Làm thế nào chúng ta có thể có được một gia đình, cộng đồng hay xã hội tốt? Chúng ta cần có người lãnh đạo có trách nhiệm và có các thành viên tích cực tham gia.

Hai dụ ngôn trong các bài đọc hôm nay mang tính giáo huấn rất cao. Dụ ngôn thứ nhất (Các Thủ Lãnh 9:6-15) dạy chúng ta bài học này: Tiêu chuẩn để làm người lãnh đạo tốt nhất là người không có thời gian hoặc hứng thú để làm lãnh đạo. Nó thường chẳng có nghĩa lý gì để đảm nhận vai trò lãnh đạo. Rồi ai phải chịu khổ?

Dụ ngôn thứ hai (Mt 20:1-16) nói về những người thợ làm vườn nho. Trọng tâm của câu chuyện là thế này: Là thành viên trong Nước Chúa không có nghĩa là chúng ta đã ở trong nhà thờ bao lâu hay vị trí của chúng ta trong cộng đồng cao như thế nào mà nó được xác định bởi mức độ đáp trả của chúng ta đối với lời mời gọi của Chúa trong vườn nho của Ngài.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Trong thư gửi đến Đức Tổng Giám Mục Corrado Lorefice của Palermo ở Ý, nhân dịp Tổng Giáo Phận kỷ niệm 30 năm cuộc tử đạo của Chân phước linh mục Pino Puglisi, bị mafia giết, Đức Thánh Cha nhắc lại cuộc đời dấn thân vì tha nhân cho đến chết của cha Puglisi, và mời gọi các linh mục noi gương Chân phước trở thành những môn đệ vui tươi và can đảm, sẵn sàng phục vụ anh chị em, trung thành với lời hứa linh mục và ngoan nguỳ với Giáo hội.

Cha Pino Puglisi thuộc Tổng Giáo Phận Palermo, thủ phủ đảo Sicilia, dấn thân chống các tổ chức bất lương mafia bằng các hoạt động giáo dục và gây ý thức nơi các tín hữu về thảm họa này. Cha đã thành lập “Trung Tâm Padre Nostro”, để giáo dục săn sóc các trẻ em và thiếu niên bụi đời, giúp các em thoát nạn ma túy và các tội phạm. Cha công khai phê bình các tổ chức mafia và nêu đích danh các tên trùm mafia ở địa phương. Các thủ lãnh mafia tại đây ghét những hoạt động của cha với giới trẻ và đã sai Salvatore Grigoli bắn cha chết ngày 15/9/1993, trước cửa nhà cha. 19 năm sau đó, năm 2012, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đã cho công bố sắc lệnh của Bộ Phong Thánh nhìn nhận cha Puglisi là vị tử đạo, bị “sát hại vì sự oán ghét đức tin”.

Trong thư gửi đến Đức Tổng Giám Mục, được công bố ngày 20/8, Đức Thánh Cha nhắc lại rằng cha Puglisi đã kết thúc cuộc đời trần thế một cách bi thảm tại chính nơi mà ngài đã quyết định trở thành một người kiến tạo hoà bình, gieo rắc Lời Cứu Độ, loan truyền tình yêu và tha thứ trong một vùng đất khô cằn và sỏi đá, nhưng lại là nơi Chúa đã làm cho mọc lên cùng nhau lúa mì tốt tươi và cỏ lùng.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng nhờ sự hy sinh không mệt mỏi đi đến các khu phố, chăm sóc và tưới bằng nước tái sinh của Tin Mừng của Chân phước Puglisi, mà mọi người có thể giải khát, linh hồn được thanh thản để đối diện với những khó khăn của cuộc sống.

Đức Thánh Cha viết: “Đứng trước những kẻ sát nhân, cha mỉm cười. Theo gương Chúa Giêsu, cha đã đi hết con đường tình yêu. Ngài như vị Mục Tử Nhân Lành khiêm nhường và hiền lành. Việc biết từng trẻ em mình phục vụ chứng tỏ ngài là người của Chúa, yêu thương những người bé mọn, giáo dục các em biết tự do, biết yêu và tôn trọng cuộc sống”.

Cha Puglisi là một linh mục không dừng lại ở việc đón nhận Thánh giá vì tình yêu nhưng còn hiến thân cho đến đổ máu. Với chứng tá này, Đức Thánh Cha mời gọi các linh mục không chỉ dừng lại trước những vết thương vẫn đang chảy máu của con người thời nay, nhưng cần phải chữa lành bằng dầu an ủi và lòng trắc ẩn.

Đức Thánh Cha mời gọi các linh mục Sicilia, hàng ngày phải đối diện với trách nhiệm của thừa tác vụ linh mục trong hoàn cảnh thực tế, luôn là hình ảnh vị mục tử nhân lành, tiếp đón mọi người, can đảm dám đương đầu không lo sợ, loan truyền niềm hy vọng cho những người yếu đuối, bệnh tật, đau khổ, di dân và những người sa ngã để giúp họ đứng lên. Đức Thánh Cha mong nụ cười cởi mở của cha Puglisi thôi thúc các linh mục trở thành những môn đệ vui tươi và can đảm, sẵn sàng phục vụ anh chị em, trung thành với lời hứa linh mục và ngoan nguỳ với Giáo hội.

Vatican News

Đôi khi trong quá khứ, để tranh cử tổng thống ở một quốc gia, một bà nội trợ giản dị đã đọ sức với một chính trị gia kỳ cựu sắc sảo. Tin tưởng vào Chúa và được sức mạnh của dân chúng ủng hộ, bà ấy đã trở thành tổng thống.

Ông Ghít ôn nói, “Con lấy gì mà cứu Israel? Con là người thấp kém nhất trong dòng họ? Đức Chúa đáp lời: “Ta sẽ ở với ngươi” (Tl 6:11-24). Các môn đệ kêu lên rằng: “Vậy thì ai được cứu?” Chúa Giêsu nói: “Đối với loài người thì không thể được; nhưng đối với Chúa thì mọi sự đều có thể” (Mt 19,23-30).

Chúng ta phải đối mặt với nhiều thử thách khó khăn trong cuộc sống về phương diện cá nhân và xã hội. Chúng ta tiếp tục tin tưởng vào Chúa và làm tốt nhất bao nhiêu có thể.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Điều gì mang lại hạnh phúc đích thực? “Tôi phải làm gì để có được sự sống đời đời?”

Nhiều người tìm thấy hạnh phúc khi có được của cải vật chất. Họ cảm thấy buồn khi bị mất chúng. Dân Israel đã cố gắng đi tìm hạnh phúc bằng cách chạy theo các tà thần, lìa bỏ Chúa (Tp 2:11-19). Trong Tin Mừng, người thanh niên buồn bã bỏ đi, không muốn rời xa tài sản của mình.

Người khác tìm thấy hạnh phúc bằng cách chia sẻ tài sản của họ cho người khác. “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và cho người nghèo. Rồi anh sẽ có được một kho tàng trên trời.” (Mt 19,16-22)

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Trong sứ điệp gửi các tham dự viên Đại hội Tình Thân hữu giữa các Dân tộc lần thứ 44, sẽ diễn ra tại Rimini từ ngày 20-25/8/2023, Đức Thánh Cha khuyến khích Kitô hữu chữa lành “cơn dịch thù hận” bằng cách nhận ra mỗi người đều là con Thiên Chúa và gặp gỡ tha nhân theo cách của Chúa Giêsu, “Đấng luôn đưa tay ra, luôn tìm cách nâng đỡ, giúp con người được chữa lành, mang lại cho họ hạnh phúc và đưa họ gặp gỡ Thiên Chúa.”

Từ năm 1980, Đại hội về Tình Thân hữu giữa các Dân tộc, thường được gọi là “Đại hội Rimini”, được Phong trào Hiệp thông và Giải phóng tổ chức hàng năm tại thị trấn Rimini ở Bắc Ý vào cuối tháng 8, và thu hút sự tham dự của hàng trăm ngàn người, phần lớn là sinh viên đại học. Chương trình của đại hội bao gồm các Thánh lễ, các hội nghị và hội thảo, các buổi hòa nhạc và trình diễn sân khấu.

Đại hội năm nay có chủ đề “Cuộc sống con người là một tình bạn vô tận”, trích từ lời của Cha Luigi Giussani, người sáng lập Phong trào Hiệp thông và Giải phóng, về cách thế mà đức tin vào Chúa Giêsu, Đấng gọi những người theo Chúa là “bạn hữu”, làm tan biến sự cô độc và kiến tạo tình bạn với những người khác.

“Dịch bệnh của sự thù địch”

Mở đầu sứ điệp được ký bởi Đức Hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh Pietro Parolin, Đức Thánh Cha nhận xét rằng Hội nghị Rimini được tổ chức vào thời điểm mà “chiến tranh và chia rẽ gieo rắc oán hận và sợ hãi trong lòng, và những người khác biệt thường bị coi là đối thủ.” “Truyền thông, với đặc tính toàn cầu và phổ biến, biến thái độ phổ biến này thành một não trạng xem sự khác biệt dường như là dấu hiệu của sự thù địch và xảy ra một loại dịch bệnh của sự thù địch.”

Trong bối cảnh này, theo Đức Thánh Cha, chủ đề của cuộc gặp gỡ ở Rimini có vẻ can đảm, bởi vì nó đi ngược dòng trong một thời điểm được đánh dấu bởi chủ nghĩa cá nhân và sự thờ ơ, tạo ra sự cô đơn và nhiều hình thức loại bỏ người khác.

Chúa Kitô Phục Sinh phá vỡ sự cô đơn bằng tình bạn của Người

Đức Thánh Cha lưu ý rằng chúng ta không thể tự sức mình thoát ra khỏi hoàn cảnh này. Và do đó, vào một thời điểm trong lịch sử, Thiên Chúa đã chủ động sai Con của Người đến, Đấng tự giới thiệu mình như một người bạn. “Thần Khí của Chúa Kitô Phục Sinh đã phá vỡ sự cô đơn bằng cách ban cho con người tình bạn của Người, như ân sủng thuần khiết.”

Đức Thánh Cha nhắc lại Thông điệp Fratelli tutti, trong đó tình bạn xã hội được xem như một giải pháp “ngay cả trong những tình huống bị kịch nhất – ngay cả khi đối mặt với chiến tranh – ‘khi nó là tình bạn đích thực […] trong một xã hội nó là một điều kiện khả thi cho sự cởi mở thực sự của toàn thế giới.'”

Những cử chỉ hòa giải cụ thể

Trong một thế giới mà căng thẳng và chia rẽ ngày càng gia tăng, Đức Thánh Cha nói rằng “Những bài phát biểu thôi là chưa đủ, cần có những cử chỉ cụ thể và những lựa chọn được chia sẻ để xây dựng một nền văn hóa hòa bình nơi mỗi người chúng ta đang sống, bằng cách hòa giải với các thành viên trong gia đình, bạn bè và hàng xóm, cầu nguyện cho những người làm tổn thương chúng ta, nhận ra và giúp đỡ những người gặp khó khăn, nói những lời hòa bình ở trường học, đại học hoặc trong xã hội, an ủi xoa dịu những người cảm thấy cô đơn bằng sự gần gũi.” 

Nguồn: Vatican News

Ai sẽ được cứu độ? Sẽ chỉ có ít người được ơn cứu độ?

Đức Chúa phán như sau: Người ngoại bang, những người tuân giữ điều chính trực, Ta sẽ dẫn lên núi thánh của Ta. Vì nhà của Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của muôn dân (Is 56:1, 6-7).

Một người đến với Chúa Giêsu mang trong mình ba nỗi khổ: Bà là người Canaan bị người Do Thái khinh thường, một phụ nữ trong xã hội giai cấp, và một người mẹ cưu mang đứa con gái bị quỷ hành hạ. Vì lòng tin của bà, Chúa Giêsu đáp ứng nhu cầu của bà (Mt 15,21-28).

Thánh Phaolô, tông đồ các dân ngoại, khuyến khích họ: Vì Thiên Chúa đã giải thoát tất cả mọi người – dân Do Thái và dân ngoại – trong sự bất tuân để Ngài có thể thương xót mọi người Rm 11:13-15, 29-32). “Lạy Thiên Chúa, muôn dân ca tụng Chúa” (Tv 67:4).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Chúng ta có các thần hay hay ma quỷ kỳ lạ trong chúng ta khiến mọi người phải xa lánh chúng ta. Chúng ta thấy những điều này trong các trải nghiệm của trẻ em đường phố Philippines. Cha mẹ vô trách nhiệm, người thân lạm dụng, lãnh đạo tham nhũng, quan chức pháp luật nhẫn tâm, hoặc giáo dân thiếu đạo đức dùng những biện pháp mạnh tay để đuổi trẻ em từ nhà ra đường.

Giôsuê khuyến khích chúng ta: “Bây giờ, anh em hãy vướt bỏ các thần ngoại đang ở với anh em, và hướng lòng về Đức Chúa” (Gs 24:23). Và, Chúa Giêsu nói với chúng ta: “Cứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chúng, vì Nước trời là của những ai giống như chúng.” (Mt 19:14).

Lời Chúa mời gọi chúng ta hãy là những thiên thần dẫn đưa mọi người, đặc biệt là những người trẻ, vào Nước Trời.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

“Lạy Ngài là Con Vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi”

“Lạy Ngài là Con Vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi” trong Tin Mừng hôm nay là lời cầu xin của người đàn bà dân ngoại miền Canaan. Bà là người ngoại đạo nhưng bà lại kêu cầu Đức Giêsu là Con Vua Đavit, bà đã khiêm nhường trong thái độ và kiên nhẫn trước lời cầu xin, nghĩa là bà đã tin Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Lòng tin, sự khiêm nhường và sự kiên nhẫn là điều kiện cần thiết để Chúa biểu lộ tình yêu và lòng thương xót dành cho con người. 

Tin Mừng chỉ nói “một người đàn bà Canaan”, bà không có tên tuổi, không có danh phận. Bà đại diện cho biết bao tâm hồn đang đau khổ trong xã hội loài người từ thời Chúa Giêsu cho đến ngày hôm nay. Điểm nổi bật nơi bà là tin Ngài là con Vua Đavít, là Con Thiên Chúa. Chính lòng tin đã làm thay đổi cuộc đời bà và đã cứu sống người con gái của bà.

Trước lời van xin của bà, Đức Giêsu vẫn giả điếc làm ngơ. Tại sao Chúa Giêsu thường quan tâm đến mọi người, nhất là những người đau khổ, bệnh tật mà nay lại lạnh lùng đến thế? Phải chăng bởi vì bà ấy là người ngoại? Ngài đã khẳng định dứt khoát: “Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc của nhà Israel mà thôi” (Mt 15, 24), “Không nên lấy bánh dành cho con cái mà ném cho lũ chó con” (Mt 15, 26). Phải chăng Tin Mừng chỉ được phân phát cho “con cái”, tức là dân Do Thái, những người thừa kế lời Thiên Chúa hứa? 

Trước thái độ của Đức Giêsu, bà không hề thất vọng, không tự ái, không nổi giận trước lời khước từ thẳng thừng ấy. Bà nhìn nhận quyền ưu tiên của người Israel trên dân ngoại. Nhìn nhận mình chỉ là “chó con”, bà không mơ ước được hưởng phần ăn trên bàn của con cái trong nhà, chỉ dám chờ đợi những mảnh vụn từ bàn rơi xuống “nhưng mà cả lũ chó con cũng được ăn những mảnh vụn trên bàn chủ rơi xuống” (Mt 15, 27). Với sự kiên trì, nhẹ nhàng, bình thản nhưng cương quyết và đặc biệt qua lời đáp trả khôn ngoan đầy khiêm tốn, bà đã vượt qua mọi trở ngại. Chính Đức Giêsu đã khen ngợi: “Này bà, lòng tin của bà mạnh thật!” (Mt 15, 28a). Một lòng tin xuất phát từ một con tim đang chờ đợi được no lòng thỏa dạ từ sự hào phóng của Thiên Chúa, từ ý muốn của Chủ. 

Quả thật, với tấm lòng của một người mẹ, bà đã xem nỗi bất hạnh của con bà như của chính bà, khiến bà cam chịu sự nín lặng, lạnh nhạt của Đức Giêsu mà vẫn tiếp tục kêu xin. Bà như một người hành khất quỳ dưới chân Đức Giêsu, cứ không ngừng cầu xin, cứ hy vọng giống như Abraham, như bà góa trong dụ ngôn Lc 18, 1 – 8; chính tình yêu đã khiến bà có thể thấy được niềm thương cảm phía sau những lời nói của Đức Giêsu, bởi lẽ đây là nguồn hy vọng duy nhất của bà. Bà đến với niềm hy vọng tha thiết, với quyết tâm không chịu nản lòng. Quả thế, Đức Giêsu không thể tiếp tục từ chối và một phép lạ từ xa đã được thực hiện đúng như lòng ước nguyện của bà (Mt 15, 28).

Trong xã hội ngày hôm nay, vẫn còn đó biết bao cuộc đời đang đau khổ như người đàn bà Canaan. Nhưng chúng ta thử hỏi liệu có bao nhiêu người trong đau khổ mà họ vẫn nhận biết Thiên Chúa, tin vào Thiên Chúa? Có bao nhiêu người Kitô hữu luôn vững tin vào Thiên Chúa dù gặp khó khăn, thử thách? Hình ảnh người đàn bà Canaan trong Tin Mừng hôm nay như đang thức tỉnh chúng ta là những người Kitô hữu, những người môn đệ theo Chúa. Chúng ta hãy xét lại đời sống đức tin của mình, hãy nhìn lại tương quan bản thân ta với Thiên Chúa. 

Lạy Chúa, giữa biết bao thử thách và khó khăn trong cuộc sống, xin dạy chúng con luôn biết tin tưởng vào tình yêu thương của Chúa và hoàn toàn phó thác vào bàn tay quan phòng của Ngài. Amen.

Maria Nguyễn Trang

Giavê Thiên Chúa là một Thiên Chúa yêu thương và nhân từ, đã can thiệp bằng nhiều cách để trao ban đất đai và tự do cho dân Israel. Điều này xảy ra từ thời ông Ápraham và Môsê và cho đến khi dân định cư trong miền đất hứa (Gs 24-13).

Tình yêu của Thiên Chúa phải được thể hiện trong sự dấn thân cá vị của mỗi người, bằng tình yêu trung tín, dù trong đời sống hôn nhân hay độc thân (Mt 19:3-12).

“Tình yêu của Thiên Chúa là muôn thuở” (Tv 136).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Cuộc sống luôn là một thử thách để vượt qua từ xấu đến tốt, từ tốt đến tốt hơn và từ tốt hơn đến tốt nhất. Từ thân phận nô lệ ở Ai Cập, Môsê đã dẫn dắt người dân của mình vượt qua Biển Đỏ. Tiến về miền đất tự do, Giôsuê dẫn dân mình băng qua sông Giôđan (Gs 3:7-17).

Dụ ngôn Viên quan không biết thương xót mời gọi chúng ta vượt qua khoảng cách từ không khoan dung để hướng đến tha thứ. Sau khi kể dụ ngôn này, Chúa Giêsu đi từ Galilê đến Giuđêa, bên kia sông Giôđan (Mt 18:21-19:1).

Thử thách mà chúng ta phải đối mặt trong cuộc sống là vượt qua: từ nô lệ đến tự do, từ trái tim không biết thương xót đến trái tim biết tha thứ.

Chúa Giê-su nói: “Ta không bảo các ngươi phải tha đến bảy lần, nhưng là bảy mươi lần bảy”.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm