Lời Chúa hôm nay công bố: Thiên Chúa là Thiên Chúa tối cao. “Ta là Đức Chúa,… ngoài Ta ra không có Chúa nào khác”. (Is 45:6). “Của Xê-da, trả cho Xê-da, của Thiên Chúa, trả cho Thiên Chúa” (Mt 22:21).

Và Thiên Chúa thật quảng đại: “vì khi chúng tôi loan báo Tin Mừng cho anh em, thì không phải chỉ có lời chúng tôi nói, mà còn có quyền năng, có Thánh Thần, và một niềm xác tín sâu xa.” (1 Tx 1:5).

Đức Thánh Cha Phanxicô nói với chúng ta: “Hành trình của tất cả các môn đệ thừa sai được phản ánh qua ba hình ảnh này: Lời Chúa soi sáng và biến đổi tâm hồn. Trong việc bẻ bánh, Chúa Giêsu là nguồn mạch và tột đỉnh của sứ mạng. Và “đôi chân chúng ta tiến bước trên hành trình, kể cho người khác nghe với niềm hân hoan về Chúa Kitô Phục Sinh”. (Sứ Điệp Chúa Nhật Truyền Giáo 2023)

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

TRUYỀN GIÁO GIỮA ĐỜI THƯỜNG NHẬT

Đức Thánh Cha Phanxico đã công bố Sứ điệp cho Ngày Thế giới Truyền giáo năm 2023 với chủ đề “Lòng bừng cháy, chân tiến bước”. Với chủ đề này, Đức Thánh Cha lấy cảm hứng từ câu chuyện Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra với hai môn đệ trên đường Emmaus. Trọng tâm của sứ điệp với ba điểm: Chúa Phục sinh luôn ở bên các môn đệ, việc kết hiệp với Chúa Kitô qua Thánh Thể và niềm vui kể về Chúa Phục Sinh. Kết thúc Sứ điệp, Đức Thánh Cha mời gọi tất cả chúng ta “có thể đóng góp cho phong trào truyền giáo này bằng những lời cầu nguyện và hoạt động của chúng ta, bằng những đóng góp vật chất và dâng những đau khổ của chúng ta, và bằng chứng tá cá nhân của chúng ta”. (CSR_332_2023. Là Kitô hữu chúng ta hưởng ứng lời mời gọi của Đức Thánh Cha như thế nào?

Người Kitô hữu được lãnh nhận bí tích rửa tội, gia nhập vào Hội Thánh làm con Thiên Chúa nhưng đôi khi chúng ta chỉ đến với Chúa vì giữ lề luật, chu toàn bổn phận của người Kitô hữu nhưng tình yêu và lòng mến của chúng ta chưa được bén rễ sâu vào Chúa. Như thế, lời mời gọi của Chúa Giêsu “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ mà loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo” (Mc 16,15). Mỗi người chúng ta phải can đảm lên đường thi hành sứ mạng của Chúa.

Là một nữ tu, tôi luôn thao thức được đi đó đây khắp nơi để giới thiệu Thiên Chúa cho người khác. Nhưng tôi nhận ra rằng chính lúc tôi chu toàn tốt sứ mạng được trao phó với lòng nhiệt huyết và lòng yêu mến, luôn tìm cách đem niềm vui đến với những người mình được gặp gỡ, được cộng tác làm việc chung với người khác…Đó cũng là cách tôi đang truyền giáo. Nhờ đó, tôi giúp mọi người nhận ra một Thiên Chúa hiền lành, dịu dàng và rất mực yêu thương từng người. Tôi cũng được mời gọi sống tinh thần như Đức Thánh Cha Phanxicô “Ở đâu có tu sĩ, ở đó có niềm vui”, Ngài luôn nở nụ cười thân thiện và dễ gần với hết tất cả mọi thành phần dân Chúa, sự gần gũi của Ngài làm cho mọi người cảm nhận rõ tình thương của Người Cha dành cho con cái.

Mỗi người chúng ta đều có sứ mạng truyền giáo cho thế giới. Chúng ta được mời gọi sống vui tươi, là cánh tay nối dài của Chúa để mang tình yêu, sự sẻ chia đến với những ai đang gặp khó khăn, đau khổ trong cuộc sống. Chị Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã nói: “Làm việc nhỏ với tình yêu lớn, làm những việc tầm thường với lòng mến phi thường”. Mỗi người chúng ta có rất nhiều cách thức để truyền giáo. Vì thế, chúng ta hãy chọn và can đảm lên đường để tình yêu Chúa được tỏa lan khắp nơi, đến với từng người giữa cuộc sống đời thường.

Isave Ngọc Lời

Một ứng cử viên chính trị mong muốn được tranh cử để phục vụ những người dân lầm than. Bà nói: “Là một người mẹ, tôi nhìn thấy nỗi gian khổ về đất nước thân yêu của mình. Tôi tin rằng: Tình yêu được đo lường không chỉ bằng sự chịu đựng nỗi gian khổ mà ở việc sẵn sàng chiến đấu, dù khó khăn đến đâu, để chấm dứt nỗi gian khổ.”
Ông Ápraham, cha của đức tin, đã nhìn thấy niềm hy vọng khi những người khác không nhìn thấy nó. “Dù không còn gì để trông cậy, ông vẫn vững tin” (Rm 4:18).
Chúa Giêsu đưa ra lời kêu gọi làm chứng vào lúc đưa ra quyết định: “Phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Con Người cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa” (Lc 12:8).
Dù nhỏ đến đâu, mỗi việc tốt của chúng ta đều là một bước hướng về Nước Thiên Chúa đang đến gần. Một bông hồng nở rộ là còn niềm hy vọng.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Nhiều người trong chúng ta theo đạo. Ví dụ, chúng ta biết những giáo huấn trong tôn giáo của mình và thường xuyên tham dự các nghi lễ ở nhà thờ. Nhưng, chúng ta có đời sống tâm linh không? chúng ta có thực sự sống theo Thần Khí của Chúa Giêsu không? Chúng ta có phải là những người nam nữ có đức tin không?
Ông Ápraham, “cha của đức tin”, là mẫu mực của một người có đời sống tâm linh, vâng lời Chúa trong mọi hoàn cảnh thử thách. Thánh Phaolô viết: Ápraham là con người của đức tin và đức tin của ông đã làm cho ông nên công chính (Rm 4:1-8).
Chúa Giêsu khuyên dạy chúng ta: Hãy coi chừng những kẻ đạo đức giả (Lc 12:1-7). Kẻ đạo đức giả là người khoác lên mình vẻ ngoài giả tạo về đạo đức hoặc tôn giáo.
Vì nhiều tôn giáo bị đánh giá là đạo đức giả, nhiều người đi nhà thờ hằng ngày hiện đang rời xa Giáo hội. Để có được đời sống tâm linh sâu xa và tôn giáo đích thực là một thách thức lớn.

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Cuộc họp báo của Thượng Hội đồng chiều ngày 17/10/2023 nêu bật các vấn đề được các thành viên Thượng Hội đồng thảo luận, bao gồm thừa tác vụ của các Giám mục, vai trò của phụ nữ, những sửa đổi có thể có của Bộ Giáo luật và sự đóng góp của giáo dân. Một nữ tham dự viên nói rằng “vấn đề chức linh mục cho nữ giới là vấn đề chỉ một số ít người quan tâm và điều đó không phản ánh nhu cầu của phụ nữ ngày nay”.

Tham dự họp báo có 4 khách mời là Đức Hồng y Cristobal Lopéz Romero, Tổng giám mục của Rabat; Đức Giám mục Anthony Randazzo, Giám mục Broken Bay của Úc và Chủ tịch Liên đoàn các Hội đồng Giám mục Công giáo Châu Đại Dương; và Giáo sư Renée Köhler-Ryan và tu sĩ Dòng Tên người Nigeria Agbonkhianmeghe Emmanuel Orobator, thuộc số những nhà thần học nổi tiếng nhất ở cấp độ quốc tế.

Sửa đổi có thể có đối với Bộ Giáo Luật

Ông Paolo Ruffini, Chủ tịch Ủy ban Thông tin của Đại hội Thượng Hội đồng Giám mục thứ 16, cho biết trong các ngày 15 và 16/10/2023 các tham dự viên đã thảo luận về các chủ đề được dự kiến trong Phần B2 của “Tài liệu làm việc” về “đồng trách nhiệm trong sứ mạng”. “Đồng trách nhiệm” là từ được đề nghị đưa vào để thay thế từ “cộng tác” trong Giáo luật, là tài liệu được yêu cầu “xem xét lại”.

Việc sửa đổi không phải là một cuộc cách mạng mà là một sự tiến hóa. Đức cha Randazzo, một luật sư giáo luật, nhấn mạnh rằng “Tất nhiên là chính luật pháp có thể thay đổi khi nhu cầu của Giáo hội đã được chuẩn bị cho sự thay đổi”. Ngài nói rằng một số khía cạnh của luật “có thể được điều chỉnh tùy theo nhu cầu của các cộng đồng, tình huống và hoàn cảnh cụ thể”.

Chức nữ phó tế và vai trò của phụ nữ

Về chủ đề các cải cách, các tham dự viên Đại hội đồng đã thảo luận về khả năng mở chức phó tế cho phụ nữ, trước tiên làm rõ “bản chất của chức phó tế”.

Về vai trò của phụ nữ trong Giáo hội, tiến sĩ Ruffini nói rằng “chúng ta đã được nhắc rằng Chúa Giêsu đã liên kết phụ nữ với nhóm người đi theo Người” và “câu hỏi được đặt ra là liệu có thể hình dùng được rằng những người phụ nữ, những người đưa ra lời công bố đầu tiên về Chúa Phục sinh, không thể giảng lễ”. Ông nói tiếp: “Người ta cũng nói rằng khi phụ nữ có mặt trong các hội đồng mục vụ, các quyết định sẽ thực tế hơn và cộng đoàn sáng tạo hơn”. Ông giải thích với một câu tục ngữ được trích dẫn trong hội trường: “Khi bạn muốn nói về điều gì đó, hãy tổ chức hội nghị của các ông, nhưng nếu bạn muốn làm điều gì đó, hãy tổ chức hội nghị phụ nữ”.

Tuy nhiên, mặc dù vai trò của phụ nữ trong Giáo hội là trọng tâm của cuộc thảo luận, nhưng chắc chắn đây không phải là vấn đề duy nhất hoặc thậm chí chiếm ưu thế, cũng như vấn đề chức linh mục của phụ nữ cho đến nay vẫn chưa chiếm ưu thế.

Giáo sư Köhler-Ryan mô tả những câu hỏi như vậy giống như một “vấn đề nhỏ” không nhất thiết phản ánh nhu cầu thực sự của phụ nữ ngày nay. Bà nói: “Tôi nghĩ rằng có quá nhiều sự nhấn mạnh vào vấn đề này [về việc truyền chức linh mục cho phụ nữ]”. “Và điều xảy ra khi chúng ta tập trung quá nhiều vào câu hỏi này là chúng ta quên mất những gì phụ nữ trên toàn thế giới cần nhất”, bao gồm nhà ở, thực phẩm, quần áo và tương lai cho con cái họ. “Tôi muốn họ có một tương lai, một tương lai nơi họ được chào đón vào Giáo hội, và mọi người họ biết và yêu thương đều được chào đón vào Giáo hội”.

Giáo dân, linh mục, giám mục

Các báo cáo của các nhóm và các phát biểu cá nhân cũng tập trung vào các vấn đề khác: tầm quan trọng của giáo xứ (“nơi không phải là trạm phục vụ mà là nơi hiệp thông”) và của cộng đoàn; các thừa tác vụ giáo dân, những điều “không phải là giải pháp thay thế cho việc thiếu linh mục” và “không nên bị giáo sĩ hóa”; và về việc phục vụ của các linh mục, những người không thể thiếu đối với các cộng đoàn những người đã được rửa tội.

Theo cô Sheila Pires, thư ký của Ủy ban thông tin, vào sáng thứ Ba, các tham dự viên cũng tập trung thảo luận về thừa tác vụ của giám mục, người có thể được coi như một người cha, người đồng hành cùng các tín hữu và bày tỏ tình yêu và sự quan tâm.

Cô Pires nói rằng giám mục phải thúc đẩy đối thoại liên tôn và đại kết, ngài phải quản lý các khía cạnh tài chính, kinh tế và pháp lý… Và để các giám mục không bị gánh nặng bởi những vấn đề như vậy, có đề xuất rằng, theo “phong cách hiệp hành”, ngài có thể nhận được sự giúp đỡ từ các cộng tác viên và chuyên gia.

“Giám mục cần hiểu rằng một mình ngài không phải là giáo phận. Ngài không thể tự mình làm mọi việc, nhưng cần sự giúp đỡ”.

Đại hội cũng xem xét việc đào tạo tiếp tục (thường huấn) cho các giám mục và mối quan hệ giữa các giám mục và giáo sĩ cũng như với các giám mục mới, đồng thời nhấn mạnh thực tế là các giám mục không nên tránh lắng nghe các nạn nhân bị lạm dụng; ngược lại, phải có thời gian và không gian để lắng nghe họ.

Nửa chặng đường

Nhiều điểm và nhiều chủ đề đã được thảo luận. Tuy nhiên, Đại hội không đưa ra kết luận về những câu hỏi này, ít nhất là không phải trong giai đoạn đầu tiên này, điều mà Đức Hồng Y López Romero nói rõ rằng chỉ là một nửa chặng đường đã bắt đầu vào tháng 10/2021 và sẽ tiếp tục vào năm 2024. Ngài nói: “Ở giai đoạn này, chúng ta không nên mong đợi những đề xuất. Chúng ta vẫn còn ít nhất một năm làm việc và tôi gần như chắc chắn rằng chúng ta sẽ có ‘bài tập về nhà’ để làm. Sau đó chúng ta sẽ rút ra kết luận để đưa ra những đề xuất cụ thể hơn”.

Nguồn: Vatican News

Cuối buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư 18/10/2023, nghĩ đến những điều đang xảy ra tại Palestine và Israel, Đức Thánh Cha kêu gọi tránh thảm kịch nhân đạo và mời gọi các tín đồ các tôn giáo tham gia ngày ăn chay và hãm mình vào ngày 27/10/2023 để cầu nguyện cho hòa bình và cho chiến tranh chấm dứt.

Trước tình hình tuyệt vọng của Gaza và số nạn nhân gia tăng, Đức Thánh Cha kêu gọi làm mọi sự có thể “để tránh một thảm họa nhân đạo”.

Đứng về phía hòa bình

Lo ngại về sự lan rộng của các cuộc xung đột “khi nhiều cuộc mặt trận chiến tranh trên thế giới đã mở rộng, Đức Thánh Cha kêu gọi: “Hãy để vũ khí im tiếng, hãy lắng nghe tiếng kêu hòa bình của người nghèo, của nhân dân, của trẻ em…” Ngài nhắc nhở: “Chiến tranh không giải quyết được vấn đề gì: nó chỉ gieo rắc chết chóc và hủy diệt, gia tăng hận thù, nhân lên sự trả thù. Chiến tranh xóa bỏ tương lai, xóa bỏ tương lai.”

Đức Thánh Cha kêu gọi các tín hữu chỉ đứng về một phía trong cuộc xung đột này: đó là hòa bình. Nhưng không phải bằng lời nói, mà bằng lời cầu nguyện, bằng sự dấn thân trọn vẹn.

Thứ Sáu ngày 27/10/2023 là ngày ăn chay và cầu nguyện cho hòa bình

Do đó, Đức Thánh Cha đã công bố Thứ Sáu ngày 27/10 là ngày ăn chay và cầu nguyện, sám hối. Ngài mời gọi “các anh chị em thuộc các hệ phái Kitô giáo khác nhau, những người thuộc các tôn giáo khác và những người quan tâm đến hòa bình thế giới hãy tham gia theo cách mà họ cho là phù hợp “.

Đức Thánh Cha cho biết thêm: “Chiều ngày đó, lúc 6 giờ, tại đền thờ Thánh Phêrô, chúng ta sẽ sống một giờ cầu nguyện trong tinh thần sám hối để cầu xin hòa bình cho thời đại chúng ta, hòa bình trên thế giới này. Tôi yêu cầu tất cả các Giáo hội địa phương tham gia bằng cách chuẩn bị những sáng kiến ​​tương tự có sự tham gia của dân Chúa.”

Nguồn: Vatican News

Tin Mừng Thánh Sử Luca

Tin mừng quảng diễn lòng cha hải hà

Là lòng thương xót bao la

Thứ tha con đã bỏ nhà ra đi

Tình thương thắm đậm từ bi

Sẵn sàng đón nhận: cực kì thương con

Lòng cha thao thức mỏi mòn

Ngóng trông chờ đợi héo hon tháng ngày

Con về cha hạnh phúc thay

Vui mừng đeo nhẫn mang giầy cho con

Lòng cha nhân ái là nguồn

Từng trang Thánh Sử di ngôn Lời Ngài

Luca Thánh Sử miệt mài

Nêu cao tường thuật đề tài tình thương

Giêsu Thầy chính là Đường

Tình yêu Chân Lý khôn lường cao siêu

Tin Mừng diễn giải mỹ miều

Lời văn uyển chuyển sóng triều trào dâng

Ngài là thầy thuốc sẵn sàng

Bệnh đau nghèo đói: cưu mang chữa lành

Tương truyền Ngài đã họa tranh

Chân dung Đức Mẹ, nhân lành hằng thương

Ngài nay hưởng phúc Thiên Đường

Lắng nghe thấu biết cõi lòng chúng sinh

Giúp con am hiểu Thánh Kinh

Gẫm suy Lời Chúa, trọn tình Hiến Dâng.

Anna Nguyễn Thị Đào

Ngày 15/10/2023, Đức Thánh Cha đã công bố một Tông huấn mới với tựa đề “Chính sự tin tưởng”, nói về Thánh Têrêsa thành Lisieux. Trong Tông huấn, Đức Thánh Cha nói rằng Thánh Têrêsa Lisieux chỉ cho chúng ta điều cốt yếu trong Giáo hội, đó là tình yêu và sự tin tưởng vào lòng thương xót của Thiên Chúa. “Con đường bé nhỏ” của thánh nhân mời gọi chúng ta tin tưởng vào tình yêu vô biên của Thiên Chúa và sống cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô trong sự cởi mở với tha nhân.

Tông huấn, được công bố nhân kỷ niệm 150 năm ngày sinh của thánh nhân tại Alençon, nước Pháp, gồm 5 phần với 53 số, dài gần 16 trang A4, theo bản tiếng Anh. 

Đức Thánh Cha mở đầu Tông huấn với những lời Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu đã viết vào tháng 9/1896, và cũng là những lời gợi ý cho tựa đề của Tông huấn mới: “Chính sự tin tưởng và không có gì khác ngoài sự tin tưởng sẽ dẫn chúng ta đến Tình yêu”. Theo Đức Thánh Cha, những lời này “tổng hợp sức mạnh của sự khôn ngoan trong linh đạo của thánh thân và sẽ đủ để chứng minh rằng việc ngài được tuyên bố là Tiến sĩ Hội Thánh là đúng đắn và hợp lý” (2).

Một thông điệp thuộc về kho tàng thiêng liêng của Giáo Hội

Đức Thánh Cha đã giải thích việc ngài chọn công bố Tông huấn vào ngày 15/10, chứ không phải vào một ngày liên quan đến cuộc đời của vị thánh được cả thế giới biết đến và yêu mến, ngay cả những người không có đức tin. Lý do là vì ngài mong muốn “sứ điệp vượt xa những ngày kỷ niệm và được coi là một phần kho tàng thiêng liêng của Giáo hội” (4). Ngược lại, công bố tài liệu vào ngày lễ Thánh Têrêsa Avila là để cho thấy vị Thánh trẻ Têrêsa là “kết quả chín mùi” của linh đạo của vị Thánh vĩ đại người Tây Ban Nha (Thánh Têrêsa Avila).

Sự công nhận của các Giáo hoàng

Đức Thánh Cha Phanxicô lượt lại các giai đoạn nhìn nhận giá trị nổi bật của chứng tá thiêng liêng của Thánh trẻ Têrêsa qua các thời các Đức Giáo Hoàng: bắt đầu từ Đức Giáo Hoàng Leo XIII, người đã cho phép thánh nữ vào đan viện lúc 15 tuổi, đến Đức Piô XI, người đã phong thánh cho ngài vào năm 1925 và vào năm 1927 đã chọn ngài là bổn mạng của các xứ truyền giáo; cho đến Thánh Gioan Phaolô II, người đã tuyên bố ngài là Tiến sĩ Giáo hội vào năm 1997. “Cuối cùng – Đức Phanxicô nhắc lại -, tôi đã vui mừng được phong thánh cho cha mẹ của ngài là ông bà Luigi và Zelia, vào năm 2015, trong Thượng Hội đồng Giám mục về gia đình, và gần đây tôi đã dành một bài giáo lý nói về ngài” (6).

Tình yêu Chúa Giêsu của một tâm hồn truyền giáo

Trong căn phòng của mình, Thánh Têrêsa đã viết: “Chúa Giêsu là tình yêu duy nhất của tôi” (8) và khi phân tích kinh nghiệm thiêng liêng của thánh nữ, Đức Thánh Cha nhận xét rằng cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu “đã mời gọi ngài đi truyền giáo”, đến nỗi ngài không thể nghĩ rằng “mình thánh hiến cho Thiên Chúa mà lại không tìm kiếm thiện ích cho các anh chị em”. Thực ra, thánh nữ đã vào dòng Cát Minh “để cứu các linh hồn” (9). Vị thánh trẻ Têrêsa đã diễn tả tâm hồn truyền giáo của mình như thế này: “Tôi cảm thấy rằng ngọn lửa tình yêu càng đốt cháy trái tim tôi (…) thì càng có nhiều linh hồn đến gần tôi (mảnh sắt nhỏ bé đáng thương, vô dụng nếu tôi rời xa lò than là Thiên Chúa), các linh hồn này càng chạy nhanh đến với hương thơm của Đấng Yêu dấu của họ, bởi vì một tâm hồn đang cháy bỏng tình yêu không thể cứ đứng yên” (12).

Con đường của niềm tin và tình yêu

Tiếp tục Tông huấn, Đức Thánh Cha đi vào trọng tâm linh đạo của Thánh Têrêsa Hài Đồng, “con đường bé nhỏ” đó còn được gọi là con đường thơ ấu thiêng liêng. Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã viết: “Lạy Chúa Giêsu, chiếc thang máy nâng con lên Thiên Đàng chính là đôi tay của Chúa! Vì thế, con không cần phải lớn lên, trái lại con cần tiếp tục bé nhỏ, ngày càng trở nên nhỏ bé” (16). Điều quan trọng đối với thánh nữ là hoạt động, ân sủng của Thiên Chúa, chứ không phải công trạng cá nhân, bởi vì chính Chúa là Đấng Thánh hóa. Đức Thánh Cha viết: “Vì vậy, thái độ thích hợp nhất là đặt lòng tin tưởng tín thác chân thành không phải nơi bản thân chúng ta nhưng vào lòng thương xót vô biên của một Thiên Chúa yêu thương không điều kiện và đã trao ban cho chúng ta mọi sự trên Thánh Giá của Chúa Giêsu. Vì thế, Thánh Têrêsa không bao giờ sử dụng câu nói thường thấy vào thời của ngài, “Tôi sẽ trở thành một vị thánh” (20).

Phó thác trong tay Chúa Cha

Đức Thánh Cha nói rằng trong cuộc sống của chúng ta, nơi mà chúng ta thường “bị tấn công bởi những nỗi sợ hãi, ước muốn về an ninh con người, nhu cầu kiểm soát mọi thứ” (23), sự tin tưởng và do đó sự tín thác vào Thiên Chúa mà Thánh Têrêsa khuyến khích “giải phóng chúng ta khỏi những tính toán ám ảnh, thường xuyên lo lắng về tương lai và những nỗi sợ hãi lấy đi sự bình an của chúng ta.”

Đức Thánh Cha nói tiếp: “Nếu chúng ta ở trong tay của một người Cha yêu thương chúng ta vô hạn, điều này sẽ đúng dù hoàn cảnh nào xảy ra; chúng ta sẽ có thể vượt qua bất cứ điều gì có thể xảy ra với chúng ta và, bằng cách này hay cách khác, kế hoạch yêu thương và viên mãn của Người sẽ hoàn thành trong cuộc sống của chúng ta” (24).

“Cuộc thử thách chống đức tin” và sự tin tưởng vào lòng thương xót

Đời sống thiêng liêng của vị thánh trẻ dòng Cát Minh không phải là không có thử thách và đấu tranh. Đặc biệt, trong giai đoạn cuối đời, ngài đã trải qua “cuộc thử thách chống đức tin” dữ dội (25). Vào thời điểm đó, chủ nghĩa vô thần đang phát triển mạnh mẽ, và ngài “cảm thấy mình là chị em của những người vô thần” (26), khẩn cầu và hiến dâng cuộc sống cho họ, bằng cách canh tân đời sống đức tin của ngài. Ngài tin vào lòng thương xót vô hạn của Thiên Chúa và vào chiến thắng cuối cùng của Chúa Giêsu trên sự dữ: lòng tín thác của ngài đã giúp một kẻ giết người nhiều lần nhận được ân sủng hoán cải khi trên giá treo cổ.

Mọi thứ trong Chúa đều là tình yêu, kể cả Công lý. Đức Thánh Cha nói: “Đây là một trong những hiểu biết sâu sắc nhất của Thánh Têrêsa, một trong những đóng góp quan trọng của ngài cho toàn thể Dân Chúa. Một cách phi thường, ngài đã thăm dò chiều sâu của lòng thương xót Chúa và rút ra từ đó ánh sáng của niềm hy vọng vô hạn của ngài” (27).

Lòng bác ái vĩ đại nhất trong sự đơn giản lớn lao nhất

Thánh Têrêsa muốn “làm vui lòng” Chúa, ngài muốn xứng hợp với tình yêu của Chúa Giêsu. Đức Thánh Cha Phanxicô viết: “Thánh nữ hoàn toàn chắc chắn rằng Chúa Giêsu yêu thương ngài và biết rõ ngài khi Chúa chịu khổ nạn; ngài đã chiêm ngưỡng tình yêu của Chúa Giêsu đối với toàn thể nhân loại và đối với mỗi cá nhân, như thể họ là người duy nhất trong thế giới” (33).

Đức Thánh Cha còn khẳng định: “Thánh Têrêsa thực hành bác ái trong sự nhỏ bé, trong những điều đơn giản nhất của cuộc sống hàng ngày, và ngài đã làm điều này cùng với Đức Trinh Nữ Maria, người mà ngài đã học được rằng ‘yêu là cho đi tất cả. Đó là cho đi chính mình.’” (36).

“Trong con tim Giáo hội, Mẹ của tôi, tôi sẽ là Tình yêu!”

Tông huấn viết rằng từ Thánh Têrêsa Avila, Thánh Têrêsa Hài Đồng thừa hưởng “một tình yêu lớn lao dành cho Giáo hội và có thể đào sâu mầu nhiệm này” (38). Ngài viết trong Truyện Một Tâm Hồn: “Tôi hiểu rằng Giáo Hội có một Trái Tim, và Trái Tim này đang cháy bỏng tình yêu. Tôi hiểu rằng chỉ có tình yêu mới khiến các thành viên của Giáo Hội hành động”. Và ngài nói thêm: “Vâng, tôi đã tìm thấy vị trí của mình trong Giáo hội: trong con tim Giáo hội, Mẹ của tôi, tôi sẽ là Tình yêu!” (39).

Đức Thánh Cha Phanxicô nhận xét: “Trái tim này không phải là con tim của một Giáo hội chiến thắng, mà là một Giáo hội yêu thương, khiêm tốn và nhân hậu” (40). Đức Thánh Cha nói thêm: “Việc khám phá đó về con tim của Giáo hội cũng là một nguồn ánh sáng lớn lao cho chúng ta ngày nay để không bị sốc và vấp ngã bởi những hạn chế và yếu đuối của tổ chức Giáo hội với những bóng tối và tội lỗi, và giúp chúng ta bước vào trái tim cháy bỏng tình yêu của Giáo hội bùng cháy vào Lễ Hiện Xuống nhờ ân sủng của Chúa Thánh Thần” (41).

Trao tặng hoàn toàn cho tha nhân

Những thử thách nội tâm mà Thánh Têrêsa trải qua, điều mà đôi khi đã thúc đẩy thánh nữ đến mức phải tự hỏi “liệu có Thiên Đàng hay không” (42), đã khiến thánh nhân “chuyển từ lòng nhiệt thành khao khát thiên đàng sang lòng khao khát thường xuyên, cháy bỏng về thiện ích của tất cả” (43), và đi đến quyết tâm tiếp tục sứ mạng của mình ngay cả sau khi qua đời.

Tông huấn viết: “Bằng cách này ngài đã đạt đến sự tổng hợp cuối cùng của cá nhân về Tin Mừng, một sự tổng hợp bắt đầu bằng sự tin tưởng hoàn toàn và đạt đến cao điểm bằng sự trao tặng toàn thể chính mình cho tha nhân” (44).

Đức Thánh Cha viết: “Chính sự tin tưởng đưa chúng ta đến với tình yêu và do đó giải thoát chúng ta khỏi sợ hãi. Chính sự tin tưởng giúp chúng ta không còn nhìn vào chính mình và giúp chúng ta có thể phó thác vào tay Thiên Chúa những gì chỉ có Người mới có thể hoàn thành được. Điều này mang lại cho chúng ta một nguồn tình yêu và năng lượng bao la để tìm kiếm thiện ích cho anh chị em chúng ta.” (45).

Cuối cùng chỉ có tình yêu là có giá trị

Trong chương cuối cùng, Đức Thánh Cha giải thích rằng Tông huấn này là cơ hội để ngài nhắc lại rằng, như đã viết trong Evangelii gaudium, trong một Giáo hội truyền giáo, “việc rao giảng phải tập trung vào những điều cốt yếu, vào những gì đẹp nhất, vĩ đại nhất, hấp dẫn nhất và đồng thời cần thiết nhất” (47).

“Cuối cùng,” Đức Thánh Cha viết, “chỉ có tình yêu mới có giá trị” (48). Đối với Đức Thánh Cha Phanxicô, “sự đóng góp cụ thể mà Thánh Têrêsa cống hiến cho chúng ta, như là một vị thánh và một Tiến sĩ của Giáo hội” là “dẫn chúng ta đến trọng tâm, đến điều cốt yếu và không thể thiếu được”. (49).

Đức Thánh Cha nói với các nhà thần học, các nhà luân lý và các học giả về tu đức: “Chúng ta vẫn cần hiểu trực giác tuyệt vời này của Thánh Têrêsa và từ đó rút ra những hệ quả về mặt lý thuyết và thực tiễn, giáo lý và mục vụ, cá nhân và cộng đồng. Chúng ta cần sự táo bạo và sự tự do nội tâm để có thể làm được điều đó.” (50).

Tính thực tế của “con đường bé nhỏ”

Kết thúc Tông huấn, Đức Thánh Cha nhắc lại những khía cạnh chính trong “con đường bé nhỏ” của Thánh Têrêsa và tính thực tế của chúng.

Trong một thời đại được đánh dấu bởi việc tập trung vào lợi ích riêng, chủ nghĩa cá nhân và nỗi ám ảnh về quyền lực, thánh nhân cho chúng ta thấy vẻ đẹp của việc biến cuộc sống thành một quà tặng, cho thấy giá trị của sự đơn giản và nhỏ bé cũng như tính ưu việt tuyệt đối của tình yêu, vượt qua “một não trạng nệ luật hoặc đạo đức lấp đầy đời sống Kitô hữu bằng những luật lệ và quy định, và làm cho niềm vui Tin Mừng trở nên nguội lạnh.” (52).

Tông huấn kết thúc bằng một lời cầu nguyện ngắn, trong đó, Đức Thánh Cha cầu nguyện: “Lạy Thánh Têrêsa yêu dấu, xin giúp chúng con, giống như ngài, luôn tin tưởng vào tình yêu bao la của Thiên Chúa dành cho chúng con, để chúng con có thể bắt chước mỗi ngày “con đường bé nhỏ” thánh thiện của Ngài”

Nguồn: Vatican News

Hàng triệu người ngày nay phải chịu cảnh nghèo đói, bị tước đoạt sự sống (về kinh tế, văn hóa và những thứ khác) vì một số ít người bất chính và độc ác.

Chúa của sự sống sẽ cung cấp cho mọi dân tộc một bữa tiệc thịnh soạn với đồ ăn thức uống; lau khô dòng lệ và tiêu diệt vĩnh viễn tử thần (Is 25:6-10a). Ngài dọn sẵn cho chúng ta bữa tiệc (Tv 23).

Chúa Giêsu kể dụ ngôn: Nhà vua mở tiệc chiêu đãi. Ông mời một số người nhưng họ từ chối đến (các tư tế và kỳ mục; hoặc người Do Thái). Sau đó, ông chủ sai các đầy tớ ra các ngả đường để tập hợp tất cả những người mà họ thấy được (dân thường hoặc dân ngoại) (Mt 22:1-10).

Thánh Phaolô là môn đệ của Chúa Giêsu – Đấng nghèo khó và bị đóng đinh, và ngài viết: Tôi biết sống dư dật và thiếu thốn như thế nào (Pl 4:12-14.19-20).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm

Chúng ta gieo hạt và hy vọng thu hoạch được tốt. Cha mẹ nuôi dạy con cái và hy vọng đạt được điều tốt nhất.

Một người phụ nữ khen ngợi lòng tốt của mẹ Chúa Giêsu: “Phúc thay người mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm”. Chúa Giêsu khen ngợi những ai nghe và tuân giữ Lời Thiên Chúa (Lc 11:27-29).

Có những hạt giống trở thành cây sinh trái tốt. Những hạt khác thì không. Ngôn sứ Giôen nói với chúng ta: “Hãy tra liềm vào vì đã tới mùa lúa chín” (Ge 4:13).

Cha Oscar Ante OFM
Chuyển ngữ: Sr. Quỳnh Tâm