Nước Thiên Chúa – Phẩm Giá Con Người – Và Giá Phải Trả (Thứ Năm Tuần XXXII Thường Niên Năm A, 11/11/2026)
Ngày đăng: Tháng 11 11, 2026Phaolo tận tâm tận tuỵ dàn xếp một việc cá nhân, liên quan đến anh nô lệ Onesimo… Nhưng ý nghĩa của việc này rất lớn. Phaolo khuyên Philemon hãy nhận lại Onesimo như một người anh em trong Chúa, chứ không như một nô lệ nữa. Qua đó, ta thấy mối quan tâm của Phaolo đối với phẩm giá con người của Onesimo, và đối với sự bình đẳng căn bản trong cộng đoàn đức tin…
Ý nghĩa giải phóng ấy tiếp tục vang âm trong Thánh vịnh 145 (Đáp ca): “Thiên Chúa trả lại quyền lợi cho người bị áp bức, và ban cho những kẻ đói được cơm ăn. Thiên Chúa cứu gỡ những người tù tội. Thiên Chúa mở mắt những kẻ đui mù, Thiên Chúa giải thoát những kẻ bị khòm lưng khuất phục, Thiên Chúa yêu quý các bậc hiền nhân, Thiên Chúa che chở những khách kiều cư. Thiên Chúa nâng đỡ những người mồ côi quả phụ, và làm rối loạn đường nẻo đứa ác nhân”…
Phẩm giá của con người, sự giải phóng và tự do của con người được hiện thực rõ ràng trọn vẹn trong Nước của Thiên Chúa. Nước Thiên Chúa, vì thế, là phẩm chất tương quan chứ không phải là một không gian địa lý. Ở đâu mọi con người được tôn trọng, ở đâu người ta tự do đích thực chứ không bị mang ách nô lệ, thì ở đó là Nước Thiên Chúa.
Chính vì thế, Chúa Giêsu tuyên bố Nước Thiên Chúa không ở đây hay ở kia… mà là “đang ở giữa các ông”! Chúa Giêsu đang nói về chính sự hiện diện của Người, là hiện thân của Nước Thiên Chúa. Sự hiện diện ấy không được nhận ra bởi người Do thái đương thời. Họ đã bắt hụt – và không chỉ bắt hụt, mà còn loại bỏ sự hiện diện của Chúa Giêsu nữa, như chính Chúa nói: “Tiên vàn Con Người phải chịu đau khổ nhiều, và bị dòng dõi này xua đuổi”…
Quả thật là một bi kịch khi để phục hồi và bảo vệ phẩm giá con người của chúng ta thì Chúa Giêsu đã chấp nhận để cho phẩm giá của Người bị lăng nhục và vùi dập. Đó là cái giá Người phải trả để đưa Nước Thiên Chúa đến hoàn thành cho chúng ta!
Lm. Lê Công Đức

