên cạnh chúng ta và kiên nhẫn chờ đợi hạt giống sinh hoa kết trái bằng lòng bao dung của mỗi người.

Lạy Chúa, chúng con luôn tìm kiếm và khao khát hạnh phúc. Chỉ nơi Chúa, chúng con mới có hạnh phúc trọn vẹn. Xin Chúa ban cho chúng con trở thành người quản lý trung tín của Chúa, vừa hiền lành, vừa khiêm tốn để mỗi hạt giống chúng con gieo rắc vào cuộc đời đều sinh những hoa trái tốt lành và thánh thiện. Amen.

NGƯỜI GIEO GIỐNG – Maria Thảo An

Trong trang Tin Mừng hôm nay, chúng ta bắt gặp hình ảnh “người gieo giống”, một hình ảnh thật đẹp và ý nghĩa. Hình ảnh ấn tượng nhất là thái độ của người gieo giống: kiên nhẫn, quảng đại, hy vọng và đầy tình yêu mến.

Chiêm ngưỡng hình ảnh người gieo giống, chúng ta không khỏi ngạc nhiên trước cách gieo vãi của người chủ. Ông gieo hạt giống trên bốn loại đất: đất vệ đường, đất lẫn sỏi đá, đất có nhiều gai góc và đất tốt. Làm sao bên vệ đường khô cằn, sỏi đá, hạt giống có thể sinh hoa kết trái được? Trong bụi gai, hạt giống làm sao vươn lên để tươi tốt được? nhưng người gieo giống vẫn gieo, vẫn chăm sóc để nói lên:

Sự kiên nhẫn của người gieo giống.

Người gieo hạt không bỏ rơi bất cứ mảnh đất nào, ông gieo vãi khắp chốn cả ngày và đêm. Ông cũng đã gặp những thất bại: hạt gieo xuống vệ đường, chim chóc đến ăn mất. Hạt gieo nơi sỏi đá, bị nắng cháy và chết khô. Hạt gieo nơi bụi gai bị chết nghẹt do gai mọc lên. Ông thất bại hết lần này đến lần khác nhưng ông vẫn tiếp tục gieo cho đến khi hạt giống sinh hoa trái. Ông gieo trong thái độ không mệt mỏi.

Tấm lòng quảng đại của người gieo giống

Người gieo giống không phân biệt mảnh đất màu mỡ hay gai góc nhưng ông quảng đại gieo vãi trên tất cả thửa đất mà không tính toán thua thiệt, không loại trừ vì mảnh đất nào cũng được nhận hạt giống đồng đều. Thiên Chúa quảng đại nhìn nhận phẩm giá của mỗi người với ánh nhìn của Chúa chứ không theo vẻ bề ngoài. Như thế, ai cũng có cơ hội để đón nhận ơn cứu độ của Thiên Chúa nếu họ biết sử dụng hạt giống Chúa trao với tất cả sự cố gắng và thành tâm thiện chí. Lòng quảng đại không phân biệt đối xử, loại trừ nhưng biết kiên tâm đợi chờ cho đến khi thu hoạch được vụ mùa bội thu.

Người gieo giống gieo với niềm hy vọng

Chính niềm hy vọng đã giúp ông có cái nhìn tích cực. Ông không nản lòng trước những thất bại mà ông đã gieo. Ông tin rằng cứ kiên tâm chờ đợi trong hy vọng thì sẽ thành công, có gieo thì chắc chắn sẽ có gặt. Chính niềm tin ấy đã mang lại kết quả như lòng ông mong đợi. Có những hạt rơi trên đất tốt đã sinh hoa kết quả: hạt được gấp trăm, hạt được sáu chục, hạt được ba chục. Nếu người gieo giống đã đặt hy vọng vào từng mảnh đất bất kể mảnh đất như thế nào thì bổn phận của đất là không được phụ lòng người quảng đại gieo hạt. Thiên Chúa vẫn luôn chờ đợi, tin tưởng và hy vọng sự cộng tác của con người để hạt giống Lời Chúa được đâm rễ sâu và sinh hoa kết trái.

Người gieo giống đã gieo hạt giống với tất cả tình yêu

Nếu không có tình yêu, chắc chắn người gieo giống đã loại trừ những hạt giống không tốt, sẽ không gieo vào những nơi gai góc, sỏi đá nhưng chính vì tình yêu đã làm cho ông nhận ra những cái tốt nơi những mảnh đất xấu, ông tin rằng nhờ tình yêu và sự chăm sóc tỉ mỉ của ông sẽ cảm hóa được những mảnh đất bị coi là gai góc thành mảnh đất màu mỡ. Như thế, tình yêu cần đến sự liều lĩnh và niềm tin tưởng. Đây cũng là lời mời gọi của Chúa dành cho tất cả mọi người. Không có gì khó đón nhận và xấu xa nếu chúng ta biết nhìn với trái tim yêu thương.

Tâm hồn chúng ta cũng như một khu vườn. Chúng ta hãy nhìn lại khu vườn nội tâm của mình xem sao, nơi đây có nhiều hoa thơm trái tốt hay đầy gai góc? Chúng ta hãy dừng lại mỗi ngày để cảm nhận có một bàn tay của bác làm vườn là chính Thiên Chúa vẫn cẩn thận dọn chỗ cho một cây mới mọc lên và không nhổ cỏ lùng một cách bừa bãi mà chỉ nhổ những gì làm nguy hại cho những cây mới trồng. Nhờ đó, chúng ta biết trân trọng và làm triển nở những hạt giống mà Chúa đặt để nơi mỗi tâm hồn.

Lạy Chúa Giêsu tình yêu, tạ ơn Chúa vẫn gieo trồng trên mảnh đất tâm hồn chúng con những mảnh đất tốt và màu mỡ dù khu vườn nội tâm của chúng con còn nhiều ngổn ngang và chưa xứng đáng. Xin cho chúng con cảm nghiệm được tình yêu, lòng quảng đại của Chúa dành cho chúng con để chúng con cũng biết đón nhận những người xung quanh chúng con với tất cả lòng yêu mến dù họ là ai, họ như thế nào nhưng chúng con vẫn tin chắc rằng nơi mảnh đất tâm hồn họ vẫn chất chứa những mảnh đất tốt và màu mỡ. Amen!

Trong một thông điệp do Đức Hồng Y Parolin ký, gửi đến 500 học giả tham dự hội nghị thường niên của Hiệp hội Nghiên cứu Kinh thánh Châu Âu do Viện Khoa học Tôn giáo cấp cao Thánh Metodio tổ chức tại Syracuse trên đảo Sicilia của Ý, từ ngày 10 đến 13/7/2023, Đức Thánh Cha khuyến khích nghiên cứu học thuật về các bản văn Kinh Thánh để thúc đẩy việc chia sẻ đại kết và đối thoại liên tôn.

Vatican News

Hiệp hội Nghiên cứu Kinh thánh Châu Âu (Eabs) là một hiệp hội quốc tế không giới hạn hệ phái đức tin, nhằm thúc đẩy các nghiên cứu cấp học thuật về Kinh Thánh và các chủ đề liên quan.

Đại kết và liên tôn

Đức Tổng Giám mục Francesco Lomanto đã đọc những lời của Đức Thánh Cha khi khai mạc hội nghị. Đức Thánh Cha hy vọng rằng những ngày nghiên cứu và suy tư về Kinh Thánh, nguồn khôn ngoan vô tận và luôn tươi mới, có thể làm phong phú kiến thức và đào sâu các chủ đề Kinh Thánh, đồng thời thúc đẩy việc chia sẻ đại kết và đối thoại liên tôn”. Đức Thánh Cha cũng khuyến khích “thừa tác vụ nghiên cứu Lời Chúa, trong bối cảnh huynh đệ của cuộc gặp gỡ, để nghiên cứu học thuật truyền cảm hứng cho ước muốn thúc đẩy những con đường hợp tác mới trên bình diện con người và tôn giáo.”

Chìa khoá của khoa chú giải Kinh Thánh: Liên ngành và tính hiện đại 

Danilo Verde, nhà nghiên cứu Kinh thánh tiếng Do Thái tại Khoa Thần học Công giáo của Louvain, chia sẻ với Vatican News: “Hiệp hội Nghiên cứu Kinh Thánh Châu Âu tập hợp các học giả, nhiều thành viên đến từ Israel, Hoa Kỳ, Úc, do đó họ đại diện cho những gì đang diễn ra trong bức tranh toàn cảnh về chú giải Kinh Thánh trên toàn thế giới. Khoa chú giải Kinh Thánh trong quá khứ có xu hướng là một thế giới khá khép kín, bị chi phối bởi khoa chú giải phê bình lịch sử, một bộ môn khá biệt lập. Trong những thập kỷ gần đây, việc chú giải Kinh Thánh đã mở ra cho các ngành khác; các bộ môn ngôn ngữ học, các bộ môn văn học, xã hội học, văn hóa học. Hiệp hội đại diện cho tất cả những điều này, trong hiệp hội có hơn 70 nhóm nghiên cứu khác nhau nghiên cứu Kinh thánh từ nhiều quan điểm và giải quyết các chủ đề đa dạng nhất. Ví dụ, có một nhóm nghiên cứu về động vật và Kinh thánh hoặc về sinh thái học, hoặc về cơ thể trong Kinh thánh, về chấn thương, về giới tính. Ở đây, liên ngành là một từ khóa, và một từ khóa khác là tính hiện đại. Ngày nay, khoa chú giải Kinh Thánh và Hiệp hội có xu hướng gặp gỡ con người hiện đại với tất cả những mối quan tâm và thắc mắc của họ. 

Nguồn: Vatican news

Một người Thổ Nhĩ Kỳ đã cố gắng ám sát Đức cố Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II vào năm 1981. Đức Giáo hoàng đã sống sót và sau đó ngài đã đến thăm anh tội phạm trong tù. Đức Giáo hoàng đã nói rằng “sự quan phòng đã đưa dẫn mọi thứ theo cách riêng của chúng.” Ông Giuse nói với các anh mình, Đừng sợ. Ông đã tha thứ cho anh em mình vì tội lỗi khủng khiếp của họ gây ra cho ông. Đối với ông Giuse và các anh của ông, Thiên Chúa đã quan phòng và dẫn dắt mọi thứ theo cách của riêng chúng (St 49-50). Ba lần chúng ta nghe Chúa Giêsu nói, “Đừng sợ,” (Mt 10:24-33). Nếu Chúa Giê-su được gọi là quỷ Bêendêbun, thì các môn đệ của Ngài sẽ như thế nào nữa? Không có gì che giấu mà sẽ không được tỏ lộ ra. Chúng ta quý giá hơn muôn vàn con chim sẻ. Ai nhận biết Chúa Cha đời này, thì Ngài sẽ đón nhận người ấy trên trời.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Xuyên suốt dòng lịch sử, các Kitô hữu đã phải chịu bách hại, thậm chí phải chết vì Tin Mừng. Chúa Giêsu nói: Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người ghét bỏ, nhưng ai kiên trì đến cùng thì sẽ được cứu độ (x. Mt 10,16-23). Chính Chúa Giêsu đã bị bách hại và chết trên thập giá. Sự hy sinh của Ngài mang lại sự sống mới. cha Joseph Krempa viết: Biểu tượng thực tế nhất của tình yêu không phải là thần tình yêu mà là thập giá. Trên thánh giá, tình người và tình Chúa giao hoà với nhau. Trong hy lễ thập giá, nhân loại và Thiên Chúa được liên kết với nhau trong tình yêu. Tình yêu có thể lãng mạn và vô tư. Trong chân lý, tình yêu có thể rất đau đớn; đó là sự hy sinh.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm